神仙佛陀的名气大不大，在三界的流量多不多，主要还是看职能以及地位。
太高的一般家庭和组织不敢供，规格不够。
比如三清四御那等存在，寻常百姓家若是贸然供奉，反倒容易引来“德不配位”之祸，轻则家宅不宁，重则折损福缘。
太低的一般声名不显，而且来路有些偏，不一定能罩得住自己。
譬如某些山野小庙里供的“石公”“木母”，虽也有些灵验，但终究不成气候，遇上真正的大灾大难，怕是连自保都难。
所以人间供奉最多的是什么都能管的观世音菩萨，以及天庭各路财神一样。
前者慈悲普度，有求必应；后者掌人间富贵，谁不盼着财运亨通？
而阴间最多的庙宇是地藏王菩萨和太乙救苦天尊。
一位发下“地狱不空，誓不成佛”的宏愿，一位执掌救度幽冥、超拔亡魂的权柄，皆是冥土之中最为众生所依怙的存在。
凡是这两位的庙宇至今都保存完好，没有哪个妖魔敢去撒野。
不是不想，而是不敢。
地藏菩萨座下有谛听神兽，能察三界善恶；太乙救苦天尊座下有九头狮子，一声吼能打开九幽地狱的大门。
这等存在，纵是再凶戾的鬼王妖神，也不敢轻易触犯。
而北都罗酆幽泉地狱属于道门范围，那么太乙救苦天尊的庙宇更是多的很。据说几乎每一处重要的地狱渡口都曾立有天尊法像，受万鬼香火。
许宣此刻来的就是坐落在黄泉之畔的天尊殿。
那是一座不算宏伟却极尽庄严的古殿，虽长明灯已熄，香炉中不见丝毫烟火，梁柱间也落满了幽冥尘埃，可整座殿宇依旧透着一股说不出的清净之气。
仿佛时光在此停滞，连黄泉的喧嚣、彼岸花的妖艳，都在靠近殿门的刹那，被一层无形的屏障隔绝在外。
只是靠近，便觉得心头那几分因地狱而生的躁动与戒备，悄然平息了几分。
走近一看，整座法像便如活过来一般，细节纤毫毕现。
天尊端坐于九色莲花宝座之上，那莲花每一瓣都流转着不同的光华——青、黄、赤、白、黑、紫、绿、橙、金，九色交织，象征着救度九幽十类众生的无上愿力。
莲座之下，幽冥之气自然退避，形成一片清净道场。
法相面如满月，圆满庄严；双眉修长入鬓，如两道青虹贯入云霄。眼帘低垂，那目光仿佛能穿透九幽，将黄泉之下的无边苦难尽收眼底。
唇角含着一抹若有若无的悲悯，似在聆听三界一切悲泣之声。
头戴青玄冠冕，上缀北斗七星，象征统御幽冥；身披九彩霞帔，以青、玄二色为基调，间以金线绣出万千救苦真文。
右手持一朵绽放的九色莲花，莲心光华流转，在幽暗的殿中如同指引迷途的明灯；左手托八宝琉璃净瓶，瓶身剔透，可见其中甘露氤氲，仿佛只需一滴，便能熄灭业火，洗尽前尘。
宝座之下，神兽九头狮子匍匐侍立。
其九首昂然，分别面向九幽方位；十八目如电，洞察周天邪正。虽静卧不动，却自有一股威严。
狮鬃如云，每一根毛发都流转着青玄道炁，与天尊身上的霞帔交相辉映。
青玄色的圆光在天尊身后静静流转，如同无垠的慈悲之海，将整个殿堂笼罩在一片超越生死的、永恒的安宁之中。
圆光中隐约可见亿万救苦真符生灭流转，每一道符箓都是一个未尽的救度因缘。
这位就是最尊最贵，最圣最灵。非后天修成，而是九阳之精所化，出于始青之炁，是先天之灵，因为慈悲心故，哀悯一切众生，于无始劫前便遍周救苦救难。
在天为天尊，在世为帝王，在地为冥王，随方设教，历劫度人。
同时化身也是最多的，不止是在地府之中，更是遍布十方：十方世界皆有“救苦天尊”应化，每一方世界的天尊又化十方冥王，每一冥王又化百千鬼神。
如此重重无尽，方能在无量世界、无边疆域中，实现那“寻声救苦”的宏愿。
于是某人感慨了片刻之后，立刻从玉壶洞天中取出打扫工具，开始认认真真地干活。
没用法术，纯粹的体力劳动。
那一举一动，倒真像个虔诚的香火道人。
领导面前最好不要用什么高科技简化手段，怎么繁琐怎么来，怎么辛苦怎么来，这都是老祖宗传下来的糟粕，可不能舍弃。
唐僧还是肉体凡胎的时候就带着齐天大圣从下往上一层一层地扫，到半夜时分才扫到第十层，这份态度可是看在了佛祖的眼里。
当然也可以解释为：起点低、当下净、回头脏、平常道，也是一种境界.
