已经是第三次听到这熟悉的副本播报了；
林宸在心里大肆痛骂：
‘这副本哪次不是陷阱满满？
而且都第三层了，还有完没完？
有种就给我一路送到盘古开天辟地时；
我绝对奉陪！’
突然他意识到，这次播报的时候，旁边还有个NPC在呢！
林宸抓住这渔翁，问道：“你刚才听到那播报声了吗？”
渔翁疑惑道：“我什么也没听到啊？这位小哥，我看你脸色憔悴，面容发白，身体枯瘦；
莫不是脑子在水里泡久了出现问题了？”
林宸：‘……说我脑子进水是吧，念你是我的救命恩人份上，我就不和你计较了。’
这副本播报竟然还会自动屏蔽NPC，有点高级。
林宸便继续顺着“脑子进水”的人设，问道：“老丈，敢问现在是何年何月？在位的又是哪一位王”
这老渔翁用一种同情关怀的眼神看向林宸，说道：“太岁在辛，是为辛卯。楚王横已执政二十一年。”
在他的眼里，林宸已经是个连年份都记不住的糊涂蛋了。
林宸却不理他，心中已经根据楚王横的名字，回忆起来了这个国王的谥号——
楚顷襄王，也是屈原生涯末期效力的君王；
那自己这算是被副本安排到屈原的楚国了！
林宸掰着手指头搁那算了半天，突然算出：
顷襄王二十一年，正是楚国都城郢都被白起攻破，屈原愤而殉国自杀的那一年！
屈原，死期已至？
河神，这层副本安排的这个敏感的时间，是要让林宸亲眼看着屈原死亡吗？
林宸连忙冲这渔夫打听起了屈原的下落：“老丈，可听说过三闾大夫？”
这渔夫脸色微妙，说道：“三闾大夫吗？已经很久没有人这么称呼过我了……”
“啊？”
林宸一直以为屈原的形象是个英姿雄发、慷慨悲歌的凄惨中年人；
没想到，眼前这垂垂老矣的渔夫，竟然自称是屈原！
林宸仔细一算，屈原死的时候都六十二岁了，可不是个小老头嘛。
并且屈原这时候，正是被流放的时候，身无官职，钓鱼为乐，寄情于山水之中，当个渔夫也非常合理。
这样看来，这渔翁还真是屈原。
这次的副本破局点，也必然就在眼前这小老头身上！
这蓑笠翁问道：“不知小哥，打听我这一介流放之人，是为何事？”
林宸也不知道怎么表达，难不成直接说：“因为你要死了吗？”
也不能这么当面“咒”人家。
只能装成一个爱国青年，旁敲侧击道：“楚国危矣！楚王蔽塞明理，秦国虎视眈眈，知晓屈子您仍心系楚国，特地来报！”
这钓鱼翁叹一口气道：“王上，被那群诡巫彻底蒙蔽了，根本就听不进去我的意见，我也无能为力……”
诡巫？！
原来那群替河神兴风作乱的诡巫，就是出自这里。
这时候，楚巫就已经都被污染了吗。
楚国重巫鬼，所以许多官员本身也都是巫师出身。
怪不得，连屈原这等忠臣都被排挤流放，正是那诡巫们把持朝政，邪曲害公。
林宸一直有个疑惑，就是为什么那些楚巫们都被污染，唯独屈原没有呢？
但看到这渔夫打扮的屈原，林宸想起来了！
这不就正切合了《楚辞》中，屈原经典的《渔夫》一文吗。
屈原的传世名言，就出自这一篇中：
“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”
前世，林宸以为屈原说这话，只是用醉和浊在进行比喻。
但其实，在此界历史中，屈原说的都是事实！
浊，代表了污染；醉，代表了理智迷乱；
正因为楚国朝廷都被河神污染了，官员王族理智也都迷乱了；
才导致楚国势危，即将被灭国。
但这也正代表了屈原灵性本质的纯净和强大，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
还有一种原因，就是屈原太得民心了，因此得到了许多香火神性加持护体；
导致了河神污染不了他，当然就只能把他给远远流放了。
此时，远处叫喊动天，骚乱不堪，无数民众奔走。
一个路人急匆匆地路过，林宸则拉住他问道：“这是发生了什么？”
这路人仓皇说道：“白起已经攻破郢都了！楚王奔逃，楚国灭矣！”
林宸如遭雷击，没想到这次副本进度这么快。
自己刚接触到屈原，那边白起已经破城了。
真实历史上，就是因为白起攻破郢都，屈原听到这个消息，才悲痛万分，以身殉国的。
那岂不是，屈原该到了去死的时候了？
但眼前这小老头，听了这消息之后，只是面露同情，但并没有哀伤到要去死的程度。
