这话一出，百官顿时有预感，李承乾这是又要搞事。
只不过这一次，落在谁身上，挨刀子的又是谁，可就很难说了。
百官自己都猜不透，只能提心吊胆，把耳朵尽可能竖起来。
“在朕看来，礼仪这东西，其实是来自于法度！
礼仪的本质是规矩，而规矩的本质就是法度。
即，法才是理的根本。
法要根据时代而变，任何法都不可能永恒不变，朕与诸位爱卿，也看不到百年之后，大唐是个什么情况。
在这之前，从武德到贞观，从武德律到唐疏律义，法一直在修改以及修正。
现在具体如何了，最近几年朕也没有认真的查阅过。
刘德威，你可以告诉朕，法正在如何转变吗？”李承乾问。
刘德威是刑部尚书，这个问题是他的专长。
“回禀陛下，在太上皇在任的时期，下令著唐疏律义，从武德律修改和添加。
而在大唐开国的时候，武德律，也是从隋律上改变而成。
主要的改变，是废除一些肉刑，多以劳役的方式惩戒。
总体而言，就是让律法变得轻一些，不再动不动就断人手足，可对于一些重罪而言，还是没有任何改变。
同时，关于造反一类的，则没有进行修改，该流放就流放，该灭族就灭族。”
“嗯……说起劳役，朕又想起了徭役。
自古以来，但凡是有为之君，上未必然轻薄徭役，作为对百姓的一种恩赐。
但在朕看来，徭役对国家不利。”
百官静静的站着，等着李承乾说下文。
“徭役，就算再怎么改变，本质都算是无偿劳动。
若是用罪犯替代，倒也就罢了。
可是普通百姓，为何要为王朝无偿劳动？
哪怕是罪犯，除非是死刑犯废物利用。
要不然的话，为何要为王朝无偿劳动？
普通百姓为王朝无偿劳动，这就意味着耽误他们自己家里的事情，让他们自己家里收入变少。
长此以往，他们怨不怨，恨不恨？
那些普通的罪犯，他们犯罪的根源，往往本身就和钱挂钩。
甚至可能有吃不起饭，故意犯罪进去，就为了有一口吃喝。
这种情况下，再让他们无偿劳动，他们出去也同样没钱，是不是又要犯罪进去？
小罪不断大罪不犯，根本就是不可能的，迟早他们会变本加厉，一旦控制不住自己，造成的危害可能就是人命！
星星之火可以燎原，这样的人多了，对大唐的安定不利，对大唐盛世不利，也对大唐的千秋万载不利！
现在国库充盈，因此，朕打算大唐境内全面废除徭役整个制度，诸位爱卿以为如何？”
百官瞬间睁大了眼睛，刚刚不是还在说律法的事情。
怎么瞬间话题转变，变成了说徭役？
全面废除徭役制度，这可是千古未有啊！
就算是房玄龄这种思维发散的，都想不出来其中的因果，他赶紧站出来问：“陛下，徭役制度历朝历代都在执行，并没有发现有什么坏处。
反而在朝廷有困难的时候，好处非常大。
即便是在盛世时期，终究朝廷要用钱的地方太多太多，使用徭役制度，可以不用出那么多钱，对整个统治的稳定也是有极大的好处，为何如此？”
百官纷纷点头，因为在他们的心目中，徭役制度就是绝好的。
只因为历朝历代以来，这一条永远没有变过，也关系不到其他什么东西，对国库的好处却是大大的。
“朕很早就说过，钱其实就是一种符号，流动起来的钱才是钱。
现在国库里的钱，都已经堆不下了。
刚刚朕也说了，对整个大唐的坏处，房爱卿心思还没有转过来吗？
任何制度，都要跟随时代的发展。
在曾经的时候，因为百姓生活不好，甚至饿死者遍地。
徭役，某种意义上来说，能够让他们活下去。
在这种背景之下，算得上是一种好的制度。
最起码，在他们活不下去的时候，只要不是太苛刻，能够减少造反的可能性。
但时代不同了，未来的大唐百姓会越来越有钱，物资也会越来越丰盛，绝大多数百姓都会吃穿不愁。
