在朱元璋带着自信的求证目光中，刘宽摇了摇头。
“陛下，虽然整个清朝百姓起义频繁，到了清末更是爆发了波及大半个中国的太平天国起义，但清朝却并非亡于百姓起义。”
太平天国起义？
清并非亡于百姓起义？
朱元璋迅速抓住了刘宽话语中的两个重点信息。
他虽对“太平天国起义”也感到好奇，却觉得与话题关联度没那么高，可以以后再问，于是道：“那清朝是怎么亡的？”
刘宽道，“其实各个朝代之灭亡大都是因为存在着不可调和的巨大社会矛盾。”
“如汉唐之亡，主要是因为土地资源过度集中于少数人手中，让广大底层百姓产生了生存危机，不得不揭竿而反，进而让这个朝廷衰亡。”
“后世称这种社会矛盾为阶级矛盾，而汉唐的阶级矛盾主要便是广大农民阶级与地主阶级的矛盾——汉末门阀、唐末世家乃至明末官绅，归根结底都是地主阶级。”
“但宋末、元末情况便有所不同了。”
“宋朝内部农民与地主阶级之间的矛盾一直很严重，到北宋末年就呈现总爆发状态，因此有了江南方腊、山东宋江等农民起义。”
“但宋朝还面临着与辽、西夏以及后来的金与蒙元的外族压力，彼时汉人与辽、西夏、金、蒙元的民族矛盾更加巨大，反而让宋朝地主与农民阶级矛盾难以总爆发，所以最后宋亡于外族入侵，而非亡于农民起义。”
“至于元末社会，则是阶级矛盾与民族矛盾夹杂在一起，即农民与地主间的阶级矛盾、汉人与蒙古人之间的民族矛盾。”
“正因这两种巨大的社会矛盾一起爆发，元末以红巾军为主的农民起义才爆发的格外猛烈，一举掀翻了军事实力强大的元朝。”
听到这里，不论是老朱、朱标，还是朱棣、朱橚、朱桢、朱檀、朱雄英等皇子皇孙中理解能力较强的，都有种醍醐灌顶之感。
只觉得过去数千年中国朝代兴替的真相在眼前揭开了。
老朱更是忍不住一拍大腿，“刘宽，你这番关于汉唐宋元灭亡的分析实在是太妙了，简直是直指根本呐！”
“对了，历史上的明末呢，令大明灭亡的主要社会矛盾又是什么？”
刘宽道，“据后世人分析，历史上让大明灭亡的主要社会矛盾，还是农民与地主之间的阶级矛盾。”
“一则明末北京城是让农民军给攻破的；二则，若非是内部民不聊生、农民起义迭起，直到最后再难镇压、平定，关外女真是不可能趁虚而入的。”
听了这回答，朱元璋双眼微眯，手指敲着交椅扶手道：“农民与地主之间的阶级矛盾···行了，你继续讲清末的情况吧。”
其实朱元璋很早就通过刘宽各种关于中晚明、明末的描述，意识到地主、士绅会成为大明灭亡的主因，如今不过是更加确定而已。
历史上的朱元璋就有意识地打压地主豪强，如今的朱元璋自然会更重视对地主阶级的打压。
不过如今的大明已经走入历史岔道，开始发展科技、工业，并重视开拓海外领地，所以朱元璋最终会怎么对待国内的豪强、士绅，还不好说。
“清末的社会矛盾尤其之多，如农民与地主之间的矛盾；工人与买办、资本家之间的矛盾；中国与列强之间的矛盾。”
“这些矛盾在当时都非常突出和巨大，以至于原本内部汉人与女真这等作为统治者的少族，乃至其他少族之间的矛盾，反倒变得次要了。”
老朱、朱标等人听了再次惊讶。
他们没想到，清末社会矛盾竟如此之多，更没有想到以前中国内部的民族矛盾会变成次要矛盾。
刘宽则接着道，“清朝的灭亡，是这些巨大社会矛盾积累到一定程度的结果。不过若说当时灭亡清朝的军事势力，其实主要分为两方。”
“其一，是以清末中小地主、民族资本家为根基，实际由先进读书人、开明士绅、江湖人士为主体，联合小部分工人、农民所组成的愅命军。”
