【在那日，必有从埃及通往亚述的大道。亚述人要进入埃及，埃及人也要进入亚述；埃及人要与亚述人一同敬拜。】
【在那日，以色列将与埃及、亚述三国一起，使地上的人得福。】
——《圣经中的地缘政治学》BY盖里斯·德·维勒罗伊
哈尔福德·麦金德在1904年提出了一份的地缘政治理论，也就是“陆权论”。
在陆权论中，他提出“控制了东欧就等于控制了心脏地带，控制了心脏地带就等于控制了世界岛，控制了世界岛就等于控制了世界”
心脏地带大致包括东欧、俄罗斯中部、西亚部分地区。
世界岛指的便是欧亚非三洲。
陆权论的问题，当然有很多，总的来说确实过于偏颇了。
但又并非完全没道理。
相较而言，尼古拉斯·J·斯皮克曼提出的“边缘地带理论”要更加完善与成熟。
作为对麦金德的追随者与批判者，他继续发展了陆权理论，但重心却与之不同。
“谁支配着边缘地区，谁就控制欧亚大陆；谁支配着欧亚大陆，谁就掌握着世界的命运”。
所谓边缘地区指的是欧洲海岸地区、阿拉伯-中东沙漠地区；以及亚洲季风地区。
这些地区，拥有世界上大多数人口和大量资源。位于心脏地带和边缘海之间，因此比心脏地带更为重要。
对盖里斯来说，当下他所面临的挑战与困境，用陆权论中的边缘地区理论，或许是最为合适的。
某种意义上来说，他所面临的挑战，便来源于心脏地带，要知道蒙古人是从中亚一路杀入东欧的。
将耶路撒冷视为弹丸小国的话，其地缘政治自然是稀碎，即便是再扩大一圈，囊括埃及与叙利亚，就算连两河都吃下来，其实也不过是复现阿拉伯帝国。
其东面临游牧民族的入侵，其西要处理来自欧洲的宗教十字军，内部绿洲孤岛政治格局显著，地方势力想要割据十分简单。
单纯以埃及、巴勒斯坦、叙利亚三地而言，盛极而衰才更可能是未来。
在这种情况下，只能继续扩张地缘格局，彻底站稳中东-阿拉伯地区，并同另外两个边缘地带任一一个，达成战略上的互信，才足以不败。
当然了，千里之行始于足下，盖里斯纵然定下了长线的战略，却也要一步步来，才能将之实现。
而在安定了北方后，下一步自然便是准备彻底拿下叙利亚以及埃及。
……
盛夏的耶路撒冷，气温多少有些酷烈，同季风地区气候不同，在地中海气候环境下，越是暴晒的天，老天爷便越是吝啬雨水。
加上这座圣城，又并无河流从中穿过，即便是地下水，都不能轻易获取。
因此长久以来，对耶路撒冷城来说，供水都至关重要，且十分艰难。
早在公元前8世纪，希西家王时代便开凿地下隧道，这个隧道从城外的吉宏泉引水，穿过山脉将水引入城内，为耶路撒冷的居民提供相对稳定的水源。
要晓得这长达533米的隧道，可不是通过拓宽预先存在的天然喀斯特地貌而形成，而是两支施工队硬生生在地下开凿，最后汇合而成功修筑。
至于他们是如何做到能成功在地下汇合，这就更叫人疑惑不解了。
而到了十字军时代，开挖水井与更多蓄水池，都是必不可少的。
等到盖里斯带人主政耶路撒冷的时候，供水则走向了一个更加被看重的地步，毕竟这事关公共卫生安全。
因此，一个计划，在一年前被提上议程——水塔供水系统。
水塔供水系统，早在先前提尔临时首都的时期，就已经被落实过。
但耶路撒冷作为王都，反而比较迟缓。
这是一是因为提尔作为港口，流动资金更多，相对容易集资的缘故。
再加上耶路撒冷城前后两次攻城，纵然萨拉丁并未大规模破坏城市，可流失的人口，短时间内也不会那么轻松回流。
在人口密度不多的情况下，旧有的供水设施自然能够满足民众生活所需。