在这种背景之下，再让他们无偿徭役，百姓心中会有怨言。
因为既耽误自己的事，又赚不到钱。
百姓心中的怨言多了，对王朝的统治就不利，所以该改了。
至于国库的付出，朕已经说了，钱多的是，朕还愁怎么用得出去！
这要是不算高勾丽和吐蕃等，就算原本的大唐领土，加上新生儿一起，现在最多不超过一千六百万。
而大唐国库中的钱，现在至少有七亿贯。
哪怕均等一下，包括新生儿在一起，每个人都能分到四十三贯有余！
诸位爱卿，你们说这个钱该怎么花？”
“……”
百官默然，甚至瞠目结舌。
这个角度，还真是他们没有想过的。
要是从这个角度来看，钱花不出去，还真是个大问题。
“陛下圣明，臣赞同废除徭役！”
房玄龄不再反对，实实在在是因为，国库钱太多了。
“陛下圣明！”
“陛下圣明！”
“……”
这件事情，除了安抚民心之外，对百官也没什么坏处。
有些私心里还想着，说不定还能拿一点，自然也就不再反对。
“既然如此，下朝之后朕就下圣旨！
现在，继续来说关于律法。
朕即位乾元，自然在律法方面，也有些自己的想法。
唐疏律义，既然还没有彻底修改而成，那就再变变吧！”
刘德威顿时脸色一苦，修改律法可不是那么简单的，又不是想怎么改就怎么改。
“请问陛下，大致方向是？”刘德威问道。
“以人伦为根基，律法不得超越人伦，只能在人人范围内酌情降低！
比如说，小偷和盗匪，这两者都和偷有关。
前者，民间百姓认为，该砍掉手或者该打断腿。
思及人伦，显然太过重。
因此，可衡量偷窃的价值，来执行多重惩罚。
这个价值，需要根据物价来，不能一直不变。
但是盗匪，往往和人命挂钩，这种就该杀！”
“臣，明白！”
只不过这一次，落在谁身上，挨刀子的又是谁，可就很难说了。
百官自己都猜不透，只能提心吊胆，把耳朵尽可能竖起来。
“在朕看来，礼仪这东西，其实是来自于法度！
礼仪的本质是规矩，而规矩的本质就是法度。
即，法才是理的根本。
法要根据时代而变，任何法都不可能永恒不变，朕与诸位爱卿，也看不到百年之后，大唐是个什么情况。
在这之前，从武德到贞观，从武德律到唐疏律义，法一直在修改以及修正。
现在具体如何了，最近几年朕也没有认真的查阅过。
刘德威，你可以告诉朕，法正在如何转变吗？”李承乾问。
刘德威是刑部尚书，这个问题是他的专长。
“回禀陛下，在太上皇在任的时期，下令著唐疏律义，从武德律修改和添加。
而在大唐开国的时候，武德律，也是从隋律上改变而成。
主要的改变，是废除一些肉刑，多以劳役的方式惩戒。
总体而言，就是让律法变得轻一些，不再动不动就断人手足，可对于一些重罪而言，还是没有任何改变。
同时，关于造反一类的，则没有进行修改，该流放就流放，该灭族就灭族。”
“嗯……说起劳役，朕又想起了徭役。
自古以来，但凡是有为之君，上未必然轻薄徭役，作为对百姓的一种恩赐。
但在朕看来，徭役对国家不利。”
百官静静的站着，等着李承乾说下文。
“徭役，就算再怎么改变，本质都算是无偿劳动。
若是用罪犯替代，倒也就罢了。
可是普通百姓，为何要为王朝无偿劳动？
哪怕是罪犯，除非是死刑犯废物利用。
要不然的话，为何要为王朝无偿劳动？
普通百姓为王朝无偿劳动，这就意味着耽误他们自己家里的事情，让他们自己家里收入变少。
长此以往，他们怨不怨，恨不恨？
那些普通的罪犯，他们犯罪的根源，往往本身就和钱挂钩。
甚至可能有吃不起饭，故意犯罪进去，就为了有一口吃喝。