“其二，则是以传统汉人地主士绅、买办资本为根基，实际则是由清末汉人团练武装发展而来的北洋军。”
“当时先是愅命军在南方各省发动了起义，随后进行第一次北伐。以袁世恺为首的北洋军先是帮清廷抵抗，随后迫于西夷列强的压力，双方没拼杀到底，而是选择联合起来一起结束清廷统治，让中国进入新的时代。”
“可惜的是，北洋军的根基有相当一大部分与当年清廷的根基重合，等于清廷残余势力；同时，愅命军内部山头太多，乌龙混杂。”
“因此清廷被推翻后，先是愅命军与北洋军爆发矛盾，开启了第二次北伐大战——之前视频中说新朝前身与另一个大团体合作北伐，其实指的就是第二次北伐。”
“结果想必陛下也看到了，因愅命军内部发生了问题，新朝团体的许多先辈被捕杀，双方合作亦破裂，新朝团体由此走向独立掌握军队、武装斗争的道路。”
听到这里，朱元璋不禁感叹着道：“这两大方势力一起合力推翻旧朝，本就没听说有能和平共处的，更别说一方势力内部还有诸多山头了。”
刘宽苦笑了下，道：“陛下，那时北洋军内部其实也有诸多山头。”
“那就更不可能和平共处了。”朱元璋道，“就像元末，说起来咱与陈友谅、张士诚等人都是起兵反元，可不等真的灭掉元朝，我和他们之间就要分出个胜负，最终只能有一方统治江南。”
“那些推翻清朝的愅命军难道不读史，竟不知道如此简单的道理？”
刘宽无奈道，“陛下难道忘了？微臣说过，他们是迫于西夷列强的压力，才决定停战，联合结束清廷统治。”
“当时不论北洋军、还是愅命军，想要成立新的朝廷，都得面临西夷列强的压迫——若是他们打生打死，将中国打成一片白地，后世之中国只怕彻底没救了。”
“咱们的祖祖辈辈也许都要在西夷列强的压迫下生活，中华文化甚至都难以为继，也不可能有后世新朝之崛起。”
“那时情景，多半会变得像此前一些视频中的高丽、菲国、埃及等曾被西夷殖民过的国度般，国家发展都难以自主了。”
听了这话，老朱先是微愣，随即略带感叹地道：“照你这么说，后世那北洋军和愅命军的首领当时还是顾全大局的。”
刘宽点头，“可以这么说。”
他接着又道：“那个时候，中国是真到了生死存亡的时刻，一步不慎，便有可能跌入比蒙元灭宋时更大的深渊中。”
“蒙元灭宋，却也自称继承中国，虽亡了汉家天下，却并不算亡了中国。”
“可清末那时的局势，倘若中国被西夷瓜分，只怕地球上将再无中国，甚至数百年后中国的诸多语言、文字都有可能消失在历史长河中。至于衣冠等文化习俗，更难以保留。”
朱元璋、朱标等人想象了下刘宽所描述的情景，一时呆愣，这才意识到清末的局势对中国而言多么凶险。
刘宽则接着道，“彼时，许多先辈、仁人志士都预见了中国这种巨大危机，很多人持着悲观或无所谓的态度，但也有很多人努力寻找救国之道。”
“不论是北洋势力中，还是愅命军中，其实都有一些真正为中国寻求出路的志士，只不过囿于见识，没有选择对的道路而已。”
大约是话题太沉重，老朱一家子一时沉默。
过了会儿，却是朱标开了口。
“妹婿，那之前视频中说的新文化、思想启蒙又是怎么回事？那位周先生的《狂人日记》为何让那么多当时的志士推崇？”
刘宽反问道，“太子殿下看之前的视频可有想过一件事？为何推翻清朝统治后，人们剪掉了辫子却都变作了短发，穿短褂乃至西装，而非恢复汉家衣冠？”
老朱眉头一动，若有所悟。
朱标则皱着眉头问：“是啊，为何不恢复汉家衣冠？”
