《祀记》曰：兆于南郊，正阳位也。
自古以来，南郊就是最高级别的祭天典礼之一。
南郊之祭坛，号为寰丘。
所谓寰丘，寰者像天之寰也，丘者，自然之丘陵也。
大宋立国后的乾德元年，便开始在汴京南熏门外，寻找阳位之地兴建，并最终选定了汴京南熏门外正南方九里的一处吉地，将之作为寰丘。
不过，在开国之初的草创阶段，有关南郊寰丘的典章制度，还不完善。
所以，在很长的一段时间内，寰丘中除了每三年冬至日祭天启用前，有司会来寰丘，认真的检查一番，修葺一遍，以供皇帝祭天外。
其他时间，寰丘处于一种放任自由的空白状态。
于是，附近百姓，经常进入寰丘附近甚至寰丘之内，樵采放牧。
特别是夏秋之交，此地经常性的牛羊成群。
这就让士大夫们难受的很。
每次有人路过寰丘附近，看到农民的牛羊，在这祭天的神圣之地，随意的啃噬着青草，甚至到处排泄的时候。
这种难受，达到了顶点。
所以，在仁庙天圣六年的时候，士大夫们再也忍不了。
上书章献明肃，请求禁止百姓在寰丘及其附近樵采放牧。
朝廷自是从善而流。
于是，下诏在寰丘外围，设立三壝（wei），并在壝外设立短垣，同时在壝内用青绳做标记。
从此，寰丘就成为了庶民禁地。
元丰元年，再次下诏——寰丘等天地五郊祭坛，三百步内不得埋葬，壝外三十步内不得樵采，壝内不得行人及樵牧。
进一步的强化了相关祭天场所的神圣性。
同时，相关礼制也从国初的俭朴，一步步的发展到了如今的繁琐、冗长。
若是国初，太祖、太宗那会。
每三年一次的冬至南郊，前后用时不会超过一个时辰。
三更出宫，五更就能回宫。
而现在，五更才是开始！
赵煦端坐在这青宫内，专门给他休息用的斋殿中。
眼皮子多少有些打架。
好在，童贯时不时的会献上煮好的茶汤，给他提神醒脑。
这才没让他睡着。
终于在这斋殿之中，一动不动的静坐了许久后，童贯来到他面前，低声禀报着：“大家，五更快到了……”
“宰臣们都在殿外，已上表乞大家起驾，前往寰丘！”
赵煦站起身来，活动一下筋骨。
“另外宰臣们的青词，皆已写好……并依故事，放入了备好的玉匣之中……”童贯接着说道。
“恩！”赵煦点点头，道：“走吧！”
他现在依然有些发困，只是在强撑着精神而已。
赵煦走出这座名曰：端诚的斋殿，在燕援率领的御龙直簇拥下，自端诚门向东，至青宫东方的祥羲门。
赵煦走到此门的时候，青宫中的鼓声随之响起。
五更了！
……
皇城，五更的鼓声，在宣德门上响起。
保慈宫中的向太后，听到鼓声，望向南方，她在心中想着：“六哥当已出祥羲门了吧？”
她身边的尚宫张氏，从殿外走进来，悄然的来到她身边，凑到她耳畔，低语起来。
向太后听着，瞳孔微缩，看向庆寿宫方向，低声问道：“果真？”
“安仁保佑夫人言，有多位庆寿宫中的女官，言之凿凿……”
安仁保佑夫人，是先帝的乳母，也是这皇城中地位最高的女官之一。
当然，其实际权力在先帝驾崩后，就已经基本消解。
但她在宫中十几年，经营日久，有着属于自己的人脉。
所以，先帝驾崩后，向太后依旧允许其留在宫中。
这几个月来，很多事情，向太后都是通过安仁保佑夫人在做。
而庆寿宫中的女官们，也都纷纷私下搭上了安仁保佑夫人的线。
没办法！
这大宋朝的高级别女官，大半都在宫外有着自己的家庭。
许多甚至有着丈夫、子女。
其父兄、丈夫、子女，都仰赖于女官们在宫中的地位。
如今，眼看着庆寿宫的船要沉。
这些女官中的聪明人，自然开始用脚投票。
向太后听着，却是双手合十，悠悠一叹：“阿弥陀佛！”
“此必是小人欲离间天家骨肉至亲！”