林宸大为不解：“屈原大人，您不该悲痛欲绝吗？”
但这钓鱼翁却只顾看着自己的鱼篓，淡淡说道：
“圣人不凝滞于物，而能与世推移；楚国破灭，我不问世事，隐居了便是。
小老儿我本来就对那朝政世事，不再抱有期待了。”
不对啊？！
屈原什么时候变得这么平和了，变得如此能消解情绪了？
不该是哀那楚国不幸，怒那楚王不争吗？
不该是极其刚烈要强的性子吗？
屈原可是叫喊着：“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。”
宁可死也不让自己那皓皓之白的身躯，蒙受世俗的尘埃啊！
战国时期，士大夫最重节气，以死明志者不在少数。
但现在，怎么如此无欲无求了？
并且，以河神副本的惯性，必然有虚假历史片段；
必须得拨乱反正，纠正历史，让真实历史走上正轨，才能破解通关，所以……
屈原必须死啊！
林宸难道得亲自劝说，甚至亲手推着这与世无争的老头去死，去沉江吗？
难道要牺牲屈原一个，换回历史清白？
不会这就是河神给出的电车难题式的抉择吧？！
但林宸转念一想，河神怎么可能会把最终选择权公平地交在林宸手上。
其中必然有诈！
这次的历史虚假之处在哪？
难道面前这屈原是假的？
但不对啊，面前这老儿，极其符合屈原所著的《渔夫》里的形象，说的话也都能对上。
《渔夫》……
‘我知道了！！’
林宸反应过来了！
有时候，虚假，不是非得是彻底的假。
藏头露尾的真实也可以成为虚假；
比如真话只说一半，那也就成了假话！
面前这渔夫，是真的屈原，但也不是完全的屈原！
《渔夫》一文里，塑造了屈原和一位渔夫的对谈，屈原刚烈，渔夫洒脱。
这两个形象，都是屈原本身。
古人创作这种对谈式的文章，不是真的有一个人在和作者进行对谈；
而是作者自己化出了个分身，在进行自我的对话，体现出自身的两面性来。
这种创作模式，在苏轼的《赤壁赋》里体现的更明显。
苏轼和客人对谈聊天，这客人也是苏轼自己，说的也是苏轼想表达的话。
所以，这渔夫只是屈原的另一个侧面，代表了屈原的洒脱、平和，回归自然，更接近于山水之灵的那方面。
那么真正的屈原在何处呢，答案也非常明显了——
就是林宸自己！
林宸在这处副本中，也是扮演了屈原的真身。
线索在一开始进入副本时，就已经列出了。
从河中现身，浑身湿透，这是因为屈原真身已经沉江；
渔翁一见面就描述林宸：“脸色憔悴，面容发白，身体枯瘦。”
这正是《渔夫》开篇，渔夫同样用来形容屈原的话术。
从上一层副本中，这河神已经明显感知推测出来了——
林宸是知晓过去真实历史的。
所以在这一层副本里，这河神调转了思路。
这次祂设下的局，却是特意针对林宸知晓历史这一点去的。
真实历史中，屈原得死，所以河神就引导林宸为了顺应真实历史，去逼死屈原。
屈原本体可以死，但是渔夫版屈原不能死，反而该好好活着，回归自然。
若林宸亲自把这渔夫给沉江了，那就代表屈原的精神体被送给了河神当祭品；
那屈原也会被污染！尸身也会被河神收下。
再加上，屈原死后，大量民众们奠怀产生的信力，也自然归为河神所有！
这就是河神打的算盘！
真是狡诈，竟能反其道而行，迅速分析出林宸的特点，进行针对性设置副本。
并且用一半的真实，来作为这层副本的虚假之处。
实则虚之，虚则实之；
高级！
但还是林宸我技高一筹！
所以，哪怕读了书知道历史，也得对内容充分理解。
不然只顾着照抄字面上的内容，还是会被这河神哄骗。
随着白起攻破楚国都城，这次的副本迅速进入了尾声……
一只灵龟和一只灵鱼，浮出了汨罗江；
这是传说中，屈原死后，庇佑其尸体真灵的山川灵兽。
它们已经在等待屈原——也就是林宸，入水上路了。
林宸后怕道，若是代表自然水灵的渔夫版屈原一死；
估计这些水兽也会散去，不愿再庇佑屈原的尸身了吧。
林宸破解出了这一切，和面前这相伴虽然不久，却感觉格外亲切的渔翁点了点头。
然后入水，登上这鼋龟和灵鱼的背；
这两只灵兽，带着林宸，前往遥远的水域。
那渔夫则在岸边高歌屈原《九歌》中的诗句，像是在为林宸送行：
“与女游兮九河，冲风起兮水扬波；
乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭；
