赵修能专精瓷器，郝钧专精杂项。书画他们只是不精，而非不懂。
包括这个“不精”，也只是相对于林思成而言。
之所以走了眼，主要还是受了林思成的影响：从前到后，林思成就扫了几眼，都没用到一分钟。
所以两人走马观花，只是匆匆一扫。就感觉画的很普通，装裱材料也是普通的松木和民间常见的宣纸，而且薰的已经开始褪色，就以为这画只是一般。
而且说实话，哪怕现在再看，抛开纸、墨、颜料，这画依旧一般。
但问题是，这难道是仿的好不好，艺术水准有多高的问题吗？
一幅不知底细，不知作者来历的画作，却仿自皇宫大内，那其它的那些呢？
一群人默不作声，看着林思成打开囊匣，一件一件的往外拿。
三幅画，三方印，一本相书，并一樽香炉。林林总总共八件，稀稀落落的摆在办公桌上。
而后，他展开那幅《长春真人》，又在电脑上一顿敲。
一群人围了过来，仔仔细细的看。
依旧还是仿作，落款还是樊正，整体而言，艺术水准比那幅《砺剑图》要高一些，保存的也比较好。
仔细再看，这次的装裱材料好了很多：裱背为罗文生宣，天地为苏造湖色绫，轴头则为紫檀木。虽达不到宫廷大内级别，但至少也是官贾一级。
再看画心，郝钧和赵修能面面相觑：又是贡纸、贡墨、贡色（颜料）？
说明什么，说明这幅画也是在皇宫中仿的。
但这幅又没被烟薰，当时怎么就没看出来？
正不知该说点什么，叶安宁“咦”的一声：“贺长春真人……长春真人？”
“还有这个道号，有点耳熟？”
赵修能怔了一下：“景道士说过，这上面画的是全真掌教丘处机！”
肯定不是丘处机。
叶安宁没回应，扬起头努力回忆：“还有这画，好像在哪里见过？”
见过就对了：仿画的原作，如今就藏在故宫。
叶安宁觉得道号耳熟，是因为雍正赐给乾隆的道号是“长春居士”，樊道人以示崇敬，称为“真人”。
至于觉得画眼熟：故宫藏画数万幅，叶安宁不可能每一幅都记得。能隐约有点印象，感觉见过，都得夸一声她记性好。
林思成笑了一下，转过了电脑屏幕。
一群人往前一凑，但只是看了一眼，就跟蛇吐信子似的，响起一连串的吸气声：“嘶”、“嘶”、“嘶”、“嘶”、“嘶”……
头戴冬朝冠，劲围黑龙披领，身穿明皇龙袍……这谁？
旁边就有题：乾隆元年八月吉日。
这是乾隆登基画像……都不用猜，绝对是郎世宁执笔的写实像。
再看另一幅，七八个人齐齐的睁大眼睛。
倚树斜靠的那个男道士，和乾隆画像上的，难道不是一个人？
仔细再看，越看越像，越看越像……
正愕然不已，林思成一点鼠标，屏幕上的画面一变，又换成几乎一模一样的一幅。
一模一样的服饰，一模一样的构图，一模一样的景物，乃至于线条、渲染、设色都别无二致。
唯有一点：画中的男道士稍有差别。
再看电脑上那幅的题词：《胤禛行乐图·乘槎成仙》！
即便叫个小学生过来也能看的出来：桌上这一幅，就是照着电脑上这一幅仿的。唯一的区别，不过是把青年时期的雍正换成了青年时期的乾隆。
所以，这难道不是乾隆的肖像画？
有多稀有？
可以这么说：有据可考存世的乾隆肖像画拢共七十二幅，其中的六十九幅珍藏在故宫、雍和宫、布达拉宫。
剩下的三幅在国外：大英博物馆两幅，美国弗利尔美术馆一幅。
民间珍藏，不管是国内还是国外，不管是名家还是佚名所作，一幅都没有。
关键的是，这一类作品压根就不用看什么艺术水准，意境神韵，就看像不像。
再看，像不像？
不敢说百分百，至少七八成。
但并非樊道人没画好，而是前者为写实肖像，要求就一点：有多像要多像。