但，张氏却分明看到了，自家娘娘的眼中，闪过一丝怒意。
显然，庆寿宫这次的失言，让娘娘很生气。
但张氏知道，自家娘娘是个体面人。
不将其逼到墙脚，她是不愿也不想撕破脸皮，去和人到泥潭打滚的。
所以，张氏问道：“娘娘，此事该如何回复安仁保佑夫人？”
向太后念了声佛号：“我佛慈悲！”
然后看向张氏：“告诉夫人，叫那些人管住自己的嘴，不要到处去传！”
张氏低下头去：“诺！”
她侍奉向太后二三十年了，在向太后还在闺阁中的时候，就已侍奉在左右。
所以，张氏很清楚，自家娘娘的意思——不要让人知道了，消息是庆寿宫放出去的就行。
……
赵煦自出祥羲门，再次登上玉辂车，然后在燕达父子所率的禁军仪卫扈从下，在文武百官的簇拥下，沿着一条专门为了祭天而修建的御道，向着寰丘而行。
走了大约一里后，寰丘的外围短垣就映入眼帘。
宋之寰丘，沿袭汉唐之制。
尤其元丰改制后，就彻底的走上复古之路。
这寰丘祭坛，自也不例外。
当赵煦抵达寰丘时，东方的天际，已露出鱼肚白。
但，气温依然很低，几乎是呵气成冰。
赵煦坐在玉辂车中，看向被篝火照亮的寰丘。
赵煦知道，寰丘之中的篝火，皆是设在所谓的燎坛上的。
所以，这寰丘也就是看着火光映照。
实际上，进入寰丘之内后，依然很冷。
好在……
他摸了摸自己身上穿着冕服。
连北极圈的因纽特人，都喜欢穿的海獭皮，其保温性能毋庸置疑。
有着这身冕服，别说汴京的冬夜了，就算是半岛上的寒冷冬夜。
他也可以直面！
……
数千里之外。
辽，上京，南郊。
因为辽国的天文观测技术以及漏刻计时技术的落后。
所以，尽管辽在北方，但辽人的五更比之汴京的五更，还要快上一二刻。
所以，此刻辽国的冬至祭天仪式进度，甚至比汴京的赵煦还要快。
辽主耶律洪基，身着和赵煦一模一样的冕服。
平天冠、二十四琉垂下，中单朱舄，手捧玉圭，在一位老道士的引领下，从寰丘的小次升阶，来到最终的目的地，也就是祭天之坛。
在这里，数十位道童，都已面北而立，唱着古老的歌谣，接引着来自昊天上帝的关注。
耶律洪基在老道士的引领下，先面北而拜。
在那里，有着一件黄褥，坐褥上放着一块神主牌，其铭曰：昊天上帝。
然后，耶律洪基又面朝东南，对着放置在这个方向的一件黄褥上的神主牌，恭恭敬敬的顿首磕头。
这神主牌上，刻着文字——大辽太祖皇帝之位。
在其背面，则刻着辽太祖的尊讳。
仔细看的话，这次的辽国南郊祭天，神主牌背面的太祖尊讳，在【太祖姓耶律氏讳阿保机】的旁边，多了一行楷书——【本汉高之后，汉姓刘氏讳亿】。
这是辽国前所未有的事情。
尽管，在辽国开国之初，辽国上下就都知道，大辽皇帝阿保机在未称帝前，就崇拜汉高祖，以汉姓刘氏，自称刘亿与友人相交。
但在祭天的时候，将这个事情明晃晃的刻在神主牌上，请皇天后土共同见证，这还是第一次！
在耶律洪基，拜完太祖神主，起身之后。
寰丘上的磐钟开始奏响。
随之，无数乐器加入合奏。
然后，被立在坛上的编钟，也加入了大合奏。
辽国的祭天仪式，正式开始了。
头戴平天冠的耶律洪基，仰头望向苍穹，在宏大的乐声合奏中，开始了低声祷告：“臣耶律洪基……不，刘洪基！敬告于昊天上帝，皇天后土，十二宫神，诸天星官……”
“臣今南和宋庭，西服党项，东讨高丽之逆，复汉四郡之疆，继而兴仁义之师，渡海征讨日本国逆贼藤原氏，兴灭国，继绝室！”
“于是，四夷来宾，列国来朝！”
“辽已极盛矣！”
“愿昊天上帝，皇天后土，四方星宿，十二宫神，共佑我大辽江山，亿万年永固！”
祷告至此。