法海禅师这一路走来也是劫难重重，不比三藏法师差到哪里去。
自然是要亲手扫个灰，擦个桌子，换上新鲜贡品什么，话说这鲜灵的桃子又派上了用场。
就连天尊座下的九首狮子像，都细细擦拭。
许宣一边擦拭，一边在心里念叨：毕竟这位也是个狠角色，可得小心伺候着。
第一次出手就：“张开口把三藏与老王父子一顿噙出，复至坎宫地下，将八戒也着口噙之。”
第二次出手更是不凡：“把头摇一摇，左右八个头，一齐张开口，把行者、沙僧轻轻的又衔于洞内。”
没有什么定场诗，也没有什么对话描写，更不需要太多花哨动作，单凭这“轻衔”二字，就厉害得一塌糊涂。
这份举重若轻的修为，怕是三界中都找不出几个。
等到全部擦拭完成，整个殿堂焕然一新，许宣这才整了整衣冠，取出三炷上好的沉香，在香炉前郑重上香。
青烟袅袅升起的同时，他的嘴也开始碎碎念起来：
“天尊在上，弟子许宣，虽出身佛门，却向来仰慕玄门正道。今日得入宝殿，实乃三生有幸。想当年天尊救苦十方，度人无量，连那九头狮子都如此威风.”
他顿了顿，又补充道：“弟子对道门神通向往已久，若是他日有缘，还望天尊指点一二.”
这分明是在试图攀关系、套近乎了。
尽管太乙救苦天尊本尊早已超脱此界，消失在了十方世界之中，但到了这些大能的境界，一举一动、一呼一吸、一个眼神、一个信念，都可能暗藏神通，都是无上正法。
万一这座古殿中，还残留着天尊当年留下的什么意念或者道韵呢？
众所周知，许宣对于道门的画风是心生向往的。
很多大佬在漫长的修行岁月中也会横跨佛道两门，参悟玄机。
虽说咱初始的修行路径是从佛门开始，但修行到了高深境界，仅仅是佛魔双修已经不够用了，必须得三修才能继续迭加数值和机制。
许宣自觉这点小心思，应该不算太过分。
说来也巧，太乙救苦天尊有一方东方青华长乐净土，若得往生，便可常持圣号，永不退转，继续修持，最终圆成道果。
这净土之妙，与西方极乐世界各有千秋，都是超脱轮回的无上法门。
所以这关系在转了七八个弯，跳过几道鸿沟之后还是能扯上的。
“我看道门以后也可以有个白莲天尊嘛。”
突发奇想，觉得这个名号颇为顺耳。
说来那位东方护法祖师真的很欣赏法海，至今没有现身劈死这个净土宗的未来叛徒。
不过就算护法祖师真的出现，在这天尊殿里想必也会比较讲道理，总不至于在天尊的道场里动粗。
等到许宣七搞八搞的弄完之后，殿中一片安静，除了自己的呼吸声，什么异象也没有发生。
“这么说，天尊是默认庇佑我了？”
他摸着下巴，很是自得地点了点头。
许宣这个人.就很像个人。
总能从最微妙的迹象中解读出对自己有利的信息，这份乐观倒也难得。
只是正当收拾妥当，准备转身离开的时候，突然定住了身子，就这么停在了天尊殿之中。
不知何时，殿外站了一个人。
那人身形如孤松栖鹤，沉静中自有气度。
一袭深青法袍无风自动，其上云水暗纹恍若活物，在幽冥微光中流淌不息。
细观其面，容颜清雅如玉，额间一道水波状的金色神纹若隐若现，映衬着墨玉般的眼眸。
泼墨长发仅以玉环轻束，余者尽数披散，在黄泉地狱的幽风中轻轻拂动。
仅仅是站在那里，周身便萦绕着属于古天神的庄严与宁静。
“念诵天尊圣号，天尊即随声赴感，前往解救”
那人的声音清越如玉石相击，在空寂的殿中缓缓响起。
并未看向许宣，目光依然停留在天尊法像上，仿佛在追忆某个遥远的传说。
“上一次显圣，约是千年前了。在酆都北阴大铁围山下的血池地狱之中，九灵元圣口吐三昧真火，破除万年业障，将整片血湖化作清净莲池。”
“那场面，确实相当宏大。”
说到这里才微微侧首，目光似有若无地扫过许宣：
“可惜，那次显圣不在九泉地狱之内。你来此地祈求神佛留下的感应，怕是走错地方了。”
太高的一般家庭和组织不敢供，规格不够。
