下朝之后,李承乾重新购买了一批抡语,用作为范本,发给天下渐渐出现的书籍贩子,同时也让工部另外印刷。

  当抡语传出去,经过各种途径,抵达各家。

  整个大唐的上层圈子,可谓是轰动。

  一些老古板随手翻了翻之后,甚至气到吐血。

  而有些年轻人,特别是那种平日里,就不喜欢读书的。

  偶然所见之后,反而是奉为圭臬。

  在他们看来,这才是真正的论语。

  不过,即便是为了自己的利益,天下更多的是‘老古板’。

  一时间,不管是年轻的书生,还是年老的书生。

  不管是孔家还是和孔家有共同利益者,全都气得三尸暴跳。

  如此邪书,他们恨不得找到幕后之人,把他碎尸万段。

  实在是太玷污先贤,太冲击三观了。

  最着急的就是各地的孔家,这部书最冲击的就是他们。

  更何况,随着朝堂的消息传出,李承乾已经明确发话要搞他们,不允许他们再继续掌控教化。

  这是绝他们的传承,挖他们的根。

  孔家,虽然是有那么一点私兵和恶奴,但要造反的话,还是免了吧。

  因此,孔家人飞鸽传书,把自家各支脉,全部召集了起来,进行了一番私底下的磋商。

  与此同时,随着抡语的传出,一些不那么固执己见的寒门学子,却是如获至宝。

  特别是那些能文能武,以前就觉得论语怪别扭的人。

  他们得到抡语之后,发现每一句话的解释,都像是说到了他们心坎里。

  随着长安城里的贩卖,一些刚刚学了文字,就想要读圣贤书的百姓,看到之后更是如同打开了天窗。

  街头巷尾,客栈酒楼,到处都在讨论。

  这些人,多多少少都是读过书的。

  真正没读过书的那些,要么是最底层的工匠,要么就是最底层的农民。

  他们没心思关注书,圈子完全不同,自然也就得不到这方面的消息。

  有人三观被毁,把到手的抡语粉碎成渣,气得吐血,甚至气死的都有。

  有人接受度良好,把到手的抡语,看作是一本神书,恨不得不睡觉,努力的理解其意。

  整个大唐,因为这一本抡语,就像是捅了马蜂窝一样。

  一切有点知识的人,开始互相对喷。

  一旦对喷不过,那就上演全武行,可谓是群魔乱舞。

  在这种气氛下,全天下的孔家人,开始朝着长安聚集。

  他们是来请命的,请李承乾把这部妖邪之书销毁。

  他们要裹挟大势,让李承乾收回成命。

  在九月初的时候,他们终于聚集到了长安城,聚集到了皇城的门口。

  到了这里,他们倒是没有再做过分的事,而是席地而坐,企图让李承乾主动见他们。

  同时,他们在这里,也是想让百姓看着他们,不让他们被李承乾‘迫害’。

  因为他们没有得到允许,再进一步的话,完全可以给他们制一个谋大逆之罪。

  大唐对于谋反类,一共三个罪名。

  一,谋反:诸谋反及大逆者,皆斩。

  若词理不能动众,威力不足率人者,亦斩!

  (即虽未实际聚众,但有谋反意图者仍处死刑)。

  二,谋大逆:诸谋大逆者,绞。

  若谋大逆者,虽不行,亦斩。(有预谋即处死刑)。

  三:谋叛:诸谋叛者,绞。

  若“谋叛者,虽不行,亦斩。(有预谋即处死刑)

  谋反是图谋反对皇帝、推翻君主政权。

  谋大逆是图谋毁坏宗庙、陵寝及宫阙。

  谋叛是叛国投敌,均属于典型的聚众危害皇权行为。

  现在的孔家,还嚣张不到那种程度。

  第一天,李承乾没有搭理他们。

  他们在皇城的宫门外聚众,没有拿武器,也没有犯事,更加没有阻挡谁通行,在于唐代的律法来说,他们无罪。

  只不过,一般的百姓也没有他们这胆子,如此接近皇城的城门。

  第一天,就吸引了一部分百姓围观。

  到了第二天,吸引的百姓更多了。

  到了第三天的时候,虽然有些百姓觉得无趣,还不如好好的生活,可相对来说,聚集的百姓也更多了,差不多聚集了五万之数。

  这个时候,伴随着宫门大开,龙撵的到来,李承乾终于出现了。

  孔家的人以为,他们聚集的人越多,对自己就越有利。

  却不知道,李承乾本就在等他们聚集人。

  要不然,只有他们孔家人的话,他何必去费那个口水?

  装睡的人永远叫不醒,何况还关乎到他们的根本利益。

  今天,他要把孔家直接打落尘埃。

  文脉当然要传承,往后却不能只是孔家一家之言。

  孔家也不能成为什么天下圣地,那是对皇权的挑衅。

  李承乾在鬼神军团的护卫下走下龙撵,四面八方,也有鬼神军团的人围过来,把百姓和孔家人隔开来。

  孔家人有些骚动,差点以为李承乾要直接动手。

  站定之后,李承乾淡淡道:“朕听闻,尔等言妖邪之书,并通过孔祭酒上奏疏,希望朕收回成命,是为何意?”

  李承乾的话,通过鬼神军团的传递,瞬间传遍全场。

  其实不管李承乾也好,孔家也好,心中都十分清楚,各自究竟是为了什么。

  但他们今天,都要裹挟民意。

  于是乎,自然要从头奏对一遍。

  让天下百姓评评理,究竟谁是对的。

  “孔子第三十四代孙孔崇基,敢问陛下。

  近两个月来,传得天下沸沸扬扬的论语妖邪般注解,究竟是何人所编著?

  我等身为孔夫子后人,实乃要言其大逆不道,辱骂我的祖先。

  可恶至极,可恨至极,也嚣张至极。

  恳请陛下,以造妖书妖言之罪,绞其身!

  (自造怪力之书、诈为鬼神之语,涉于不顺者)

  否则,我恐家人不服,天下人也不服。

  另,捉拿传用以惑众者,亦处绞刑。

  其不满众者,流三千里!(被传惑者不满三人者,流放三千里)。”

  孔崇基话语有理有据,因为他说的就是大唐的法律。

  在大唐的法律之中,的确是有相关条款的。
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