只知其母而不知其父，这话一出，有些学识渊博的，顿时又像被雷劈了一下。
那些自古以来的神话传说，突然之间好像揭开了神秘面纱。
“因为在那个时候，没有婚姻制度，女子想要生孩子了，就随便找一个自己看得惯的男子，甚至按照自古以来的风俗，直接打晕或者绑了带回去。
有孕之后生下来，也是女子来抚养，因为女子当家做主。
至于孩子的父亲是谁，没有人关心，也没有人在意！
当这些孩子之中，有人聪慧成了先贤。
为了给他们一个高大上的来历，后来人就开始编造，于是就有了感孕而生。
这个是某个天神的孩子，那个是某个神兽的孩子，就是这么来的！”
朝堂上的老学究们，嘴唇微微颤抖，带动着胡须也在颤动，整个人渐渐面无人色。
他们很想反驳，但他们反驳不了。
李承乾的逻辑没有任何问题，并且他本人对神鬼之说，好像也不感冒。
尽管他本人就很神奇，但他却从不信鬼神，就从他不兴祭祀，就可以看得出来。
一些思想开明的，眼睛也瞪大了。
总感觉，好像找到了真相！
“由于男子的武力，可以开疆扩土，扩大生存领地。
在内部渐渐安稳，也有了对付野兽的利器之后，男子的地位渐渐开始占据上风。
这个时候，就是朕曾经说过的，神权与人权争斗最激烈的时候。
神权的代表，正好就是女子。
因为最早的祭祀，就是女子。
从另一个角度看，这本质上是属于男子和女子，在人族权力上的，最激烈的一次争斗。
这一次争斗，男子赢了。
那为什么，到了周朝的时候，从各种周朝的书籍中可以发现，还在持续打压女子呢？
这是因为，男子虽然赢了，却不代表神权不存在了。
为了扫除神权的余孽，周朝对女子开始往死里打压。
这种无形的争斗，不是一天两天的。
这几百年下来，诸位如果愿意去看那些先贤的书。
就会发现，几乎所有先贤的书，多多少少都带着对女子的偏见。
这种偏见，本身就是一种打压。
有些或许都不知道原因，反正打压女子对男子有利，从众心理之下，不需要追根问底。”
历史长河演变的根子，在李承乾的话语之中，在百官的眼前展开。
“而到了周朝的时候，文字体系已经成熟，记载也开始多了起来，占据上风的男子，在各方面打压女子。
在那种从众心理之下，女子渐渐开始卑微，到了目前，甚至有种大门不出二门不迈的感觉。
渐渐的，开始走入极端化！
朕的皇爷爷，在武德律中甚至作出规定。
同罚者，女子加二等男子减一等！
非独立门户，女子不可拥有田产。
若是持续演变下去，朕相信未来某一天，女子会变成男子的私人物品，不具备独立的人格，甚至不能算作人。
尔等以为朕不知道吗？
租妾，交换，把女子当作货物，随意的买卖或者租赁！
这些种种现象，已经证明，男子正在把女子当作货物看待。”
百官静默，无话可说。
但心中却并不认为有什么不对，因为这是对男子有利的事。
“呵呵，是不是觉得，这种事情对男子有利，而现在男子掌权，不管上古时代如何，反正这样做就是对的，是吗？”
面对李承乾的质问，大家还是沉默不语。
“看来，尔等还没反应过来呀！
男女地位的调换，本质是什么？
本质就是，生产力的变化！
在族群需要繁衍的时代，女子地位高。
在族群稳定下来，争夺地盘的时代，女子和男子的地位差不多，女子地位还要稍微高一点。
在大方向上不缺吃喝，但又需要争夺的时代。
女子的地位变低，男子的地位变高。
那么，到了现在这个文化昌盛，礼制也已经健全，人文也已经健全的时代，该是什么样子的？
朕认为，就该男女各归其位，各司所长，三生万物，百花绽放！
礼，是互相尊重，是互相约束，而不是专用于约束女子。