比如三清四御那等存在，寻常百姓家若是贸然供奉，反倒容易引来“德不配位”之祸，轻则家宅不宁，重则折损福缘。
太低的一般声名不显，而且来路有些偏，不一定能罩得住自己。
譬如某些山野小庙里供的“石公”“木母”，虽也有些灵验，但终究不成气候，遇上真正的大灾大难，怕是连自保都难。
所以人间供奉最多的是什么都能管的观世音菩萨，以及天庭各路财神一样。
前者慈悲普度，有求必应；后者掌人间富贵，谁不盼着财运亨通？
而阴间最多的庙宇是地藏王菩萨和太乙救苦天尊。
一位发下“地狱不空，誓不成佛”的宏愿，一位执掌救度幽冥、超拔亡魂的权柄，皆是冥土之中最为众生所依怙的存在。
凡是这两位的庙宇至今都保存完好，没有哪个妖魔敢去撒野。
不是不想，而是不敢。
地藏菩萨座下有谛听神兽，能察三界善恶；太乙救苦天尊座下有九头狮子，一声吼能打开九幽地狱的大门。
这等存在，纵是再凶戾的鬼王妖神，也不敢轻易触犯。
而北都罗酆幽泉地狱属于道门范围，那么太乙救苦天尊的庙宇更是多的很。据说几乎每一处重要的地狱渡口都曾立有天尊法像，受万鬼香火。
许宣此刻来的就是坐落在黄泉之畔的天尊殿。
那是一座不算宏伟却极尽庄严的古殿，虽长明灯已熄，香炉中不见丝毫烟火，梁柱间也落满了幽冥尘埃，可整座殿宇依旧透着一股说不出的清净之气。
仿佛时光在此停滞，连黄泉的喧嚣、彼岸花的妖艳，都在靠近殿门的刹那，被一层无形的屏障隔绝在外。
只是靠近，便觉得心头那几分因地狱而生的躁动与戒备，悄然平息了几分。
走近一看，整座法像便如活过来一般，细节纤毫毕现。
天尊端坐于九色莲花宝座之上，那莲花每一瓣都流转着不同的光华——青、黄、赤、白、黑、紫、绿、橙、金，九色交织，象征着救度九幽十类众生的无上愿力。
莲座之下，幽冥之气自然退避，形成一片清净道场。
法相面如满月，圆满庄严；双眉修长入鬓，如两道青虹贯入云霄。眼帘低垂，那目光仿佛能穿透九幽，将黄泉之下的无边苦难尽收眼底。
唇角含着一抹若有若无的悲悯，似在聆听三界一切悲泣之声。
头戴青玄冠冕，上缀北斗七星，象征统御幽冥；身披九彩霞帔，以青、玄二色为基调，间以金线绣出万千救苦真文。
右手持一朵绽放的九色莲花，莲心光华流转，在幽暗的殿中如同指引迷途的明灯；左手托八宝琉璃净瓶，瓶身剔透，可见其中甘露氤氲，仿佛只需一滴，便能熄灭业火，洗尽前尘。
宝座之下，神兽九头狮子匍匐侍立。
其九首昂然，分别面向九幽方位；十八目如电，洞察周天邪正。虽静卧不动，却自有一股威严。
狮鬃如云，每一根毛发都流转着青玄道炁，与天尊身上的霞帔交相辉映。
青玄色的圆光在天尊身后静静流转，如同无垠的慈悲之海，将整个殿堂笼罩在一片超越生死的、永恒的安宁之中。
圆光中隐约可见亿万救苦真符生灭流转，每一道符箓都是一个未尽的救度因缘。
这位就是最尊最贵，最圣最灵。非后天修成，而是九阳之精所化，出于始青之炁，是先天之灵，因为慈悲心故，哀悯一切众生，于无始劫前便遍周救苦救难。
在天为天尊，在世为帝王，在地为冥王，随方设教，历劫度人。
同时化身也是最多的，不止是在地府之中，更是遍布十方：十方世界皆有“救苦天尊”应化，每一方世界的天尊又化十方冥王，每一冥王又化百千鬼神。
如此重重无尽，方能在无量世界、无边疆域中，实现那“寻声救苦”的宏愿。
于是某人感慨了片刻之后，立刻从玉壶洞天中取出打扫工具，开始认认真真地干活。
没用法术，纯粹的体力劳动。
那一举一动，倒真像个虔诚的香火道人。
领导面前最好不要用什么高科技简化手段，怎么繁琐怎么来，怎么辛苦怎么来，这都是老祖宗传下来的糟粕，可不能舍弃。
唐僧还是肉体凡胎的时候就带着齐天大圣从下往上一层一层地扫，到半夜时分才扫到第十层，这份态度可是看在了佛祖的眼里。
当然也可以解释为：起点低、当下净、回头脏、平常道，也是一种境界.