这种情况下，再让他们无偿劳动，他们出去也同样没钱，是不是又要犯罪进去？
小罪不断大罪不犯，根本就是不可能的，迟早他们会变本加厉，一旦控制不住自己，造成的危害可能就是人命！
星星之火可以燎原，这样的人多了，对大唐的安定不利，对大唐盛世不利，也对大唐的千秋万载不利！
现在国库充盈，因此，朕打算大唐境内全面废除徭役整个制度，诸位爱卿以为如何？”
百官瞬间睁大了眼睛，刚刚不是还在说律法的事情。
怎么瞬间话题转变，变成了说徭役？
全面废除徭役制度，这可是千古未有啊！
就算是房玄龄这种思维发散的，都想不出来其中的因果，他赶紧站出来问：“陛下，徭役制度历朝历代都在执行，并没有发现有什么坏处。
反而在朝廷有困难的时候，好处非常大。
即便是在盛世时期，终究朝廷要用钱的地方太多太多，使用徭役制度，可以不用出那么多钱，对整个统治的稳定也是有极大的好处，为何如此？”
百官纷纷点头，因为在他们的心目中，徭役制度就是绝好的。
只因为历朝历代以来，这一条永远没有变过，也关系不到其他什么东西，对国库的好处却是大大的。
“朕很早就说过，钱其实就是一种符号，流动起来的钱才是钱。
现在国库里的钱，都已经堆不下了。
刚刚朕也说了，对整个大唐的坏处，房爱卿心思还没有转过来吗？
任何制度，都要跟随时代的发展。
在曾经的时候，因为百姓生活不好，甚至饿死者遍地。
徭役，某种意义上来说，能够让他们活下去。
在这种背景之下，算得上是一种好的制度。
最起码，在他们活不下去的时候，只要不是太苛刻，能够减少造反的可能性。
但时代不同了，未来的大唐百姓会越来越有钱，物资也会越来越丰盛，绝大多数百姓都会吃穿不愁。
在这种背景之下，再让他们无偿徭役，百姓心中会有怨言。
因为既耽误自己的事，又赚不到钱。
百姓心中的怨言多了，对王朝的统治就不利，所以该改了。
至于国库的付出，朕已经说了，钱多的是，朕还愁怎么用得出去！
这要是不算高勾丽和吐蕃等，就算原本的大唐领土，加上新生儿一起，现在最多不超过一千六百万。
而大唐国库中的钱，现在至少有七亿贯。
哪怕均等一下，包括新生儿在一起，每个人都能分到四十三贯有余！
诸位爱卿，你们说这个钱该怎么花？”
“……”
百官默然，甚至瞠目结舌。
这个角度，还真是他们没有想过的。
要是从这个角度来看，钱花不出去，还真是个大问题。
“陛下圣明，臣赞同废除徭役！”
房玄龄不再反对，实实在在是因为，国库钱太多了。
“陛下圣明！”
“陛下圣明！”
“……”
这件事情，除了安抚民心之外，对百官也没什么坏处。
有些私心里还想着，说不定还能拿一点，自然也就不再反对。
“既然如此，下朝之后朕就下圣旨！
现在，继续来说关于律法。
朕即位乾元，自然在律法方面，也有些自己的想法。
唐疏律义，既然还没有彻底修改而成，那就再变变吧！”
刘德威顿时脸色一苦，修改律法可不是那么简单的，又不是想怎么改就怎么改。
“请问陛下，大致方向是？”刘德威问道。
“以人伦为根基，律法不得超越人伦，只能在人人范围内酌情降低！
比如说，小偷和盗匪，这两者都和偷有关。
前者，民间百姓认为，该砍掉手或者该打断腿。
思及人伦，显然太过重。
因此，可衡量偷窃的价值，来执行多重惩罚。
这个价值，需要根据物价来，不能一直不变。
但是盗匪，往往和人命挂钩，这种就该杀！”
“臣，明白！”
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