后者为道教修仙题材的工笔设色叙事画，必须保留一定的艺术加工成分。
反而言之，故宫藏的再多，也不可能拿出来拍卖，国外的那三幅更是想都别想。这样一来，这一幅，岂不就是民间唯一流通的乾隆肖像图？
郝钧双眼泛光：如果把这幅画给他，他能开一个“御容”拍卖专场。以后他这个荣宝斋的经理，天王老子来也换不掉……
顿然，呼吸就粗重起来，郝钧刚嗫动嘴唇，林思成摆摆手：“郝师兄你先别急……”
说着，他打开最后一幅，也就是那幅乘槎成仙，然后在键盘上一敲。
几个人齐唰唰的一瞅，不知道说点什么的好。
桌上：《胤禛行乐图·乘槎成仙》！
电脑屏幕上：故宫珍藏，《雍正肖像图》。
甚至于，比乾隆那两幅还要像。唯一的区别：画上，道装的雍正五十岁。电脑上，戴花翎，执金林芝的雍正四十岁。
这个更少，不论国内国外，拢共只有十七幅。同样的，民间一幅没有。
等于，这就是雍正的第十八幅肖像图？
至于价格……压根就没有在市面上流通过，谁他妈敢估？
霎时间，郝钧嘴唇一哆嗦，刚要说什么，林思成笑了笑：“郝师兄，最后肯定会允一件给你，不过你先等我说完！”
而后，他又拿出那樽香炉：
“《清实录》载：尚（雍正）为雍亲王，广寻高士，自号“圆明居士”……《清史稿》又载：（康熙四十年）（雍正）予潜邸服饵、烧丹……”
“包括《藩邸集》（雍正皇子时期文集）、《圆明居士语录》（雍正自纂修道心得）中都有详细记载：大致从二十二三岁开始，雍正皇帝已开始修道，一直修到驾崩去世……”
“但前期因为康熙皇帝对道教不是很感冒，称其‘幻妄无实’、‘多为无衣无食游手好闲之人’，所以雍正修的很收敛。”
“之后登基，因为政务系忙，时断时停。直到雍正八年大病一场，举大内上百御医束手无策，却被李卫寻来的道士贾士芳治好后，雍正便一发不可收拾……”
“《活计档》（造办处档案）记载：自雍正八年，雍正在乾清宫、养心殿、澄瑞亭、钦安殿、雍和宫等处立斗坛（祈福、斋醮、告天），并公开谕令各省总督，‘访医术精湛、精通丹药之人进京’，之后集中安排住在后花园千秋亭……”
“包括内务府采购的木炭、矿银、硫磺、黑铅等炼丹材料，都有详细记载……而炼丹的地方，则设在圆明园的廓然大公……
这里是圆明园的二十四景之一，传说建成时有双鹤栖于此，又称双鹤斋。所以凡供奉、炼丹、陈设等器，皆铭双鹤……”
林思成指了指炉腹，又把香炉翻了过来：“也是那一年，雍正改道号‘圆明居士’为‘破尘居士’，意为‘脱胎换骨’‘涅槃破尘’……”
几人愕然无言，紧紧的盯着炉腹上两只飞鹤，并炉底的底款：破尘居士。
都知道雍正崇道、炼丹，甚至于史学家对于雍正暴毙，十有八九是服丹过量导致铅汞中毒的推断，知道的也不少，包括王齐志、商妍、郝钧、赵修能。
但前后拢共不到六年，之后又被乾隆下了封口令，文献烧的烧，东西砸的砸。所以知道起因、详细经过，乃至于在哪里祈福，哪里炼丹，道士住在哪里，各处修道和陈设器具各有什么特征等等等等，能有几个？
叶安宁应该知道一些，但她跟着单望舒在故宫混了整整十年。至于林思成，迄今为止，他连紫禁城的门朝哪开都没见过。
所以，活该他捡漏……
办公室里出奇的安静，几个人盯着香炉和两幅画，心中复杂莫名。
好久，王齐志呼了一口气：“剩下的呢？”
林思成拿起那方和田玉的《清和散人》：“这就是景道长的开山祖师樊清和，全真道龙门派第十代传人。原名樊正，字正则，《兰州府志》称其：家累万金，弃而学道……且精内丹、易学、相术、医学、书画……”