耶律洪基在心中加了一句：“愿得南朝佳婿，使子孙后代，有效太宗故事之机……”
“入主中原，一统天下，还于旧都，再兴汉室！”
不管是长安也好，还是洛阳也罢。
才是历代辽主，心心念念的真正家园、帝都。
对他们来说，如今的辽国五京，只是暂居而已！
……
赵煦在中太一宫的观主的引领下，从小次升阶，踏入寰丘祭坛。
大宋寰丘祭坛，与辽国寰丘祭坛，相差无几。
都在北面和东南面，设有两个黄褥，坐褥上，各自放着写有【昊天上帝】以及【大宋太祖皇帝之神位】的神主牌。
在中太一宫的观主引领下，赵煦按照礼仪，先对昊天上帝的牌位赞拜行礼，然后对着太祖皇帝的神主牌赞拜行礼。
在他行礼之时，寰丘上的道童们，奏响了磐钟，也唱起了古老的歌谣。
旋即，和辽国寰丘一般。
十余件乐器，相继加入合奏。
最后，是两件编钟，被乐师敲响，形成宏大的祭天礼乐合奏。
在合奏声中，赵煦面向他的父皇永裕陵的方向。
然后，仰头望天。
此刻的天穹，很给他面子，并无阴云，稀疏的群星，点缀着天幕。
“父皇在上！”
“昊天上帝……如来佛祖……三清道尊……十二宫神……诸天星官……”
“不管是谁……无论是谁……使朕得活三生……”
“请聆听我的祷告吧！”
“我此世，誓当兴我社稷，不复再有靖康之耻！”
“如今，此事已略有把握！”
他想起了沈括的专一制造军器局，也想起了如今正在汴京城中生机勃勃的纺织业。
更想起了，火药和火器技术的迭代。
“所以……“
“我接下来，此生此世的目标就是……”
“当令普天之下莫非王土……率土之滨莫非王臣！”
“无论是欧陆，还是大洋彼岸，或者那大洋诸岛，乃至于北极、南极……”
“凡有人烟所在，皆奉大宋为正朔，以中国为至尊！”
带英的日不落帝国，确实很好很强大。
但是……
赵煦不想，也不愿意去搞这么大的摊子。
因为这会反噬的！
他在现代，见过被日不落反噬的那个带英。
其已经变成了小不列颠快没北爱尔兰联合不起来王国！
其主体民族，更是节节败退。
伦敦，早已不是英格兰人的伦敦。
来自世界各地的孽力，正在不断回馈着、侵蚀着带英已经虚弱的身体。
一个幽灵，一个名曰三哥的幽灵，在带英的身体和灵魂内外咆哮着——吃了我的，给我吐出来！
于是，赵煦在现代，看到了一个来自身毒的带英首相。
其国际地位，更是眼看着就要被印度取代！
和带英一样，同样玩弄殖民，不把别人当人的髪国，情况也相差无几。
赵煦是绝不愿意，这片土地，在千年后，成为他人之地。
所以啊，有些地方，有些东西，有些事情，是真的不能碰更做不得的！
譬如说，殖民印度。
也譬如说种族灭绝。
还有大规模的奴隶贸易……鸦片贸易……
所以，对未来的大宋，赵煦最大的幻想和期望，也只是立足太平洋两岸，最多加上拥有大洋洲——反正，土著印第安人，可以解释成殷商遗民，有殷墟和甲骨文在，不怕他们不认——都喜欢人祭，都爱鬼神。
然后尽一切可能，将其他地区，纳入朝贡体系。
一个改良的以自由贸易为基础，以双赢（大宋赢两次）为核心的朝贡体系。
站在寰丘的祭坛上默默的低声祷告着，同时也凝视着天明之前的天穹，耳畔古老且宏大的祭天礼乐，在不断回想着。
并没有任何人或者任何存在，给与他任何预兆、启示。
就连天上的星光，也始终如一，没有变化。
这让赵煦感到安心。
因为这意味着，他三世为人的事情，或许没有什么高维力量的参与。
或许只是单纯的……侥幸。
属于现代所谓的量子力学！
即使有高维存在的干涉。
大概率，那个存在，其实也并不关心他。
最多最多，只是将他当成一个样本。