法海禅师这一路走来也是劫难重重，不比三藏法师差到哪里去。
自然是要亲手扫个灰，擦个桌子，换上新鲜贡品什么，话说这鲜灵的桃子又派上了用场。
就连天尊座下的九首狮子像，都细细擦拭。
许宣一边擦拭，一边在心里念叨：毕竟这位也是个狠角色，可得小心伺候着。
第一次出手就：“张开口把三藏与老王父子一顿噙出，复至坎宫地下，将八戒也着口噙之。”
第二次出手更是不凡：“把头摇一摇，左右八个头，一齐张开口，把行者、沙僧轻轻的又衔于洞内。”
没有什么定场诗，也没有什么对话描写，更不需要太多花哨动作，单凭这“轻衔”二字，就厉害得一塌糊涂。
这份举重若轻的修为，怕是三界中都找不出几个。
等到全部擦拭完成，整个殿堂焕然一新，许宣这才整了整衣冠，取出三炷上好的沉香，在香炉前郑重上香。
青烟袅袅升起的同时，他的嘴也开始碎碎念起来：
“天尊在上，弟子许宣，虽出身佛门，却向来仰慕玄门正道。今日得入宝殿，实乃三生有幸。想当年天尊救苦十方，度人无量，连那九头狮子都如此威风.”
他顿了顿，又补充道：“弟子对道门神通向往已久，若是他日有缘，还望天尊指点一二.”
这分明是在试图攀关系、套近乎了。
尽管太乙救苦天尊本尊早已超脱此界，消失在了十方世界之中，但到了这些大能的境界，一举一动、一呼一吸、一个眼神、一个信念，都可能暗藏神通，都是无上正法。
万一这座古殿中，还残留着天尊当年留下的什么意念或者道韵呢？
众所周知，许宣对于道门的画风是心生向往的。
很多大佬在漫长的修行岁月中也会横跨佛道两门，参悟玄机。
虽说咱初始的修行路径是从佛门开始，但修行到了高深境界，仅仅是佛魔双修已经不够用了，必须得三修才能继续迭加数值和机制。
许宣自觉这点小心思，应该不算太过分。
说来也巧，太乙救苦天尊有一方东方青华长乐净土，若得往生，便可常持圣号，永不退转，继续修持，最终圆成道果。
这净土之妙，与西方极乐世界各有千秋，都是超脱轮回的无上法门。
所以这关系在转了七八个弯，跳过几道鸿沟之后还是能扯上的。
“我看道门以后也可以有个白莲天尊嘛。”
突发奇想，觉得这个名号颇为顺耳。
说来那位东方护法祖师真的很欣赏法海，至今没有现身劈死这个净土宗的未来叛徒。
不过就算护法祖师真的出现，在这天尊殿里想必也会比较讲道理，总不至于在天尊的道场里动粗。
等到许宣七搞八搞的弄完之后，殿中一片安静，除了自己的呼吸声，什么异象也没有发生。
“这么说，天尊是默认庇佑我了？”
他摸着下巴，很是自得地点了点头。
许宣这个人.就很像个人。
总能从最微妙的迹象中解读出对自己有利的信息，这份乐观倒也难得。
只是正当收拾妥当，准备转身离开的时候，突然定住了身子，就这么停在了天尊殿之中。
不知何时，殿外站了一个人。
那人身形如孤松栖鹤，沉静中自有气度。
一袭深青法袍无风自动，其上云水暗纹恍若活物，在幽冥微光中流淌不息。
细观其面，容颜清雅如玉，额间一道水波状的金色神纹若隐若现，映衬着墨玉般的眼眸。
泼墨长发仅以玉环轻束，余者尽数披散，在黄泉地狱的幽风中轻轻拂动。
仅仅是站在那里，周身便萦绕着属于古天神的庄严与宁静。
“念诵天尊圣号，天尊即随声赴感，前往解救”
那人的声音清越如玉石相击，在空寂的殿中缓缓响起。
并未看向许宣，目光依然停留在天尊法像上，仿佛在追忆某个遥远的传说。
“上一次显圣，约是千年前了。在酆都北阴大铁围山下的血池地狱之中，九灵元圣口吐三昧真火，破除万年业障，将整片血湖化作清净莲池。”
“那场面，确实相当宏大。”
说到这里才微微侧首，目光似有若无地扫过许宣：
“可惜，那次显圣不在九泉地狱之内。你来此地祈求神佛留下的感应，怕是走错地方了。”
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