当男子守礼，能够做到坐怀不乱，女子又能如何？
不要把一切过错，都推到女子身上。
这不是礼，这是野蛮的强权，是属于男子施加给女子的强权！”
这番话，说进了徐惠，李秀宁，李丽质的心里。
这三位，都不是蠢笨之人，原本总感觉哪里不对劲，但又不知其所以然。
现在，李承乾说出来之后，她们恍然明悟。
原来女子的地位，之所以变成这个样子，是由于生产力的原因，也是由于男子故意压迫的原因。
“真正的礼，核心是互相尊重！
那么，延伸到这社会的方方面面，又是如何呢？
就比如，女子除了个别，天生力量比男子弱。
自然，她们不适合干重体力活。
同样的道理，女子除了个别，天生心灵手巧，男子在织造上，也别想去抢女子的市场。
男子天生纯阳之躯，水里来火里去，比女子更有优势。
女子天生纯阴之体，对男子的亲和力无与伦比，比男子更有优势。
这才是，男女要区别对待的根本。
其他的，女子从来不比男子差，她们也能在各行各业发光发热。
男子能做的事情，女子也能做。
男子做不到的事情，女子可以做到。
女子做不到的事情，男子也可以做到。
天生万物，阴阳两面，孤阳不长，孤阴不生。
男子未成家，永远无法承担起责任。
女子未为母，永远无法变得刚强。
个别的变异，无法代表群体！
这是天地之道，是万物之理，也是礼的根本逻辑。
孔玉忠，你想要用你儒家的礼，继续压迫女子吗？”
话题，终于转了回来。
孔玉忠张了张嘴，无言以对。
他不能承认，礼是用来压迫女子的。
因为李承乾已经说过，男女之间的地位变化，本质上是生产力的变化。
那换到现在来说，女子有女子的作用，男子有男子的作用。
他如果还强行掰扯，就是在阻碍大唐的发展了。
那些自古以来的神话传说，突然之间好像揭开了神秘面纱。
“因为在那个时候，没有婚姻制度，女子想要生孩子了，就随便找一个自己看得惯的男子，甚至按照自古以来的风俗，直接打晕或者绑了带回去。
有孕之后生下来，也是女子来抚养，因为女子当家做主。
至于孩子的父亲是谁，没有人关心，也没有人在意！
当这些孩子之中，有人聪慧成了先贤。
为了给他们一个高大上的来历，后来人就开始编造，于是就有了感孕而生。
这个是某个天神的孩子，那个是某个神兽的孩子，就是这么来的！”
朝堂上的老学究们，嘴唇微微颤抖，带动着胡须也在颤动，整个人渐渐面无人色。
他们很想反驳，但他们反驳不了。
李承乾的逻辑没有任何问题，并且他本人对神鬼之说，好像也不感冒。
尽管他本人就很神奇，但他却从不信鬼神，就从他不兴祭祀，就可以看得出来。
一些思想开明的，眼睛也瞪大了。
总感觉，好像找到了真相！
“由于男子的武力，可以开疆扩土，扩大生存领地。
在内部渐渐安稳，也有了对付野兽的利器之后，男子的地位渐渐开始占据上风。
这个时候，就是朕曾经说过的，神权与人权争斗最激烈的时候。
神权的代表，正好就是女子。
因为最早的祭祀，就是女子。
从另一个角度看，这本质上是属于男子和女子，在人族权力上的，最激烈的一次争斗。
这一次争斗，男子赢了。
那为什么，到了周朝的时候，从各种周朝的书籍中可以发现，还在持续打压女子呢？
这是因为，男子虽然赢了，却不代表神权不存在了。
为了扫除神权的余孽，周朝对女子开始往死里打压。
这种无形的争斗，不是一天两天的。
这几百年下来，诸位如果愿意去看那些先贤的书。
就会发现，几乎所有先贤的书，多多少少都带着对女子的偏见。
这种偏见，本身就是一种打压。