登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡；”
……
乘白鼋兮逐文鱼，与女游兮河之渚；
子交手兮东行，送美人兮南浦；
波滔滔兮来迎，鱼鳞鳞兮媵予。”
这时，整个副本世界开始发疯了似的动摇；
像是在震怒，林宸为什么还是没有上当！
水中无数诡异触手伸出，想要拉林宸入水；
林宸痛骂道：‘这是智商斗不过我，想要掀桌玩赖了是吧！’
但好在，灵鱼鼋龟灵光浮现，保护着屈原的尸身。
民众们也纷纷来到江边，开始哀悼屈子，往水中抛丢粽子。
无数崇敬、爱护情绪的香火，汇聚到了林宸身上，也使得河神根本伤不到他。
竟然呼应上了！
原来历史上记载的，民众们不让水里的东西，伤害屈原尸身，最终防备了的，原来就是这河神。
这一次，没有了河神的强行控制。
林宸在灵鱼灵龟的护送下，浸没入了水中，去往了一段更隐秘的空间处。
林宸再一次浮出水面，依然是陌生的环境；
自己还是在历史副本中，但这次没有了那诡异的副本播报。
说明，这一层历史副本，不是那河神构造的。
反而像一层隐藏关卡！
但奇怪的是，自己的视野也变宽广了不少，不需要转身，就能看到周围身后的场景。
而且世界好像变大了，河边的树啊石头啊，都变得好大；
还有眼前的一座巨大的石桥，桥上还有两个巨大的人类。
林宸想要摆弄双臂游去岸边，却发现自己的手臂没了！
取而代之的，是一对鱼鳍！
自己，变成鱼了？
林宸还没来得及震惊多久，就听到桥上的两人里，其中一位指着自己说道：
“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”
另一位则反驳道：
“子非鱼，安知鱼之乐？”
这张3.5k字，加快节奏，把又一层副本度过去了！
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林宸却不理他，心中已经根据楚王横的名字，回忆起来了这个国王的谥号——
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那自己这算是被副本安排到屈原的楚国了！
林宸掰着手指头搁那算了半天，突然算出：
顷襄王二十一年，正是楚国都城郢都被白起攻破，屈原愤而殉国自杀的那一年！
屈原，死期已至？
河神，这层副本安排的这个敏感的时间，是要让林宸亲眼看着屈原死亡吗？
林宸连忙冲这渔夫打听起了屈原的下落：“老丈，可听说过三闾大夫？”
这渔夫脸色微妙，说道：“三闾大夫吗？已经很久没有人这么称呼过我了……”
“啊？”
林宸一直以为屈原的形象是个英姿雄发、慷慨悲歌的凄惨中年人；
没想到，眼前这垂垂老矣的渔夫，竟然自称是屈原！
林宸仔细一算，屈原死的时候都六十二岁了，可不是个小老头嘛。
并且屈原这时候，正是被流放的时候，身无官职，钓鱼为乐，寄情于山水之中，当个渔夫也非常合理。
这样看来，这渔翁还真是屈原。
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林宸也不知道怎么表达，难不成直接说：“因为你要死了吗？”
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原来那群替河神兴风作乱的诡巫，就是出自这里。
这时候，楚巫就已经都被污染了吗。
楚国重巫鬼，所以许多官员本身也都是巫师出身。
怪不得，连屈原这等忠臣都被排挤流放，正是那诡巫们把持朝政，邪曲害公。
林宸一直有个疑惑，就是为什么那些楚巫们都被污染，唯独屈原没有呢？
但看到这渔夫打扮的屈原，林宸想起来了！
这不就正切合了《楚辞》中，屈原经典的《渔夫》一文吗。
屈原的传世名言，就出自这一篇中：
“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”
前世，林宸以为屈原说这话，只是用醉和浊在进行比喻。
但其实，在此界历史中，屈原说的都是事实！
浊，代表了污染；醉，代表了理智迷乱；
正因为楚国朝廷都被河神污染了，官员王族理智也都迷乱了；