自古以来，南郊就是最高级别的祭天典礼之一。
南郊之祭坛，号为寰丘。
所谓寰丘，寰者像天之寰也，丘者，自然之丘陵也。
大宋立国后的乾德元年，便开始在汴京南熏门外，寻找阳位之地兴建，并最终选定了汴京南熏门外正南方九里的一处吉地，将之作为寰丘。
不过，在开国之初的草创阶段，有关南郊寰丘的典章制度，还不完善。
所以，在很长的一段时间内，寰丘中除了每三年冬至日祭天启用前，有司会来寰丘，认真的检查一番，修葺一遍，以供皇帝祭天外。
其他时间，寰丘处于一种放任自由的空白状态。
于是，附近百姓，经常进入寰丘附近甚至寰丘之内，樵采放牧。
特别是夏秋之交，此地经常性的牛羊成群。
这就让士大夫们难受的很。
每次有人路过寰丘附近，看到农民的牛羊，在这祭天的神圣之地，随意的啃噬着青草，甚至到处排泄的时候。
这种难受，达到了顶点。
所以，在仁庙天圣六年的时候，士大夫们再也忍不了。
上书章献明肃，请求禁止百姓在寰丘及其附近樵采放牧。
朝廷自是从善而流。
于是，下诏在寰丘外围，设立三壝（wei），并在壝外设立短垣，同时在壝内用青绳做标记。
从此，寰丘就成为了庶民禁地。
元丰元年，再次下诏——寰丘等天地五郊祭坛，三百步内不得埋葬，壝外三十步内不得樵采，壝内不得行人及樵牧。
进一步的强化了相关祭天场所的神圣性。
同时，相关礼制也从国初的俭朴，一步步的发展到了如今的繁琐、冗长。
若是国初，太祖、太宗那会。
每三年一次的冬至南郊，前后用时不会超过一个时辰。
三更出宫，五更就能回宫。
而现在，五更才是开始！
赵煦端坐在这青宫内，专门给他休息用的斋殿中。
眼皮子多少有些打架。
好在，童贯时不时的会献上煮好的茶汤，给他提神醒脑。
这才没让他睡着。
终于在这斋殿之中，一动不动的静坐了许久后，童贯来到他面前，低声禀报着：“大家，五更快到了……”
“宰臣们都在殿外，已上表乞大家起驾，前往寰丘！”
赵煦站起身来，活动一下筋骨。
“另外宰臣们的青词，皆已写好……并依故事，放入了备好的玉匣之中……”童贯接着说道。
“恩！”赵煦点点头，道：“走吧！”
他现在依然有些发困，只是在强撑着精神而已。
赵煦走出这座名曰：端诚的斋殿，在燕援率领的御龙直簇拥下，自端诚门向东，至青宫东方的祥羲门。
赵煦走到此门的时候，青宫中的鼓声随之响起。
五更了！
……
皇城，五更的鼓声，在宣德门上响起。
保慈宫中的向太后，听到鼓声，望向南方，她在心中想着：“六哥当已出祥羲门了吧？”
她身边的尚宫张氏，从殿外走进来，悄然的来到她身边，凑到她耳畔，低语起来。
向太后听着，瞳孔微缩，看向庆寿宫方向，低声问道：“果真？”
“安仁保佑夫人言，有多位庆寿宫中的女官，言之凿凿……”
安仁保佑夫人，是先帝的乳母，也是这皇城中地位最高的女官之一。
当然，其实际权力在先帝驾崩后，就已经基本消解。
但她在宫中十几年，经营日久，有着属于自己的人脉。
所以，先帝驾崩后，向太后依旧允许其留在宫中。
这几个月来，很多事情，向太后都是通过安仁保佑夫人在做。
而庆寿宫中的女官们，也都纷纷私下搭上了安仁保佑夫人的线。
没办法！
这大宋朝的高级别女官，大半都在宫外有着自己的家庭。
许多甚至有着丈夫、子女。
其父兄、丈夫、子女，都仰赖于女官们在宫中的地位。
如今，眼看着庆寿宫的船要沉。
这些女官中的聪明人，自然开始用脚投票。
向太后听着，却是双手合十，悠悠一叹：“阿弥陀佛！”
“此必是小人欲离间天家骨肉至亲！”
但，张氏却分明看到了，自家娘娘的眼中，闪过一丝怒意。