“怎么到的京城不知道，何时入的宫也不知道，但想必深受雍正、乾隆宠信……看这几幅的笔力、画功，也就中上水平。最后却能带出这么多东西出来，所以我估计，樊清和医术应该很高……”
这还用得着估计？
清代宫廷画家何其多，那时的郎世宁、焦秉贞、冷枚等宗师正值盛年，哪轮的着一个道士给两位皇帝画像？
《清实录》记载的更清楚，乾隆刚即位就下了封口令，又把给雍正炼丹的那伙道士赶出了宫：
皇考（雍正）万几余暇，闻外间有炉火修炼之说，圣心深知其非，聊欲试观其术……因将张太虚、王定乾等置于西苑空闲之地。圣心视之，如俳优人等耳，未曾听其一言，未曾用其一药……今朕将伊等驱出，各回本籍。”
“伊等平时不安本分，狂妄乖张，惑世欺民，有干法纪……若捏称在大行皇帝（雍正）御前一言一字，一经访闻，定严行拏究，立即正法……”
清史学家就是依此推断，雍正是服丹过量，铅汞中毒导致暴毙。但樊清和能把皇帝的画像带出宫，还能被雍正御赐香炉，可见圣眷之重？
算来算去，也就剩医术了。
所以，就凭那樽香炉，就凭两幅画，哪怕樊清和在史志上一个字都没留，这方印也称得上珍宝。
林思成又拿起田黄石的《一明山人》：“刘一明，本名刘万州，山西平阳人，号一明，自号素朴散人……祖上为晋商，刘氏世代都是平阳豪强……十七岁时身患重病，前后五年，访遍晋、陕、甘三省名医，百药不医……”
“后来到榆中栖云山，遇樊道人，一个月就给治好了。之后，刘一明拜樊清和为师，尽承衣钵，后创自在门，号自在道人……所以严格来说，刘一明才是景道士的开山祖师……”
“相对而言，刘一明比樊清和更有名：《兰州府志》、《皋兰县志》，龙门派《还丹要旨》中均有记载：丹、易、占、相、医、书、画、文等无一不通，无一不精……”
“留下的著作也极多：《道书十二种》（丹道要义）、《素朴游记》（地理学）、《青囊秘纂》（占经），《周易阐真》、《阴符经注》（医学）、《仙传济世方》（医书），《素朴相经》（相术）等等等等……堪称是奇才中的全才……”
说《自在真人》、《素朴散人》，肯定没人知道，说《一明山人》，估计知道的也没几个。
但一说“刘一明”，赵修能恍然大悟：早些年，老太太身体还硬朗，还帮兰州博物馆补过刘一明的两幅画。
再看这一方印，光是两寸见方的田黄石，也值个五六万。再加上刘一明三个字，少说也翻两倍。
暗暗思忖，赵修能打定主意，稍后问问林思成，如果出手，立马就往兰州打电话。
最多不出三天，买家就会上门。
“这个呢，也是景道士的祖师道印？但怎么这么小……”
王齐志念叨着，把最后那一方拿了起来。
林思成正准备解释，话都到了嘴边，又咽了下去。
一点儿都不夸张，拿起印的一刹那，王齐志猛的一怔。随后，两颗眼珠子一点一点的往外突，恨不得钉到印上。
这什么……圆明居士？
刚才林思成说什么来着？
雍正八年，雍正改道号“圆明居士”为“破尘居士”……话说完有没有三分钟？
再看印，材质只是寿山石，关键是印文和刻工：标准的玉箸篆，肥瘦均匀，藏锋不露，圆润如玉筷一般。
线条挺劲厚重，章法协调均衡，布局疏密得当，甚至连笔画深浅都一般无二……这分明就是宫廷造办处玉作坊的刻工风格。
所以这印，还能是谁？
看他怔愣不动，商妍偏着头瞅了一眼。先是一怔愣，而后，就像见了鬼一样，猛的往后一仰。
郝钧和赵修能一头雾水，心想这东西再好，还能好得过两幅帝王肖像？
狐疑间，也往上一凑，然后，眼睛就跟瞎了一样。
这是什么？
这他妈是帝玺……
包括这个“不精”，也只是相对于林思成而言。