才导致楚国势危，即将被灭国。
但这也正代表了屈原灵性本质的纯净和强大，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
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导致了河神污染不了他，当然就只能把他给远远流放了。
此时，远处叫喊动天，骚乱不堪，无数民众奔走。
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这路人仓皇说道：“白起已经攻破郢都了！楚王奔逃，楚国灭矣！”
林宸如遭雷击，没想到这次副本进度这么快。
自己刚接触到屈原，那边白起已经破城了。
真实历史上，就是因为白起攻破郢都，屈原听到这个消息，才悲痛万分，以身殉国的。
那岂不是，屈原该到了去死的时候了？
但眼前这小老头，听了这消息之后，只是面露同情，但并没有哀伤到要去死的程度。
林宸大为不解：“屈原大人，您不该悲痛欲绝吗？”
但这钓鱼翁却只顾看着自己的鱼篓，淡淡说道：
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小老儿我本来就对那朝政世事，不再抱有期待了。”
不对啊？！
屈原什么时候变得这么平和了，变得如此能消解情绪了？
不该是哀那楚国不幸，怒那楚王不争吗？
不该是极其刚烈要强的性子吗？
屈原可是叫喊着：“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。”
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战国时期，士大夫最重节气，以死明志者不在少数。
但现在，怎么如此无欲无求了？
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屈原必须死啊！
林宸难道得亲自劝说，甚至亲手推着这与世无争的老头去死，去沉江吗？
难道要牺牲屈原一个，换回历史清白？
不会这就是河神给出的电车难题式的抉择吧？！
但林宸转念一想，河神怎么可能会把最终选择权公平地交在林宸手上。
其中必然有诈！
这次的历史虚假之处在哪？
难道面前这屈原是假的？
但不对啊，面前这老儿，极其符合屈原所著的《渔夫》里的形象，说的话也都能对上。
《渔夫》……
‘我知道了！！’
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有时候，虚假，不是非得是彻底的假。
藏头露尾的真实也可以成为虚假；
比如真话只说一半，那也就成了假话！
面前这渔夫，是真的屈原，但也不是完全的屈原！
《渔夫》一文里，塑造了屈原和一位渔夫的对谈，屈原刚烈，渔夫洒脱。
这两个形象，都是屈原本身。
古人创作这种对谈式的文章，不是真的有一个人在和作者进行对谈；
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这种创作模式，在苏轼的《赤壁赋》里体现的更明显。
苏轼和客人对谈聊天，这客人也是苏轼自己，说的也是苏轼想表达的话。
所以，这渔夫只是屈原的另一个侧面，代表了屈原的洒脱、平和，回归自然，更接近于山水之灵的那方面。
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林宸破解出了这一切，和面前这相伴虽然不久，却感觉格外亲切的渔翁点了点头。
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这两只灵兽，带着林宸，前往遥远的水域。
那渔夫则在岸边高歌屈原《九歌》中的诗句，像是在为林宸送行：
“与女游兮九河，冲风起兮水扬波；
乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭；
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