显然，庆寿宫这次的失言，让娘娘很生气。
但张氏知道，自家娘娘是个体面人。
不将其逼到墙脚，她是不愿也不想撕破脸皮，去和人到泥潭打滚的。
所以，张氏问道：“娘娘，此事该如何回复安仁保佑夫人？”
向太后念了声佛号：“我佛慈悲！”
然后看向张氏：“告诉夫人，叫那些人管住自己的嘴，不要到处去传！”
张氏低下头去：“诺！”
她侍奉向太后二三十年了，在向太后还在闺阁中的时候，就已侍奉在左右。
所以，张氏很清楚，自家娘娘的意思——不要让人知道了，消息是庆寿宫放出去的就行。
……
赵煦自出祥羲门，再次登上玉辂车，然后在燕达父子所率的禁军仪卫扈从下，在文武百官的簇拥下，沿着一条专门为了祭天而修建的御道，向着寰丘而行。
走了大约一里后，寰丘的外围短垣就映入眼帘。
宋之寰丘，沿袭汉唐之制。
尤其元丰改制后，就彻底的走上复古之路。
这寰丘祭坛，自也不例外。
当赵煦抵达寰丘时，东方的天际，已露出鱼肚白。
但，气温依然很低，几乎是呵气成冰。
赵煦坐在玉辂车中，看向被篝火照亮的寰丘。
赵煦知道，寰丘之中的篝火，皆是设在所谓的燎坛上的。
所以，这寰丘也就是看着火光映照。
实际上，进入寰丘之内后，依然很冷。
好在……
他摸了摸自己身上穿着冕服。
连北极圈的因纽特人，都喜欢穿的海獭皮，其保温性能毋庸置疑。
有着这身冕服，别说汴京的冬夜了，就算是半岛上的寒冷冬夜。
他也可以直面！
……
数千里之外。
辽，上京，南郊。
因为辽国的天文观测技术以及漏刻计时技术的落后。
所以，尽管辽在北方，但辽人的五更比之汴京的五更，还要快上一二刻。
所以，此刻辽国的冬至祭天仪式进度，甚至比汴京的赵煦还要快。
辽主耶律洪基，身着和赵煦一模一样的冕服。
平天冠、二十四琉垂下，中单朱舄，手捧玉圭，在一位老道士的引领下，从寰丘的小次升阶，来到最终的目的地，也就是祭天之坛。
在这里，数十位道童，都已面北而立，唱着古老的歌谣，接引着来自昊天上帝的关注。
耶律洪基在老道士的引领下，先面北而拜。
在那里，有着一件黄褥，坐褥上放着一块神主牌，其铭曰：昊天上帝。
然后，耶律洪基又面朝东南，对着放置在这个方向的一件黄褥上的神主牌，恭恭敬敬的顿首磕头。
这神主牌上，刻着文字——大辽太祖皇帝之位。
在其背面，则刻着辽太祖的尊讳。
仔细看的话，这次的辽国南郊祭天，神主牌背面的太祖尊讳，在【太祖姓耶律氏讳阿保机】的旁边，多了一行楷书——【本汉高之后，汉姓刘氏讳亿】。
这是辽国前所未有的事情。
尽管，在辽国开国之初，辽国上下就都知道，大辽皇帝阿保机在未称帝前，就崇拜汉高祖，以汉姓刘氏，自称刘亿与友人相交。
但在祭天的时候，将这个事情明晃晃的刻在神主牌上，请皇天后土共同见证，这还是第一次！
在耶律洪基，拜完太祖神主，起身之后。
寰丘上的磐钟开始奏响。
随之，无数乐器加入合奏。
然后，被立在坛上的编钟，也加入了大合奏。
辽国的祭天仪式，正式开始了。
头戴平天冠的耶律洪基，仰头望向苍穹，在宏大的乐声合奏中，开始了低声祷告：“臣耶律洪基……不，刘洪基！敬告于昊天上帝，皇天后土，十二宫神，诸天星官……”
“臣今南和宋庭，西服党项，东讨高丽之逆，复汉四郡之疆，继而兴仁义之师，渡海征讨日本国逆贼藤原氏，兴灭国，继绝室！”
“于是，四夷来宾，列国来朝！”
“辽已极盛矣！”
“愿昊天上帝，皇天后土，四方星宿，十二宫神，共佑我大辽江山，亿万年永固！”
祷告至此。
耶律洪基在心中加了一句：“愿得南朝佳婿，使子孙后代，有效太宗故事之机……”
