华北的事情，陈立管不着，处理完文件后，他就下班了。
第二天一大早，陈立去了汪公馆，去看汪去了。
如今华夏派遣军改组，之前由华北方面和沪上同时负责的桐工作，自然也由华夏派遣军直接代表军方。
刚好陈立也是军方的人，所以这个计划并不会被耽误，还是要尽快实行。
主要是大本营现在也有些急了。
北上行不通，那么华夏问题就成了迫在眉睫，但硬打把，日本目前觉得并不稳妥，这个时候，桐工作就显得重要了。
而竹工作作为备选方案，也是需要慎重考虑的。
并且竹工作也是桐工作的一部分，到时候还需要以支持汪为筹码，威胁国民政府。
俗话说伤筋动骨一百天，汪如今虽然已经出院了，但依旧是在养伤。
陈立去的时候，汪正在下人的伺候下擦身子。
一旁还有一个下人将一套“烟具”拿走。
汪明显是刚刚抽完，还没缓过劲来，连陈立的到来都顾不上，还是陈碧峮替汪先招待了陈立。
陈立看到汪那个样子就觉得恶心，也没给多少好脸色，搞得陈碧峮很是尴尬，去后堂催了汪好几次。
终于，汪关上干净衣服，来见陈立了。
如今的汪，整个人瘦了一圈，面色蜡黄，许是因为伤势没有完全恢复，又染上了烟瘾。
总之整个人显得软绵绵的，还拄着拐杖，他那个半边身体抽搐的毛病显然也没好。
“让藤原先生久等了！”
选择性的无视了陈立那不屑的眼神，汪坐下后亲切的和陈立打招呼。
陈立懒得跟他废话，面子工程过了后，就说明来意。
“看来汪主席最近休息的不错！准备准备吧！近期，我们就开始和谈的事情！”
这话说的汪坐在沙发上都一个趔趄。
跟日本人和谈这事，他可是等到花儿都要谢了，最近也多让手下和日本人接触，急得不行。
但陈立这家伙来无影去无踪的，找影佐祯昭吧，影佐祯昭居然告诉他，自己做不了主，得等陈立回来。
如今陈立终于上门，实在是可喜可贺。
“好好好！汪某人的伤不算什么，为了华日和平，我随时可以！”
看着汪这家伙那高兴的样子，陈立实在不知道该说什么好。
你说一个人怎么能没羞没耻到这般地步呢？
他就没有一点害臊吗？？？
要是不知情的人，看到汪这副样子，恐怕还真以为他为了华日和平呢。
但实际上这王八蛋根本没有底线，所谓谈和，不过是他的政治手段，哪怕因此需要卖国，他也不会犹豫。
他当初刺杀摄政王载沣被抓的时候，怎么就没死在牢中呢？那也算是做了贡献了。
汪最大的危害就在此。
在这个年代，华夏才刚刚从满清荼毒中走出来，就陷入到了如今的水深火热中。
文盲率高达百分之80以上。
而像汪这种汉奸，最可怕的就是影响力。
要明白的是，这个年代没有网络，就连报纸也是被深深控制着的，大部分百姓的认知极其具有局限性。
汪作为国民政府副总裁，他打着“和平救国”的旗号来当汉奸，上层人士知道他是什么德行。
可大部分百姓，尤其是在沦陷区，舆论被强力控制的地方，真的所有人都能意识到汪这是在卖国吗？
要知道，就连后世网络那么发达的时代，都会有无数网友被一些舆论带偏。
更何况是这个时代，百姓们的认知局限性是十分之巨大的，大部分人仍旧处于填不饱肚子，活一天是一天的处境。
更别提有那个了解真相的能力了。
汪身披革命元老的光环，势必会给无数不知情的华人眼前蒙上纱布，影响民众的判断。
一旦民众被他给带偏了，华夏才是真的难了。
这个王八蛋的罪行简直是罄竹难书，说一天一夜也说不完。
要不是日本本土不允许，陈立真恨不得立刻将他扒皮抽筋，挫骨扬灰。（好吧，主要是作者怕不过审...）
只不过陈立还是在心中发誓，早晚让这家伙COS一次路易十六。
再不济COS肯尼迪也行...
