“大哥！我抓到木乃伊了，你快看！”
“快拿走。”商洛回头看了一眼，天子的画像还挂在那里，他三两步走到门口的韩行知那里，“你怎么敢把这些东西带到这里来.你这盒子里装的是什么？”
【是是广陵散！】
“不要闹装的是什么？”
“木乃伊。”
“还好你没带进来所以为什么在小盒子里？”
“里面似乎是内脏之类的东西。我当时带着许多猫把一个木乃伊围起来，他好像被吓到了——被吓到之后，就爆出来一个罐子。我把罐子捡起来装在盒子里，就送到这来了。”
过程十分简洁，简洁到商洛都不想给他算军功。
这太简单了。毕竟商洛早先就把抓木乃伊所必需的猫给他配好了，他自己也有能够识别木乃伊的灵感。所以他只要先把木乃伊吓晕，然后打开盒子，捡起内脏罐放进去，再关上盒子，一切就完成了。
“也行吧”商洛把盒子先拿到手上，“不过怎么就一个罐子？一个木乃伊不是应该有四个罐子吗？”
那罐子上是个狒狒头的浮雕，代表罐子里装的是某人的肺。
像这样的罐子，理论上应该有四个，对应荷鲁斯的四子——
豺狼首多姆泰夫，在东方守护胃脏。
鹰首的凯布山纳夫，在西方守护肠子。
狒狒首的哈碧，在北方守护肺。
人首的艾姆谢特，在南方守护肝脏。
这是制作木乃伊之后所要产生的必备之物。重要，但容易腐坏的内脏，会从胸膛里面被掏出来，额外装在另一个瓶子里面，等待死者复活时使用。
“对了，心脏呢？”韩行知问，“为什么没有心脏？”
【心脏的话，应该还在身体里面。】阿波罗尼娅答道，【这就像你的证件似的。你出门的时候，身上可能要带着许多证件，比如银行卡、身份证之类。然后电车要刷月票是吧?那你应该会把一路上需要掏出来的证件，放在最近的地方，而把路上不太需要掏出来的证件，妥当地保存好。
【埃及认为，心脏极其重要，是死后马上就要用到的部分，因为死者要带着心脏去接受称量，从而决定死后的去处，所以心脏就要留在胸膛里面不动——这样才好过检票闸机。这些内脏罐子，都是放在随身的背包里面，单独装一个柜子的。】
“诶对了，那脑子呢？”
【脑子.脑子掏出来扔掉了。】
古希腊的史学家希罗多德记载过这一过程，他称之为洗脑，这是一门深奥的艺术。
如何在不破坏面部的情况下取出脑子，需要匠心独运才能实现。
只有最有技巧的艺术家才会被获准执行这一工作。他们会用凿子从法老的左鼻孔敲进去，凿穿颌面部和脑子之间的脆弱分界线，然后用打蛋器一样的铁丝把脑子打成浆糊，然后再用长长的勺子从那个孔洞里面伸进去，把已经被打成浆糊的脑子一勺一勺舀出来。
勺子是舀不干净的。古埃及人很讲卫生，为了脑子被洗干净，工匠会从那个孔洞里倒进去烈酒来清洗。清洗的工具，有些像牙科上用来洗牙的工具似的。
全部清洗干净后，工匠就会用干草或者香料填满原来的空腔。
这一过程原则上是不能让家属在旁边看着的。
【这一步原则上是不能让家属在旁边旁观的。倒不是怕家属看了吃不掉——虽然确实吃不消就是。主要是因为这一过程过于复杂，以至于工匠自己都不好确定能否完美地实现。而如果不小心凿坏了死者的面部，导致死者因为不再完整而无法重生，那要面临的问题可就不只是医闹那么简单了。】
实际上根据考古的结果，除了法老的木乃伊之外，许多埋进帝王谷的王公大臣的木乃伊都有品控不严的现象。第21王朝的女祭司亨塔维所遭受的情况尤其之惨烈，工匠似乎破坏了太多的头部，导致不得不塞进去填充物才能保证头部的外形。