但随着这些年长久的和平到来，人口总数在不断回流上涨，再加上大批量停留在此的朝圣者，圣城中及城墙外的总计人数，已经快要突破五万。
自然就颇有些承受不住。
受某人的影响，在一些重大的活动完工后，王国也会去举办一些仪式，进行庆祝，并邀请报社的人记录当时的景象，也就是所谓的剪彩。
今天，在这个新历元年的夏至日，数以千计的人，聚集在城中的广场，在他们的身后，耸立在居民区中的，便是一座高约8米的水塔。
也正是在人群的欢呼与庆祝中，伊莎贝拉在一旁耶路撒冷市政官员的簇拥下走上高台，向广场上的许多人，不论是法兰克人、阿拉伯人、又或者是希腊人挥手致意。
也就在她准备开始演讲的时候，一个身影被她余光敏锐的捕捉到，当即朝那边看去。
而后果不其然，那个阔别许久的男人，朝她招了招手，在她期待的目光中，从人群里挤了过来。
当大家不清楚发生什么的时候，便见到一个许多人都认识的男人，出现在高台边缘。
与先前伊莎贝拉亮相时的欢呼不同，大家不约而同的有些沉寂。
但随着一声：“大家，好久不见。”
如浪潮一般，在这个炎炎夏日里，开水沸腾了一般。
仿若实质的声音，从四面八方涌来，汇出相同含义的词。
“先知！”
这并非是某一教派的先知，而是耶路撒冷这座城里所有人，便是不少朝圣者也心甘情愿承认的先知。
而后，盖里斯压了压手，示意大家安静。
仿若魔法一般，伴随着盖里斯的动作，这数以千计的人低下自己的声音，场面上只剩下呼吸。
“诸位，我在这里是要告诉大家，经书中的又一处预言要实现了。”
“那经文中写着，埃及人将因受欺压哀求吾父，于是吾父差遣一位救主作护卫者，拯救他们！”
“在那日，埃及人要重新认识吾父，献牲祭和素祭敬拜他，并向祂许愿还愿。”
“我必击打埃及，既击打、又医治，使他们就回转归向真信，也必应允他们的祷告，医治他们。”
【在那日，以色列将与埃及、亚述三国一起，使地上的人得福。】
——《圣经中的地缘政治学》BY盖里斯·德·维勒罗伊
哈尔福德·麦金德在1904年提出了一份的地缘政治理论，也就是“陆权论”。
在陆权论中，他提出“控制了东欧就等于控制了心脏地带，控制了心脏地带就等于控制了世界岛，控制了世界岛就等于控制了世界”
心脏地带大致包括东欧、俄罗斯中部、西亚部分地区。
世界岛指的便是欧亚非三洲。
陆权论的问题，当然有很多，总的来说确实过于偏颇了。
但又并非完全没道理。
相较而言，尼古拉斯·J·斯皮克曼提出的“边缘地带理论”要更加完善与成熟。
作为对麦金德的追随者与批判者，他继续发展了陆权理论，但重心却与之不同。
“谁支配着边缘地区，谁就控制欧亚大陆；谁支配着欧亚大陆，谁就掌握着世界的命运”。
所谓边缘地区指的是欧洲海岸地区、阿拉伯-中东沙漠地区；以及亚洲季风地区。
这些地区，拥有世界上大多数人口和大量资源。位于心脏地带和边缘海之间，因此比心脏地带更为重要。
对盖里斯来说，当下他所面临的挑战与困境，用陆权论中的边缘地区理论，或许是最为合适的。
某种意义上来说，他所面临的挑战，便来源于心脏地带，要知道蒙古人是从中亚一路杀入东欧的。
将耶路撒冷视为弹丸小国的话，其地缘政治自然是稀碎，即便是再扩大一圈，囊括埃及与叙利亚，就算连两河都吃下来，其实也不过是复现阿拉伯帝国。
其东面临游牧民族的入侵，其西要处理来自欧洲的宗教十字军，内部绿洲孤岛政治格局显著，地方势力想要割据十分简单。
单纯以埃及、巴勒斯坦、叙利亚三地而言，盛极而衰才更可能是未来。