之所以走了眼，主要还是受了林思成的影响：从前到后，林思成就扫了几眼，都没用到一分钟。
所以两人走马观花，只是匆匆一扫。就感觉画的很普通，装裱材料也是普通的松木和民间常见的宣纸，而且薰的已经开始褪色，就以为这画只是一般。
而且说实话，哪怕现在再看，抛开纸、墨、颜料，这画依旧一般。
但问题是，这难道是仿的好不好，艺术水准有多高的问题吗？
一幅不知底细，不知作者来历的画作，却仿自皇宫大内，那其它的那些呢？
一群人默不作声，看着林思成打开囊匣，一件一件的往外拿。
三幅画，三方印，一本相书，并一樽香炉。林林总总共八件，稀稀落落的摆在办公桌上。
而后，他展开那幅《长春真人》，又在电脑上一顿敲。
一群人围了过来，仔仔细细的看。
依旧还是仿作，落款还是樊正，整体而言，艺术水准比那幅《砺剑图》要高一些，保存的也比较好。
仔细再看，这次的装裱材料好了很多：裱背为罗文生宣，天地为苏造湖色绫，轴头则为紫檀木。虽达不到宫廷大内级别，但至少也是官贾一级。
再看画心，郝钧和赵修能面面相觑：又是贡纸、贡墨、贡色（颜料）？
说明什么，说明这幅画也是在皇宫中仿的。
但这幅又没被烟薰，当时怎么就没看出来？
正不知该说点什么，叶安宁“咦”的一声：“贺长春真人……长春真人？”
“还有这个道号，有点耳熟？”
赵修能怔了一下：“景道士说过，这上面画的是全真掌教丘处机！”
肯定不是丘处机。
叶安宁没回应，扬起头努力回忆：“还有这画，好像在哪里见过？”
见过就对了：仿画的原作，如今就藏在故宫。
叶安宁觉得道号耳熟，是因为雍正赐给乾隆的道号是“长春居士”，樊道人以示崇敬，称为“真人”。
至于觉得画眼熟：故宫藏画数万幅，叶安宁不可能每一幅都记得。能隐约有点印象，感觉见过，都得夸一声她记性好。
林思成笑了一下，转过了电脑屏幕。
一群人往前一凑，但只是看了一眼，就跟蛇吐信子似的，响起一连串的吸气声：“嘶”、“嘶”、“嘶”、“嘶”、“嘶”……
头戴冬朝冠，劲围黑龙披领，身穿明皇龙袍……这谁？
旁边就有题：乾隆元年八月吉日。
这是乾隆登基画像……都不用猜，绝对是郎世宁执笔的写实像。
再看另一幅，七八个人齐齐的睁大眼睛。
倚树斜靠的那个男道士，和乾隆画像上的，难道不是一个人？
仔细再看，越看越像，越看越像……
正愕然不已，林思成一点鼠标，屏幕上的画面一变，又换成几乎一模一样的一幅。
一模一样的服饰，一模一样的构图，一模一样的景物，乃至于线条、渲染、设色都别无二致。
唯有一点：画中的男道士稍有差别。
再看电脑上那幅的题词：《胤禛行乐图·乘槎成仙》！
即便叫个小学生过来也能看的出来：桌上这一幅，就是照着电脑上这一幅仿的。唯一的区别，不过是把青年时期的雍正换成了青年时期的乾隆。
所以，这难道不是乾隆的肖像画？
有多稀有？
可以这么说：有据可考存世的乾隆肖像画拢共七十二幅，其中的六十九幅珍藏在故宫、雍和宫、布达拉宫。
剩下的三幅在国外：大英博物馆两幅，美国弗利尔美术馆一幅。
民间珍藏，不管是国内还是国外，不管是名家还是佚名所作，一幅都没有。
关键的是，这一类作品压根就不用看什么艺术水准，意境神韵，就看像不像。
再看，像不像？
不敢说百分百，至少七八成。
但并非樊道人没画好，而是前者为写实肖像，要求就一点：有多像要多像。
后者为道教修仙题材的工笔设色叙事画，必须保留一定的艺术加工成分。
