在草原上，段颎对东部鲜卑进行了比较猛烈的攻击，摧毁了东部鲜卑数个部落和畜牧地，抓住了不少俘虏，在袁树对抗檀石槐的时候，也把留守的鲜卑部族打得惨兮兮。
但是在上谷郡和代郡的军事行动中，因为段颎突然生病，进行到一半就无法进行下去，没能最终击溃两郡乌桓。
最后段颎无奈，只能接受调停，允许上谷郡和代郡的乌桓人交出“罪魁祸首”，换取了汉帝国的谅解，就此停止对上谷郡和代郡的军事行动。
段颎深以为恨，对此念念不忘。
但是他毕竟年事已高，岁月不饶人，身体不能支撑，只能返回涿郡养病，幽州的军事行动就此暂时告一段落。
不过很快，段颎得知袁树在并州打了大胜仗，几乎覆灭了鲜卑族群，万分高兴，激动之下，病情大为转好，更在随后得以返回雒阳继续养病，也算是一件有趣的事情。
袁树返回并州整顿州政、兵马和俘获的事情的时候已经接近十一月中旬，此后花了一个月的时间将这场战争的具体情况全部汇总统计完成，写成完整的军报汇报给雒阳。
他自己则开始着手处理大量鲜卑战俘的事情。
关于处理战俘的事情，很多部下从不同的角度给了他不少建议，但是最后袁树还是选择按照自己的想法来。
他下令把三十余万战俘分成两部分，一部分是育龄青壮女子，一部分是其他人。
育龄青壮女子统计造册，然后由州府统筹，将这些育龄青壮女子分配给并州范围内没有妻子的光棍作为妻子，州府还会送上一些粮食布匹和钱财，作为“贺礼”。
如果还有多余的女子没有分配，那就在各县选择家中多子的高质量猛男，将这些多余的青壮女子许配给他们为妾室，州府会送上数量更多的粮食布匹和钱财作为“贺礼”。
然后，努力生孩子。
并州范围内的算赋和口赋已经在实际上被袁树取消，生孩子不用再缴纳更多的赋税，所以鼓励生育政策已经可以落实。
袁树希望这些育龄青壮女子能够给并州带来更多的新生人口。
而这部分人大约有十七万之多，其中不乏还没有到育龄的女子，那么这部分就由并州州府设置一个农庄安顿下来，将她们养育到合适的年龄，然后继续分配。
总而言之，增加人口要靠大家一起的努力。
至于剩下的那十几万鲜卑人，在袁树眼里就是发展的螺丝钉、燃料。
此番战火给并州诸多城池、良庄、道路和水利设施造成了很大的破坏，这部分人会被袁树安排去执行建设修复任务，他们没有工钱，一天只能吃一顿饭，保证在一个饿不死的状态。
他们会在严厉的监视之下从事重体力劳动，直到彻底完成建设任务或者死掉为止。
未来的汉帝国可没有他们的生态位存在。
至于数量巨大的牛羊马，袁树则上表朝廷，让朝廷允许并州扩张，在草原上选择水草丰美的大草地设置行政区，安排部分汉民北上成为牧民，划分牧区，执行之前袁树所规划的放牧政策。
他要让这些牲畜发挥该有的作用，并且开始设置不同于中原农耕区的行政体系，让汉帝国开始具备实际统治畜牧地区的行政能力。
过去的汉帝国缺少统治畜牧区的行政知识储备和人才储备，而现在，袁树决定从自己开始积累经验，为汉帝国全面把控草原地区打下基础。
这一系列的事情处理完之后，就已经到了十二月中下旬，临近新年，袁树终于完成了绝大部分战后重建工作，让并州回到了正轨，从战争状态切换回了和平状态。
于是袁树终于腾出空闲，可以带领部分重要战俘返回雒阳，速度快的话，说不定还能赶上新年，与家人热热闹闹的过一次节日。
十二月十九日，袁树冒着严寒从太原郡出发。
他把主要政务全都交给了部下们处理，划分了职权范围，令他们在自己不在的时候管理好并州。
随后他便率领诸多立下战功的军官、士兵一起押送着诸多有价值的俘虏和缴获的战利品踏上了归途。
之前他率领大军押送俘虏返回并州的时候，已经沿途受到了雁门郡、太原郡民众的欢迎，民众对于汉军取得的辉煌胜利极为兴奋，毫不吝啬地向袁树和汉军士兵们献上了欢呼与感谢。