“我之心，为了华日和平，实是愿意付出一切！”也许是鸦片抽多了，汪这家伙涕泗横流，又开始鼓吹他的理想，看的陈立实在反胃，就直接起身告辞了。
坐上车，陈立不由得感慨。
革命者和革命者之间，真的是有巨大差别的。
也许有人觉得汪可惜，毕竟他当初明明也是“革命元老”，还做出过自身明志的行为，如今成了汉奸。
但其实，此人就是妥妥的“假革命者”。
就拿他和周易来对比吧。
真正的革命者，如周易那般，他们的人生目标就是革命，救国。
由此，产生了他们的行为，无论是向往红党，还是潜伏敌方，又或者其他行为，都是为了革命和救国。
哪怕出了波折，就如同周易两次失去和红党的联络，但也不影响他继续为了救国而努力。
因为加入红党只是过程，是他革命的过程。
这条路走不通，那我换一条，反正为了华夏嘛！无所谓。
再哪怕革命道路迷茫无比，周易也不会放弃，因为这是目标。
可汪这样的假革命者则不同。
革命对于他们来讲，并非目标，而是“手段”。
他们的真实目标，或是想一鸣惊人，或是因为政治目的，总之革命只是手段，一种行为，而非目标。
这样做看似都一样，反正都是革命嘛，但实际上完全不同。
就好像汪，他的人生目标就是“一鸣惊人，出名，做出一番政治成绩！”。
所以他当初为了出名，为了青史留名而参与了革命，好像是成了“革命者”。
可实际上呢，他并没有那颗革命的心，只是觉得革命可以给他带来好处罢了。
后来华夏陷入苦难，而汪利用革命得到的好处也已经到了极限，汪此时发现，“革命”已经没用了，没法用革命来实现他那个“名留青史”的政治目的了。
那他怎么办呢？
没错，他当然选择扔下革命。
没好处？俺不干了。
就好像周易的目标的救国，哪怕因此换个方式也可以。
汪的目标就是出名，所以为此抛弃革命，换个方式也无所谓。
这就是真假革命者的不同。
一个把革命当成目标，一个当成工具。
假革命者之所以在革命，只是因为他当前刚好选择了这条路，一旦发现事不可为，会立刻变卦。
历史上这类人不少，你会发现他们的人生道路出奇的相似。
与其说他们是“革命者”，不如说是“投机者”。
第二天一大早，陈立去了汪公馆，去看汪去了。
如今华夏派遣军改组，之前由华北方面和沪上同时负责的桐工作，自然也由华夏派遣军直接代表军方。
刚好陈立也是军方的人，所以这个计划并不会被耽误，还是要尽快实行。
主要是大本营现在也有些急了。
北上行不通，那么华夏问题就成了迫在眉睫，但硬打把，日本目前觉得并不稳妥，这个时候，桐工作就显得重要了。
而竹工作作为备选方案，也是需要慎重考虑的。
并且竹工作也是桐工作的一部分，到时候还需要以支持汪为筹码，威胁国民政府。
俗话说伤筋动骨一百天，汪如今虽然已经出院了，但依旧是在养伤。
陈立去的时候，汪正在下人的伺候下擦身子。
一旁还有一个下人将一套“烟具”拿走。
汪明显是刚刚抽完，还没缓过劲来，连陈立的到来都顾不上，还是陈碧峮替汪先招待了陈立。
陈立看到汪那个样子就觉得恶心，也没给多少好脸色，搞得陈碧峮很是尴尬，去后堂催了汪好几次。
终于，汪关上干净衣服，来见陈立了。
如今的汪，整个人瘦了一圈，面色蜡黄，许是因为伤势没有完全恢复，又染上了烟瘾。
总之整个人显得软绵绵的，还拄着拐杖，他那个半边身体抽搐的毛病显然也没好。
“让藤原先生久等了！”
选择性的无视了陈立那不屑的眼神，汪坐下后亲切的和陈立打招呼。
陈立懒得跟他废话，面子工程过了后，就说明来意。
“看来汪主席最近休息的不错！准备准备吧！近期，我们就开始和谈的事情！”
这话说的汪坐在沙发上都一个趔趄。
跟日本人和谈这事，他可是等到花儿都要谢了，最近也多让手下和日本人接触，急得不行。
但陈立这家伙来无影去无踪的，找影佐祯昭吧，影佐祯昭居然告诉他，自己做不了主，得等陈立回来。
如今陈立终于上门，实在是可喜可贺。
“好好好！汪某人的伤不算什么，为了华日和平，我随时可以！”