这很重要，因为家属虽然不能在旁边，只能在包裹好了之后再进去看，但头部有没有塌陷还是能看出来的。为了避免被祭司的家属追究责任，工匠们用大量棉花填充了这个祭司的脑袋，把祂的腮帮子都撑裂开了。虽然从绷带外面呈现出了一个相当饱满的外形，但里头全都是棉花絮。
这也是一种金玉其外败絮其中。
“啊啊！”韩行知回想起来，“难怪那些木乃伊的脸这么恐怖，原来是品控不严啊。”
“听你这口气，你不害怕了？”
“怎么说呢要说害怕，那肯定还是害怕。但我旁边有猫啊，在我知道自己无论如何都不会有事的情况下，那和看恐怖电影也没什么区别吧。虽然场景确实是逼真了一点就是。”
“你倒是还挺能说服自己。”商洛摇了摇头，“行吧，这个给你算一个。再去抓两个回来，就给你算一功。”
“能当千户吗？！”
“哪那么容易就能让你过了审核。你先把活干完，再来和我谈待遇。”
商洛拿着盒子，并未再回到现在供奉着帝王画像的神殿内——
他要是进去了，那听到一句“你怎么敢到这里来”的人就是他了。他进去的时候，说不定还能看到杀出来的“凌霄上清”的牌位。毕竟那位老道士，很不喜欢有脏东西跑到他面前来。
商洛带着那盒子去了祭司的办公室。
“哦”那祭司等商洛进了门，便意识到他手里的东西究竟是何物。
“这是.是某人的碎片。”
“碎片？什么意思？”
“意思是得凑齐四个才能拼成一个人。”
“？？？”商洛愣了一下，“所以打一次爆一次宝，打四次才能把整个的木乃伊抓过来？”
“五次。”祭司回道，“前四次应该是罐子掉下来，第五次才是本体。”
“五次？！擒孟获也就七次啊！要反复抓五次才能抓到一个木乃伊？”
“快拿走。”商洛回头看了一眼，天子的画像还挂在那里，他三两步走到门口的韩行知那里，“你怎么敢把这些东西带到这里来.你这盒子里装的是什么？”
【是是广陵散！】
“不要闹装的是什么？”
“木乃伊。”
“还好你没带进来所以为什么在小盒子里？”
“里面似乎是内脏之类的东西。我当时带着许多猫把一个木乃伊围起来，他好像被吓到了——被吓到之后，就爆出来一个罐子。我把罐子捡起来装在盒子里，就送到这来了。”
过程十分简洁，简洁到商洛都不想给他算军功。
这太简单了。毕竟商洛早先就把抓木乃伊所必需的猫给他配好了，他自己也有能够识别木乃伊的灵感。所以他只要先把木乃伊吓晕，然后打开盒子，捡起内脏罐放进去，再关上盒子，一切就完成了。
“也行吧”商洛把盒子先拿到手上，“不过怎么就一个罐子？一个木乃伊不是应该有四个罐子吗？”
那罐子上是个狒狒头的浮雕，代表罐子里装的是某人的肺。
像这样的罐子，理论上应该有四个，对应荷鲁斯的四子——
豺狼首多姆泰夫，在东方守护胃脏。
鹰首的凯布山纳夫，在西方守护肠子。
狒狒首的哈碧，在北方守护肺。
人首的艾姆谢特，在南方守护肝脏。
这是制作木乃伊之后所要产生的必备之物。重要，但容易腐坏的内脏，会从胸膛里面被掏出来，额外装在另一个瓶子里面，等待死者复活时使用。
“对了，心脏呢？”韩行知问，“为什么没有心脏？”
【心脏的话，应该还在身体里面。】阿波罗尼娅答道，【这就像你的证件似的。你出门的时候，身上可能要带着许多证件，比如银行卡、身份证之类。然后电车要刷月票是吧?那你应该会把一路上需要掏出来的证件，放在最近的地方，而把路上不太需要掏出来的证件，妥当地保存好。