“入主中原，一统天下，还于旧都，再兴汉室！”
不管是长安也好，还是洛阳也罢。
才是历代辽主，心心念念的真正家园、帝都。
对他们来说，如今的辽国五京，只是暂居而已！
……
赵煦在中太一宫的观主的引领下，从小次升阶，踏入寰丘祭坛。
大宋寰丘祭坛，与辽国寰丘祭坛，相差无几。
都在北面和东南面，设有两个黄褥，坐褥上，各自放着写有【昊天上帝】以及【大宋太祖皇帝之神位】的神主牌。
在中太一宫的观主引领下，赵煦按照礼仪，先对昊天上帝的牌位赞拜行礼，然后对着太祖皇帝的神主牌赞拜行礼。
在他行礼之时，寰丘上的道童们，奏响了磐钟，也唱起了古老的歌谣。
旋即，和辽国寰丘一般。
十余件乐器，相继加入合奏。
最后，是两件编钟，被乐师敲响，形成宏大的祭天礼乐合奏。
在合奏声中，赵煦面向他的父皇永裕陵的方向。
然后，仰头望天。
此刻的天穹，很给他面子，并无阴云，稀疏的群星，点缀着天幕。
“父皇在上！”
“昊天上帝……如来佛祖……三清道尊……十二宫神……诸天星官……”
“不管是谁……无论是谁……使朕得活三生……”
“请聆听我的祷告吧！”
“我此世，誓当兴我社稷，不复再有靖康之耻！”
“如今，此事已略有把握！”
他想起了沈括的专一制造军器局，也想起了如今正在汴京城中生机勃勃的纺织业。
更想起了，火药和火器技术的迭代。
“所以……“
“我接下来，此生此世的目标就是……”
“当令普天之下莫非王土……率土之滨莫非王臣！”
“无论是欧陆，还是大洋彼岸，或者那大洋诸岛，乃至于北极、南极……”
“凡有人烟所在，皆奉大宋为正朔，以中国为至尊！”
带英的日不落帝国，确实很好很强大。
但是……
赵煦不想，也不愿意去搞这么大的摊子。
因为这会反噬的！
他在现代，见过被日不落反噬的那个带英。
其已经变成了小不列颠快没北爱尔兰联合不起来王国！
其主体民族，更是节节败退。
伦敦，早已不是英格兰人的伦敦。
来自世界各地的孽力，正在不断回馈着、侵蚀着带英已经虚弱的身体。
一个幽灵，一个名曰三哥的幽灵，在带英的身体和灵魂内外咆哮着——吃了我的，给我吐出来！
于是，赵煦在现代，看到了一个来自身毒的带英首相。
其国际地位，更是眼看着就要被印度取代！
和带英一样，同样玩弄殖民，不把别人当人的髪国，情况也相差无几。
赵煦是绝不愿意，这片土地，在千年后，成为他人之地。
所以啊，有些地方，有些东西，有些事情，是真的不能碰更做不得的！
譬如说，殖民印度。
也譬如说种族灭绝。
还有大规模的奴隶贸易……鸦片贸易……
所以，对未来的大宋，赵煦最大的幻想和期望，也只是立足太平洋两岸，最多加上拥有大洋洲——反正，土著印第安人，可以解释成殷商遗民，有殷墟和甲骨文在，不怕他们不认——都喜欢人祭，都爱鬼神。
然后尽一切可能，将其他地区，纳入朝贡体系。
一个改良的以自由贸易为基础，以双赢（大宋赢两次）为核心的朝贡体系。
站在寰丘的祭坛上默默的低声祷告着，同时也凝视着天明之前的天穹，耳畔古老且宏大的祭天礼乐，在不断回想着。
并没有任何人或者任何存在，给与他任何预兆、启示。
就连天上的星光，也始终如一，没有变化。
这让赵煦感到安心。
因为这意味着，他三世为人的事情，或许没有什么高维力量的参与。
或许只是单纯的……侥幸。
属于现代所谓的量子力学！
即使有高维存在的干涉。
大概率，那个存在，其实也并不关心他。
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