在这种情况下，只能继续扩张地缘格局，彻底站稳中东-阿拉伯地区，并同另外两个边缘地带任一一个，达成战略上的互信，才足以不败。
当然了，千里之行始于足下，盖里斯纵然定下了长线的战略，却也要一步步来，才能将之实现。
而在安定了北方后，下一步自然便是准备彻底拿下叙利亚以及埃及。
……
盛夏的耶路撒冷，气温多少有些酷烈，同季风地区气候不同，在地中海气候环境下，越是暴晒的天，老天爷便越是吝啬雨水。
加上这座圣城，又并无河流从中穿过，即便是地下水，都不能轻易获取。
因此长久以来，对耶路撒冷城来说，供水都至关重要，且十分艰难。
早在公元前8世纪，希西家王时代便开凿地下隧道，这个隧道从城外的吉宏泉引水，穿过山脉将水引入城内，为耶路撒冷的居民提供相对稳定的水源。
要晓得这长达533米的隧道，可不是通过拓宽预先存在的天然喀斯特地貌而形成，而是两支施工队硬生生在地下开凿，最后汇合而成功修筑。
至于他们是如何做到能成功在地下汇合，这就更叫人疑惑不解了。
而到了十字军时代，开挖水井与更多蓄水池，都是必不可少的。
等到盖里斯带人主政耶路撒冷的时候，供水则走向了一个更加被看重的地步，毕竟这事关公共卫生安全。
因此，一个计划，在一年前被提上议程——水塔供水系统。
水塔供水系统，早在先前提尔临时首都的时期，就已经被落实过。
但耶路撒冷作为王都，反而比较迟缓。
这是一是因为提尔作为港口，流动资金更多，相对容易集资的缘故。
再加上耶路撒冷城前后两次攻城，纵然萨拉丁并未大规模破坏城市，可流失的人口，短时间内也不会那么轻松回流。
在人口密度不多的情况下，旧有的供水设施自然能够满足民众生活所需。
但随着这些年长久的和平到来，人口总数在不断回流上涨，再加上大批量停留在此的朝圣者，圣城中及城墙外的总计人数，已经快要突破五万。
自然就颇有些承受不住。
受某人的影响，在一些重大的活动完工后，王国也会去举办一些仪式，进行庆祝，并邀请报社的人记录当时的景象，也就是所谓的剪彩。
今天，在这个新历元年的夏至日，数以千计的人，聚集在城中的广场，在他们的身后，耸立在居民区中的，便是一座高约8米的水塔。
也正是在人群的欢呼与庆祝中，伊莎贝拉在一旁耶路撒冷市政官员的簇拥下走上高台，向广场上的许多人，不论是法兰克人、阿拉伯人、又或者是希腊人挥手致意。
也就在她准备开始演讲的时候，一个身影被她余光敏锐的捕捉到，当即朝那边看去。
而后果不其然，那个阔别许久的男人，朝她招了招手，在她期待的目光中，从人群里挤了过来。
当大家不清楚发生什么的时候，便见到一个许多人都认识的男人，出现在高台边缘。
与先前伊莎贝拉亮相时的欢呼不同，大家不约而同的有些沉寂。
但随着一声：“大家，好久不见。”
如浪潮一般，在这个炎炎夏日里，开水沸腾了一般。
仿若实质的声音，从四面八方涌来，汇出相同含义的词。
“先知！”
这并非是某一教派的先知，而是耶路撒冷这座城里所有人，便是不少朝圣者也心甘情愿承认的先知。
而后，盖里斯压了压手，示意大家安静。
仿若魔法一般，伴随着盖里斯的动作，这数以千计的人低下自己的声音，场面上只剩下呼吸。
“诸位，我在这里是要告诉大家，经书中的又一处预言要实现了。”
“那经文中写着，埃及人将因受欺压哀求吾父，于是吾父差遣一位救主作护卫者，拯救他们！”
“在那日，埃及人要重新认识吾父，献牲祭和素祭敬拜他，并向祂许愿还愿。”
“我必击打埃及，既击打、又医治，使他们就回转归向真信，也必应允他们的祷告，医治他们。”