刘宽道，“这就是清末中国所面临的一个更可怕的问题——在过去近百年不断的战败与割地赔款，还有落后于西夷列国的事实打击下，中国人已经没有了文化自信。”
“当时有些极端的人认为，中国过去的一切都是错误的、落后的，西夷列强的一切都是对的、是先进的。”
“故而推翻清廷统治后，这一小部分极端人士曾提出全盘西化的想法。”
全盘西化？
虽然刘宽没解释这个词的意思，可老朱、朱标等一听就明白了——那就是全面西夷化！
刘宽又道，“部分开眼看世界，知道中国与西夷列强巨大差距的人变得极度不自信，而广大百姓却因为清廷数百年的愚民统治，变得相当愚昧无知，延续着数千年流传下来的一些不合时宜的或者说错误的习俗。”
“比如说女子裹脚、娶亲冲喜、冥婚、人血馒头治百病，等等。”
“可以这么说，那时的中国在思想上可谓是内外交困——传统文化思想中确实有些糟粕，甚至是毒害；同时，传统文化又面临着有先进科技及强大国力加成的西方文化冲击。”
“当时知识分子，也即是读书人，是最容易认识到中国这些问题和巨大危机的人。”
“虽然大多数人读书人为此感到茫然，却也有不少读书人为寻求救国之道努力探索，并从中觉醒了一批仁人志士，于是便有了之前这五个视频里的人和事。”
说到这里，刘宽看向朱标，“那《狂人日记》对当时人来说，有两个巨大特点，或者说用处。”
“其一，最先采用全白话的方式书写，彻底摈弃过去数千年传下来的文言写作方式。”
“其二，他以‘吃人’做比喻，犀利地讽刺了传统文化中一些糟粕乃至毒害思想。”
“所以在当时其他有志读书人来看，这部《狂人日记》就好像一个无畏的勇者，引导人们冲破旧思想的束缚！”
第二更。
晚安~
“陛下，虽然整个清朝百姓起义频繁，到了清末更是爆发了波及大半个中国的太平天国起义，但清朝却并非亡于百姓起义。”
太平天国起义？
清并非亡于百姓起义？
朱元璋迅速抓住了刘宽话语中的两个重点信息。
他虽对“太平天国起义”也感到好奇，却觉得与话题关联度没那么高，可以以后再问，于是道：“那清朝是怎么亡的？”
刘宽道，“其实各个朝代之灭亡大都是因为存在着不可调和的巨大社会矛盾。”
“如汉唐之亡，主要是因为土地资源过度集中于少数人手中，让广大底层百姓产生了生存危机，不得不揭竿而反，进而让这个朝廷衰亡。”
“后世称这种社会矛盾为阶级矛盾，而汉唐的阶级矛盾主要便是广大农民阶级与地主阶级的矛盾——汉末门阀、唐末世家乃至明末官绅，归根结底都是地主阶级。”
“但宋末、元末情况便有所不同了。”
“宋朝内部农民与地主阶级之间的矛盾一直很严重，到北宋末年就呈现总爆发状态，因此有了江南方腊、山东宋江等农民起义。”
“但宋朝还面临着与辽、西夏以及后来的金与蒙元的外族压力，彼时汉人与辽、西夏、金、蒙元的民族矛盾更加巨大，反而让宋朝地主与农民阶级矛盾难以总爆发，所以最后宋亡于外族入侵，而非亡于农民起义。”
“至于元末社会，则是阶级矛盾与民族矛盾夹杂在一起，即农民与地主间的阶级矛盾、汉人与蒙古人之间的民族矛盾。”
“正因这两种巨大的社会矛盾一起爆发，元末以红巾军为主的农民起义才爆发的格外猛烈，一举掀翻了军事实力强大的元朝。”
听到这里，不论是老朱、朱标，还是朱棣、朱橚、朱桢、朱檀、朱雄英等皇子皇孙中理解能力较强的，都有种醍醐灌顶之感。
只觉得过去数千年中国朝代兴替的真相在眼前揭开了。
老朱更是忍不住一拍大腿，“刘宽，你这番关于汉唐宋元灭亡的分析实在是太妙了，简直是直指根本呐！”