反而言之，故宫藏的再多，也不可能拿出来拍卖，国外的那三幅更是想都别想。这样一来，这一幅，岂不就是民间唯一流通的乾隆肖像图？
郝钧双眼泛光：如果把这幅画给他，他能开一个“御容”拍卖专场。以后他这个荣宝斋的经理，天王老子来也换不掉……
顿然，呼吸就粗重起来，郝钧刚嗫动嘴唇，林思成摆摆手：“郝师兄你先别急……”
说着，他打开最后一幅，也就是那幅乘槎成仙，然后在键盘上一敲。
几个人齐唰唰的一瞅，不知道说点什么的好。
桌上：《胤禛行乐图·乘槎成仙》！
电脑屏幕上：故宫珍藏，《雍正肖像图》。
甚至于，比乾隆那两幅还要像。唯一的区别：画上，道装的雍正五十岁。电脑上，戴花翎，执金林芝的雍正四十岁。
这个更少，不论国内国外，拢共只有十七幅。同样的，民间一幅没有。
等于，这就是雍正的第十八幅肖像图？
至于价格……压根就没有在市面上流通过，谁他妈敢估？
霎时间，郝钧嘴唇一哆嗦，刚要说什么，林思成笑了笑：“郝师兄，最后肯定会允一件给你，不过你先等我说完！”
而后，他又拿出那樽香炉：
“《清实录》载：尚（雍正）为雍亲王，广寻高士，自号“圆明居士”……《清史稿》又载：（康熙四十年）（雍正）予潜邸服饵、烧丹……”
“包括《藩邸集》（雍正皇子时期文集）、《圆明居士语录》（雍正自纂修道心得）中都有详细记载：大致从二十二三岁开始，雍正皇帝已开始修道，一直修到驾崩去世……”
“但前期因为康熙皇帝对道教不是很感冒，称其‘幻妄无实’、‘多为无衣无食游手好闲之人’，所以雍正修的很收敛。”
“之后登基，因为政务系忙，时断时停。直到雍正八年大病一场，举大内上百御医束手无策，却被李卫寻来的道士贾士芳治好后，雍正便一发不可收拾……”
“《活计档》（造办处档案）记载：自雍正八年，雍正在乾清宫、养心殿、澄瑞亭、钦安殿、雍和宫等处立斗坛（祈福、斋醮、告天），并公开谕令各省总督，‘访医术精湛、精通丹药之人进京’，之后集中安排住在后花园千秋亭……”
“包括内务府采购的木炭、矿银、硫磺、黑铅等炼丹材料，都有详细记载……而炼丹的地方，则设在圆明园的廓然大公……
这里是圆明园的二十四景之一，传说建成时有双鹤栖于此，又称双鹤斋。所以凡供奉、炼丹、陈设等器，皆铭双鹤……”
林思成指了指炉腹，又把香炉翻了过来：“也是那一年，雍正改道号‘圆明居士’为‘破尘居士’，意为‘脱胎换骨’‘涅槃破尘’……”
几人愕然无言，紧紧的盯着炉腹上两只飞鹤，并炉底的底款：破尘居士。
都知道雍正崇道、炼丹，甚至于史学家对于雍正暴毙，十有八九是服丹过量导致铅汞中毒的推断，知道的也不少，包括王齐志、商妍、郝钧、赵修能。
但前后拢共不到六年，之后又被乾隆下了封口令，文献烧的烧，东西砸的砸。所以知道起因、详细经过，乃至于在哪里祈福，哪里炼丹，道士住在哪里，各处修道和陈设器具各有什么特征等等等等，能有几个？
叶安宁应该知道一些，但她跟着单望舒在故宫混了整整十年。至于林思成，迄今为止，他连紫禁城的门朝哪开都没见过。
所以，活该他捡漏……
办公室里出奇的安静，几个人盯着香炉和两幅画，心中复杂莫名。
好久，王齐志呼了一口气：“剩下的呢？”
林思成拿起那方和田玉的《清和散人》：“这就是景道长的开山祖师樊清和，全真道龙门派第十代传人。原名樊正，字正则，《兰州府志》称其：家累万金，弃而学道……且精内丹、易学、相术、医学、书画……”
“怎么到的京城不知道，何时入的宫也不知道，但想必深受雍正、乾隆宠信……看这几幅的笔力、画功，也就中上水平。最后却能带出这么多东西出来，所以我估计，樊清和医术应该很高……”