说真的，什么叫箪食壶浆以迎王师，袁树算是明白了。
很多汉军将领、士兵也是第一次看到这般的景象，也算是明白了袁树挂在嘴边的军人的荣誉到底是什么意思。
所以不知不觉之间，天雄军已经成为了一支有荣誉感、有使命感的军队。
因为行进的速度比较快，所以袁树赶在了十二月二十六日渡过黄河返回了雒阳，在雒阳以北的平县，当朝司徒、天子特使袁隗持节前来迎接袁树与他麾下的功勋将士。
袁树率领大军反击鲜卑成功并且获得大胜的消息早已传回了雒阳，朝廷知道了，民间也知道了，然后消息迅速往全国各地传播，相信要不了多久，全国民众都会知道这个消息。
其他地方不说，单说雒阳，说是全民欢腾也不为过。
鲜卑人给汉帝国带去的影响不单单是北方各州郡在承担，诸多的损失很多也是要通过雒阳来进行转移支付搞平衡的，否则幽州并州和凉州都会崩溃的。
而在此基础之上，雒阳人的生活水平也会因为这些事情而发生波动，且往往都是坏的波动。
敌人被彻底消灭、以后不会继续作乱，这当然是好事，而不是坏事，所以，他们欢欣鼓舞。
更别说这还是一场消灭四十万敌人的辉煌大胜，拿下这场辉煌大胜的人还是那位雒阳顶流袁树，那两个顶流结合在一起，雒阳城内外人们的情绪可想而知。
说起来，很多人都不止一次的感觉到袁树虽然从三年多以前就离开了雒阳，很少回来，但是他人虽然不在，关于他的传说却一直都在，似乎他从未离开过雒阳。
再结合之前莫名其妙流传起来的“天命归于袁氏”这一说法，哪怕不是官员，在雒阳城内也已经有不少聪明人感觉到了这天下间似乎要发生什么大事了。
除却雒阳城内外的吃瓜群众们，一心会员是最为激动、兴奋乃至于亢奋的群体。
他们对于袁树的归属感和个人崇拜本就是相当强烈的，现在袁树创下如此功勋，消息一传到雒阳，一心会员们也都沾了光。
一心会员身份的人是有统一着装的，穿着那身衣服，就意味着他一心会员的身份，旁人穿不得。
而穿着这件衣服，就代表他们和袁树是一路人，是“一条心”，久而久之，一心会员以外的人们也都知道了这个事情。
所以每当有什么关于袁树的消息的时候，如果身边有一心会员，雒阳城内的人们总会特别的关注他们，希望从他们这里得到一些更加清晰的消息。
可很多时候对于一心会员们来说，他们感受到的，就是浓浓的骄傲与自豪。
自家领袖如此牛逼，如此强悍，如何能不让这群“同路人”与有荣焉呢？
留守雒阳的一心会员们很早就展开了庆祝活动，激动的程立批了一笔庆祝经费，大家连续召开了三天的宴会，一起欢庆袁树取得的大功勋，然后一起朗诵《知行论》当中的名句，以此表达他们对袁树的尊崇。
毫无疑问的是，他们作为袁树死忠的形象从来没有如此的清晰过。
而这也进一步增强了一心会对士子、寒门读书人的吸引力，一心会对天下人才的虹吸效应越发的明显。
且一心会在整个东汉帝国的政治生活中也越发的具有了一种特殊的地位。
具体的体现就是，作为一名一心会员，在人群之中是一件很有面子的事情。
穿着一心会员的制服出现在人多的场合，是会得到一些特殊的注视、对待的，普通人对袁树的敬仰和尊重，也会有那么一部分折射在一心会员的身上。
重视。
尊重。
这种特殊的情绪价值是作为一名一心会员才有的。
这就使得如果一名官员他同时是一心会员的话，那么除了办公的时候他会穿着官服之外，其他时候，他都更愿意穿着一心会员的制服出现在各种场合。
他们除了官员的身份认同之外，更多的，是对一心会员这个身份的认同。
且随着时间推移，担任官员的时间越长，绝大部分一心会员对一心会员的身份认同感是要超过对官员的身份认同感的。
程立和贾诩两人在日常交谈的时候，就很多次谈论到这一个特殊的点上。
最后他们得出结论，作为官员，很多时候是会让人觉得害怕。