看着汪这家伙那高兴的样子，陈立实在不知道该说什么好。
你说一个人怎么能没羞没耻到这般地步呢？
他就没有一点害臊吗？？？
要是不知情的人，看到汪这副样子，恐怕还真以为他为了华日和平呢。
但实际上这王八蛋根本没有底线，所谓谈和，不过是他的政治手段，哪怕因此需要卖国，他也不会犹豫。
他当初刺杀摄政王载沣被抓的时候，怎么就没死在牢中呢？那也算是做了贡献了。
汪最大的危害就在此。
在这个年代，华夏才刚刚从满清荼毒中走出来，就陷入到了如今的水深火热中。
文盲率高达百分之80以上。
而像汪这种汉奸，最可怕的就是影响力。
要明白的是，这个年代没有网络，就连报纸也是被深深控制着的，大部分百姓的认知极其具有局限性。
汪作为国民政府副总裁，他打着“和平救国”的旗号来当汉奸，上层人士知道他是什么德行。
可大部分百姓，尤其是在沦陷区，舆论被强力控制的地方，真的所有人都能意识到汪这是在卖国吗？
要知道，就连后世网络那么发达的时代，都会有无数网友被一些舆论带偏。
更何况是这个时代，百姓们的认知局限性是十分之巨大的，大部分人仍旧处于填不饱肚子，活一天是一天的处境。
更别提有那个了解真相的能力了。
汪身披革命元老的光环，势必会给无数不知情的华人眼前蒙上纱布，影响民众的判断。
一旦民众被他给带偏了，华夏才是真的难了。
这个王八蛋的罪行简直是罄竹难书，说一天一夜也说不完。
要不是日本本土不允许，陈立真恨不得立刻将他扒皮抽筋，挫骨扬灰。（好吧，主要是作者怕不过审...）
只不过陈立还是在心中发誓，早晚让这家伙COS一次路易十六。
再不济COS肯尼迪也行...
“我之心，为了华日和平，实是愿意付出一切！”也许是鸦片抽多了，汪这家伙涕泗横流，又开始鼓吹他的理想，看的陈立实在反胃，就直接起身告辞了。
坐上车，陈立不由得感慨。
革命者和革命者之间，真的是有巨大差别的。
也许有人觉得汪可惜，毕竟他当初明明也是“革命元老”，还做出过自身明志的行为，如今成了汉奸。
但其实，此人就是妥妥的“假革命者”。
就拿他和周易来对比吧。
真正的革命者，如周易那般，他们的人生目标就是革命，救国。
由此，产生了他们的行为，无论是向往红党，还是潜伏敌方，又或者其他行为，都是为了革命和救国。
哪怕出了波折，就如同周易两次失去和红党的联络，但也不影响他继续为了救国而努力。
因为加入红党只是过程，是他革命的过程。
这条路走不通，那我换一条，反正为了华夏嘛！无所谓。
再哪怕革命道路迷茫无比，周易也不会放弃，因为这是目标。
可汪这样的假革命者则不同。
革命对于他们来讲，并非目标，而是“手段”。
他们的真实目标，或是想一鸣惊人，或是因为政治目的，总之革命只是手段，一种行为，而非目标。
这样做看似都一样，反正都是革命嘛，但实际上完全不同。
就好像汪，他的人生目标就是“一鸣惊人，出名，做出一番政治成绩！”。
所以他当初为了出名，为了青史留名而参与了革命，好像是成了“革命者”。
可实际上呢，他并没有那颗革命的心，只是觉得革命可以给他带来好处罢了。
后来华夏陷入苦难，而汪利用革命得到的好处也已经到了极限，汪此时发现，“革命”已经没用了，没法用革命来实现他那个“名留青史”的政治目的了。
那他怎么办呢？
没错，他当然选择扔下革命。
没好处？俺不干了。
就好像周易的目标的救国，哪怕因此换个方式也可以。
汪的目标就是出名，所以为此抛弃革命，换个方式也无所谓。
这就是真假革命者的不同。
一个把革命当成目标，一个当成工具。
假革命者之所以在革命，只是因为他当前刚好选择了这条路，一旦发现事不可为，会立刻变卦。
历史上这类人不少，你会发现他们的人生道路出奇的相似。
与其说他们是“革命者”，不如说是“投机者”。
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