【埃及认为，心脏极其重要，是死后马上就要用到的部分，因为死者要带着心脏去接受称量，从而决定死后的去处，所以心脏就要留在胸膛里面不动——这样才好过检票闸机。这些内脏罐子，都是放在随身的背包里面，单独装一个柜子的。】
“诶对了，那脑子呢？”
【脑子.脑子掏出来扔掉了。】
古希腊的史学家希罗多德记载过这一过程，他称之为洗脑，这是一门深奥的艺术。
如何在不破坏面部的情况下取出脑子，需要匠心独运才能实现。
只有最有技巧的艺术家才会被获准执行这一工作。他们会用凿子从法老的左鼻孔敲进去，凿穿颌面部和脑子之间的脆弱分界线，然后用打蛋器一样的铁丝把脑子打成浆糊，然后再用长长的勺子从那个孔洞里面伸进去，把已经被打成浆糊的脑子一勺一勺舀出来。
勺子是舀不干净的。古埃及人很讲卫生，为了脑子被洗干净，工匠会从那个孔洞里倒进去烈酒来清洗。清洗的工具，有些像牙科上用来洗牙的工具似的。
全部清洗干净后，工匠就会用干草或者香料填满原来的空腔。
这一过程原则上是不能让家属在旁边看着的。
【这一步原则上是不能让家属在旁边旁观的。倒不是怕家属看了吃不掉——虽然确实吃不消就是。主要是因为这一过程过于复杂，以至于工匠自己都不好确定能否完美地实现。而如果不小心凿坏了死者的面部，导致死者因为不再完整而无法重生，那要面临的问题可就不只是医闹那么简单了。】
实际上根据考古的结果，除了法老的木乃伊之外，许多埋进帝王谷的王公大臣的木乃伊都有品控不严的现象。第21王朝的女祭司亨塔维所遭受的情况尤其之惨烈，工匠似乎破坏了太多的头部，导致不得不塞进去填充物才能保证头部的外形。
这很重要，因为家属虽然不能在旁边，只能在包裹好了之后再进去看，但头部有没有塌陷还是能看出来的。为了避免被祭司的家属追究责任，工匠们用大量棉花填充了这个祭司的脑袋，把祂的腮帮子都撑裂开了。虽然从绷带外面呈现出了一个相当饱满的外形，但里头全都是棉花絮。
这也是一种金玉其外败絮其中。
“啊啊！”韩行知回想起来，“难怪那些木乃伊的脸这么恐怖，原来是品控不严啊。”
“听你这口气，你不害怕了？”
“怎么说呢要说害怕，那肯定还是害怕。但我旁边有猫啊，在我知道自己无论如何都不会有事的情况下，那和看恐怖电影也没什么区别吧。虽然场景确实是逼真了一点就是。”
“你倒是还挺能说服自己。”商洛摇了摇头，“行吧，这个给你算一个。再去抓两个回来，就给你算一功。”
“能当千户吗？！”
“哪那么容易就能让你过了审核。你先把活干完，再来和我谈待遇。”
商洛拿着盒子，并未再回到现在供奉着帝王画像的神殿内——
他要是进去了，那听到一句“你怎么敢到这里来”的人就是他了。他进去的时候，说不定还能看到杀出来的“凌霄上清”的牌位。毕竟那位老道士，很不喜欢有脏东西跑到他面前来。
商洛带着那盒子去了祭司的办公室。
“哦”那祭司等商洛进了门，便意识到他手里的东西究竟是何物。
“这是.是某人的碎片。”
“碎片？什么意思？”
“意思是得凑齐四个才能拼成一个人。”
“？？？”商洛愣了一下，“所以打一次爆一次宝，打四次才能把整个的木乃伊抓过来？”
“五次。”祭司回道，“前四次应该是罐子掉下来，第五次才是本体。”
“五次？！擒孟获也就七次啊！要反复抓五次才能抓到一个木乃伊？”
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