而作为一心会员，因为一心会员广泛的正面形象，很多时候是会让人感到尊崇、放松的。
但是在上谷郡和代郡的军事行动中，因为段颎突然生病，进行到一半就无法进行下去，没能最终击溃两郡乌桓。
最后段颎无奈，只能接受调停，允许上谷郡和代郡的乌桓人交出“罪魁祸首”，换取了汉帝国的谅解，就此停止对上谷郡和代郡的军事行动。
段颎深以为恨，对此念念不忘。
但是他毕竟年事已高，岁月不饶人，身体不能支撑，只能返回涿郡养病，幽州的军事行动就此暂时告一段落。
不过很快，段颎得知袁树在并州打了大胜仗，几乎覆灭了鲜卑族群，万分高兴，激动之下，病情大为转好，更在随后得以返回雒阳继续养病，也算是一件有趣的事情。
袁树返回并州整顿州政、兵马和俘获的事情的时候已经接近十一月中旬，此后花了一个月的时间将这场战争的具体情况全部汇总统计完成，写成完整的军报汇报给雒阳。
他自己则开始着手处理大量鲜卑战俘的事情。
关于处理战俘的事情，很多部下从不同的角度给了他不少建议，但是最后袁树还是选择按照自己的想法来。
他下令把三十余万战俘分成两部分，一部分是育龄青壮女子，一部分是其他人。
育龄青壮女子统计造册，然后由州府统筹，将这些育龄青壮女子分配给并州范围内没有妻子的光棍作为妻子，州府还会送上一些粮食布匹和钱财，作为“贺礼”。
如果还有多余的女子没有分配，那就在各县选择家中多子的高质量猛男，将这些多余的青壮女子许配给他们为妾室，州府会送上数量更多的粮食布匹和钱财作为“贺礼”。
然后，努力生孩子。
并州范围内的算赋和口赋已经在实际上被袁树取消，生孩子不用再缴纳更多的赋税，所以鼓励生育政策已经可以落实。
袁树希望这些育龄青壮女子能够给并州带来更多的新生人口。
而这部分人大约有十七万之多，其中不乏还没有到育龄的女子，那么这部分就由并州州府设置一个农庄安顿下来，将她们养育到合适的年龄，然后继续分配。
总而言之，增加人口要靠大家一起的努力。
至于剩下的那十几万鲜卑人，在袁树眼里就是发展的螺丝钉、燃料。
此番战火给并州诸多城池、良庄、道路和水利设施造成了很大的破坏，这部分人会被袁树安排去执行建设修复任务，他们没有工钱，一天只能吃一顿饭，保证在一个饿不死的状态。
他们会在严厉的监视之下从事重体力劳动，直到彻底完成建设任务或者死掉为止。
未来的汉帝国可没有他们的生态位存在。
至于数量巨大的牛羊马，袁树则上表朝廷，让朝廷允许并州扩张，在草原上选择水草丰美的大草地设置行政区，安排部分汉民北上成为牧民，划分牧区，执行之前袁树所规划的放牧政策。
他要让这些牲畜发挥该有的作用，并且开始设置不同于中原农耕区的行政体系，让汉帝国开始具备实际统治畜牧地区的行政能力。
过去的汉帝国缺少统治畜牧区的行政知识储备和人才储备，而现在，袁树决定从自己开始积累经验，为汉帝国全面把控草原地区打下基础。
这一系列的事情处理完之后，就已经到了十二月中下旬，临近新年，袁树终于完成了绝大部分战后重建工作，让并州回到了正轨，从战争状态切换回了和平状态。
于是袁树终于腾出空闲，可以带领部分重要战俘返回雒阳，速度快的话，说不定还能赶上新年，与家人热热闹闹的过一次节日。
十二月十九日，袁树冒着严寒从太原郡出发。
他把主要政务全都交给了部下们处理，划分了职权范围，令他们在自己不在的时候管理好并州。
随后他便率领诸多立下战功的军官、士兵一起押送着诸多有价值的俘虏和缴获的战利品踏上了归途。
之前他率领大军押送俘虏返回并州的时候，已经沿途受到了雁门郡、太原郡民众的欢迎，民众对于汉军取得的辉煌胜利极为兴奋，毫不吝啬地向袁树和汉军士兵们献上了欢呼与感谢。
说真的，什么叫箪食壶浆以迎王师，袁树算是明白了。