“对了，历史上的明末呢，令大明灭亡的主要社会矛盾又是什么？”
刘宽道，“据后世人分析，历史上让大明灭亡的主要社会矛盾，还是农民与地主之间的阶级矛盾。”
“一则明末北京城是让农民军给攻破的；二则，若非是内部民不聊生、农民起义迭起，直到最后再难镇压、平定，关外女真是不可能趁虚而入的。”
听了这回答，朱元璋双眼微眯，手指敲着交椅扶手道：“农民与地主之间的阶级矛盾···行了，你继续讲清末的情况吧。”
其实朱元璋很早就通过刘宽各种关于中晚明、明末的描述，意识到地主、士绅会成为大明灭亡的主因，如今不过是更加确定而已。
历史上的朱元璋就有意识地打压地主豪强，如今的朱元璋自然会更重视对地主阶级的打压。
不过如今的大明已经走入历史岔道，开始发展科技、工业，并重视开拓海外领地，所以朱元璋最终会怎么对待国内的豪强、士绅，还不好说。
“清末的社会矛盾尤其之多，如农民与地主之间的矛盾；工人与买办、资本家之间的矛盾；中国与列强之间的矛盾。”
“这些矛盾在当时都非常突出和巨大，以至于原本内部汉人与女真这等作为统治者的少族，乃至其他少族之间的矛盾，反倒变得次要了。”
老朱、朱标等人听了再次惊讶。
他们没想到，清末社会矛盾竟如此之多，更没有想到以前中国内部的民族矛盾会变成次要矛盾。
刘宽则接着道，“清朝的灭亡，是这些巨大社会矛盾积累到一定程度的结果。不过若说当时灭亡清朝的军事势力，其实主要分为两方。”
“其一，是以清末中小地主、民族资本家为根基，实际由先进读书人、开明士绅、江湖人士为主体，联合小部分工人、农民所组成的愅命军。”
“其二，则是以传统汉人地主士绅、买办资本为根基，实际则是由清末汉人团练武装发展而来的北洋军。”
“当时先是愅命军在南方各省发动了起义，随后进行第一次北伐。以袁世恺为首的北洋军先是帮清廷抵抗，随后迫于西夷列强的压力，双方没拼杀到底，而是选择联合起来一起结束清廷统治，让中国进入新的时代。”
“可惜的是，北洋军的根基有相当一大部分与当年清廷的根基重合，等于清廷残余势力；同时，愅命军内部山头太多，乌龙混杂。”
“因此清廷被推翻后，先是愅命军与北洋军爆发矛盾，开启了第二次北伐大战——之前视频中说新朝前身与另一个大团体合作北伐，其实指的就是第二次北伐。”
“结果想必陛下也看到了，因愅命军内部发生了问题，新朝团体的许多先辈被捕杀，双方合作亦破裂，新朝团体由此走向独立掌握军队、武装斗争的道路。”
听到这里，朱元璋不禁感叹着道：“这两大方势力一起合力推翻旧朝，本就没听说有能和平共处的，更别说一方势力内部还有诸多山头了。”
刘宽苦笑了下，道：“陛下，那时北洋军内部其实也有诸多山头。”
“那就更不可能和平共处了。”朱元璋道，“就像元末，说起来咱与陈友谅、张士诚等人都是起兵反元，可不等真的灭掉元朝，我和他们之间就要分出个胜负，最终只能有一方统治江南。”
“那些推翻清朝的愅命军难道不读史，竟不知道如此简单的道理？”
刘宽无奈道，“陛下难道忘了？微臣说过，他们是迫于西夷列强的压力，才决定停战，联合结束清廷统治。”
“当时不论北洋军、还是愅命军，想要成立新的朝廷，都得面临西夷列强的压迫——若是他们打生打死，将中国打成一片白地，后世之中国只怕彻底没救了。”
“咱们的祖祖辈辈也许都要在西夷列强的压迫下生活，中华文化甚至都难以为继，也不可能有后世新朝之崛起。”