有些或许都不知道原因，反正打压女子对男子有利，从众心理之下，不需要追根问底。”
历史长河演变的根子，在李承乾的话语之中，在百官的眼前展开。
“而到了周朝的时候，文字体系已经成熟，记载也开始多了起来，占据上风的男子，在各方面打压女子。
在那种从众心理之下，女子渐渐开始卑微，到了目前，甚至有种大门不出二门不迈的感觉。
渐渐的，开始走入极端化！
朕的皇爷爷，在武德律中甚至作出规定。
同罚者，女子加二等男子减一等！
非独立门户，女子不可拥有田产。
若是持续演变下去，朕相信未来某一天，女子会变成男子的私人物品，不具备独立的人格，甚至不能算作人。
尔等以为朕不知道吗？
租妾，交换，把女子当作货物，随意的买卖或者租赁！
这些种种现象，已经证明，男子正在把女子当作货物看待。”
百官静默，无话可说。
但心中却并不认为有什么不对，因为这是对男子有利的事。
“呵呵，是不是觉得，这种事情对男子有利，而现在男子掌权，不管上古时代如何，反正这样做就是对的，是吗？”
面对李承乾的质问，大家还是沉默不语。
“看来，尔等还没反应过来呀！
男女地位的调换，本质是什么？
本质就是，生产力的变化！
在族群需要繁衍的时代，女子地位高。
在族群稳定下来，争夺地盘的时代，女子和男子的地位差不多，女子地位还要稍微高一点。
在大方向上不缺吃喝，但又需要争夺的时代。
女子的地位变低，男子的地位变高。
那么，到了现在这个文化昌盛，礼制也已经健全，人文也已经健全的时代，该是什么样子的？
朕认为，就该男女各归其位，各司所长，三生万物，百花绽放！
礼，是互相尊重，是互相约束，而不是专用于约束女子。
当男子守礼，能够做到坐怀不乱，女子又能如何？
不要把一切过错，都推到女子身上。
这不是礼，这是野蛮的强权，是属于男子施加给女子的强权！”
这番话，说进了徐惠，李秀宁，李丽质的心里。
这三位，都不是蠢笨之人，原本总感觉哪里不对劲，但又不知其所以然。
现在，李承乾说出来之后，她们恍然明悟。
原来女子的地位，之所以变成这个样子，是由于生产力的原因，也是由于男子故意压迫的原因。
“真正的礼，核心是互相尊重！
那么，延伸到这社会的方方面面，又是如何呢？
就比如，女子除了个别，天生力量比男子弱。
自然，她们不适合干重体力活。
同样的道理，女子除了个别，天生心灵手巧，男子在织造上，也别想去抢女子的市场。
男子天生纯阳之躯，水里来火里去，比女子更有优势。
女子天生纯阴之体，对男子的亲和力无与伦比，比男子更有优势。
这才是，男女要区别对待的根本。
其他的，女子从来不比男子差，她们也能在各行各业发光发热。
男子能做的事情，女子也能做。
男子做不到的事情，女子可以做到。
女子做不到的事情，男子也可以做到。
天生万物，阴阳两面，孤阳不长，孤阴不生。
男子未成家，永远无法承担起责任。
女子未为母，永远无法变得刚强。
个别的变异，无法代表群体！
这是天地之道，是万物之理，也是礼的根本逻辑。
孔玉忠，你想要用你儒家的礼，继续压迫女子吗？”
话题，终于转了回来。
孔玉忠张了张嘴，无言以对。
他不能承认，礼是用来压迫女子的。
因为李承乾已经说过，男女之间的地位变化，本质上是生产力的变化。
那换到现在来说，女子有女子的作用，男子有男子的作用。
他如果还强行掰扯，就是在阻碍大唐的发展了。
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