很多汉军将领、士兵也是第一次看到这般的景象，也算是明白了袁树挂在嘴边的军人的荣誉到底是什么意思。
所以不知不觉之间，天雄军已经成为了一支有荣誉感、有使命感的军队。
因为行进的速度比较快，所以袁树赶在了十二月二十六日渡过黄河返回了雒阳，在雒阳以北的平县，当朝司徒、天子特使袁隗持节前来迎接袁树与他麾下的功勋将士。
袁树率领大军反击鲜卑成功并且获得大胜的消息早已传回了雒阳，朝廷知道了，民间也知道了，然后消息迅速往全国各地传播，相信要不了多久，全国民众都会知道这个消息。
其他地方不说，单说雒阳，说是全民欢腾也不为过。
鲜卑人给汉帝国带去的影响不单单是北方各州郡在承担，诸多的损失很多也是要通过雒阳来进行转移支付搞平衡的，否则幽州并州和凉州都会崩溃的。
而在此基础之上，雒阳人的生活水平也会因为这些事情而发生波动，且往往都是坏的波动。
敌人被彻底消灭、以后不会继续作乱，这当然是好事，而不是坏事，所以，他们欢欣鼓舞。
更别说这还是一场消灭四十万敌人的辉煌大胜，拿下这场辉煌大胜的人还是那位雒阳顶流袁树，那两个顶流结合在一起，雒阳城内外人们的情绪可想而知。
说起来，很多人都不止一次的感觉到袁树虽然从三年多以前就离开了雒阳，很少回来，但是他人虽然不在，关于他的传说却一直都在，似乎他从未离开过雒阳。
再结合之前莫名其妙流传起来的“天命归于袁氏”这一说法，哪怕不是官员，在雒阳城内也已经有不少聪明人感觉到了这天下间似乎要发生什么大事了。
除却雒阳城内外的吃瓜群众们，一心会员是最为激动、兴奋乃至于亢奋的群体。
他们对于袁树的归属感和个人崇拜本就是相当强烈的，现在袁树创下如此功勋，消息一传到雒阳，一心会员们也都沾了光。
一心会员身份的人是有统一着装的，穿着那身衣服，就意味着他一心会员的身份，旁人穿不得。
而穿着这件衣服，就代表他们和袁树是一路人，是“一条心”，久而久之，一心会员以外的人们也都知道了这个事情。
所以每当有什么关于袁树的消息的时候，如果身边有一心会员，雒阳城内的人们总会特别的关注他们，希望从他们这里得到一些更加清晰的消息。
可很多时候对于一心会员们来说，他们感受到的，就是浓浓的骄傲与自豪。
自家领袖如此牛逼，如此强悍，如何能不让这群“同路人”与有荣焉呢？
留守雒阳的一心会员们很早就展开了庆祝活动，激动的程立批了一笔庆祝经费，大家连续召开了三天的宴会，一起欢庆袁树取得的大功勋，然后一起朗诵《知行论》当中的名句，以此表达他们对袁树的尊崇。
毫无疑问的是，他们作为袁树死忠的形象从来没有如此的清晰过。
而这也进一步增强了一心会对士子、寒门读书人的吸引力，一心会对天下人才的虹吸效应越发的明显。
且一心会在整个东汉帝国的政治生活中也越发的具有了一种特殊的地位。
具体的体现就是，作为一名一心会员，在人群之中是一件很有面子的事情。
穿着一心会员的制服出现在人多的场合，是会得到一些特殊的注视、对待的，普通人对袁树的敬仰和尊重，也会有那么一部分折射在一心会员的身上。
重视。
尊重。
这种特殊的情绪价值是作为一名一心会员才有的。
这就使得如果一名官员他同时是一心会员的话，那么除了办公的时候他会穿着官服之外，其他时候，他都更愿意穿着一心会员的制服出现在各种场合。
他们除了官员的身份认同之外，更多的，是对一心会员这个身份的认同。
且随着时间推移，担任官员的时间越长，绝大部分一心会员对一心会员的身份认同感是要超过对官员的身份认同感的。
程立和贾诩两人在日常交谈的时候，就很多次谈论到这一个特殊的点上。
最后他们得出结论，作为官员，很多时候是会让人觉得害怕。
而作为一心会员，因为一心会员广泛的正面形象，很多时候是会让人感到尊崇、放松的。