“那时情景，多半会变得像此前一些视频中的高丽、菲国、埃及等曾被西夷殖民过的国度般，国家发展都难以自主了。”
听了这话，老朱先是微愣，随即略带感叹地道：“照你这么说，后世那北洋军和愅命军的首领当时还是顾全大局的。”
刘宽点头，“可以这么说。”
他接着又道：“那个时候，中国是真到了生死存亡的时刻，一步不慎，便有可能跌入比蒙元灭宋时更大的深渊中。”
“蒙元灭宋，却也自称继承中国，虽亡了汉家天下，却并不算亡了中国。”
“可清末那时的局势，倘若中国被西夷瓜分，只怕地球上将再无中国，甚至数百年后中国的诸多语言、文字都有可能消失在历史长河中。至于衣冠等文化习俗，更难以保留。”
朱元璋、朱标等人想象了下刘宽所描述的情景，一时呆愣，这才意识到清末的局势对中国而言多么凶险。
刘宽则接着道，“彼时，许多先辈、仁人志士都预见了中国这种巨大危机，很多人持着悲观或无所谓的态度，但也有很多人努力寻找救国之道。”
“不论是北洋势力中，还是愅命军中，其实都有一些真正为中国寻求出路的志士，只不过囿于见识，没有选择对的道路而已。”
大约是话题太沉重，老朱一家子一时沉默。
过了会儿，却是朱标开了口。
“妹婿，那之前视频中说的新文化、思想启蒙又是怎么回事？那位周先生的《狂人日记》为何让那么多当时的志士推崇？”
刘宽反问道，“太子殿下看之前的视频可有想过一件事？为何推翻清朝统治后，人们剪掉了辫子却都变作了短发，穿短褂乃至西装，而非恢复汉家衣冠？”
老朱眉头一动，若有所悟。
朱标则皱着眉头问：“是啊，为何不恢复汉家衣冠？”
刘宽道，“这就是清末中国所面临的一个更可怕的问题——在过去近百年不断的战败与割地赔款，还有落后于西夷列国的事实打击下，中国人已经没有了文化自信。”
“当时有些极端的人认为，中国过去的一切都是错误的、落后的，西夷列强的一切都是对的、是先进的。”
“故而推翻清廷统治后，这一小部分极端人士曾提出全盘西化的想法。”
全盘西化？
虽然刘宽没解释这个词的意思，可老朱、朱标等一听就明白了——那就是全面西夷化！
刘宽又道，“部分开眼看世界，知道中国与西夷列强巨大差距的人变得极度不自信，而广大百姓却因为清廷数百年的愚民统治，变得相当愚昧无知，延续着数千年流传下来的一些不合时宜的或者说错误的习俗。”
“比如说女子裹脚、娶亲冲喜、冥婚、人血馒头治百病，等等。”
“可以这么说，那时的中国在思想上可谓是内外交困——传统文化思想中确实有些糟粕，甚至是毒害；同时，传统文化又面临着有先进科技及强大国力加成的西方文化冲击。”
“当时知识分子，也即是读书人，是最容易认识到中国这些问题和巨大危机的人。”
“虽然大多数人读书人为此感到茫然，却也有不少读书人为寻求救国之道努力探索，并从中觉醒了一批仁人志士，于是便有了之前这五个视频里的人和事。”
说到这里，刘宽看向朱标，“那《狂人日记》对当时人来说，有两个巨大特点，或者说用处。”
“其一，最先采用全白话的方式书写，彻底摈弃过去数千年传下来的文言写作方式。”
“其二，他以‘吃人’做比喻，犀利地讽刺了传统文化中一些糟粕乃至毒害思想。”
“所以在当时其他有志读书人来看，这部《狂人日记》就好像一个无畏的勇者，引导人们冲破旧思想的束缚！”
第二更。
晚安~
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