这还用得着估计？
清代宫廷画家何其多，那时的郎世宁、焦秉贞、冷枚等宗师正值盛年，哪轮的着一个道士给两位皇帝画像？
《清实录》记载的更清楚，乾隆刚即位就下了封口令，又把给雍正炼丹的那伙道士赶出了宫：
皇考（雍正）万几余暇，闻外间有炉火修炼之说，圣心深知其非，聊欲试观其术……因将张太虚、王定乾等置于西苑空闲之地。圣心视之，如俳优人等耳，未曾听其一言，未曾用其一药……今朕将伊等驱出，各回本籍。”
“伊等平时不安本分，狂妄乖张，惑世欺民，有干法纪……若捏称在大行皇帝（雍正）御前一言一字，一经访闻，定严行拏究，立即正法……”
清史学家就是依此推断，雍正是服丹过量，铅汞中毒导致暴毙。但樊清和能把皇帝的画像带出宫，还能被雍正御赐香炉，可见圣眷之重？
算来算去，也就剩医术了。
所以，就凭那樽香炉，就凭两幅画，哪怕樊清和在史志上一个字都没留，这方印也称得上珍宝。
林思成又拿起田黄石的《一明山人》：“刘一明，本名刘万州，山西平阳人，号一明，自号素朴散人……祖上为晋商，刘氏世代都是平阳豪强……十七岁时身患重病，前后五年，访遍晋、陕、甘三省名医，百药不医……”
“后来到榆中栖云山，遇樊道人，一个月就给治好了。之后，刘一明拜樊清和为师，尽承衣钵，后创自在门，号自在道人……所以严格来说，刘一明才是景道士的开山祖师……”
“相对而言，刘一明比樊清和更有名：《兰州府志》、《皋兰县志》，龙门派《还丹要旨》中均有记载：丹、易、占、相、医、书、画、文等无一不通，无一不精……”
“留下的著作也极多：《道书十二种》（丹道要义）、《素朴游记》（地理学）、《青囊秘纂》（占经），《周易阐真》、《阴符经注》（医学）、《仙传济世方》（医书），《素朴相经》（相术）等等等等……堪称是奇才中的全才……”
说《自在真人》、《素朴散人》，肯定没人知道，说《一明山人》，估计知道的也没几个。
但一说“刘一明”，赵修能恍然大悟：早些年，老太太身体还硬朗，还帮兰州博物馆补过刘一明的两幅画。
再看这一方印，光是两寸见方的田黄石，也值个五六万。再加上刘一明三个字，少说也翻两倍。
暗暗思忖，赵修能打定主意，稍后问问林思成，如果出手，立马就往兰州打电话。
最多不出三天，买家就会上门。
“这个呢，也是景道士的祖师道印？但怎么这么小……”
王齐志念叨着，把最后那一方拿了起来。
林思成正准备解释，话都到了嘴边，又咽了下去。
一点儿都不夸张，拿起印的一刹那，王齐志猛的一怔。随后，两颗眼珠子一点一点的往外突，恨不得钉到印上。
这什么……圆明居士？
刚才林思成说什么来着？
雍正八年，雍正改道号“圆明居士”为“破尘居士”……话说完有没有三分钟？
再看印，材质只是寿山石，关键是印文和刻工：标准的玉箸篆，肥瘦均匀，藏锋不露，圆润如玉筷一般。
线条挺劲厚重，章法协调均衡，布局疏密得当，甚至连笔画深浅都一般无二……这分明就是宫廷造办处玉作坊的刻工风格。
所以这印，还能是谁？
看他怔愣不动，商妍偏着头瞅了一眼。先是一怔愣，而后，就像见了鬼一样，猛的往后一仰。
郝钧和赵修能一头雾水，心想这东西再好，还能好得过两幅帝王肖像？
狐疑间，也往上一凑，然后，眼睛就跟瞎了一样。
这是什么？
这他妈是帝玺……
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