“走入极端?

  请父皇指点……”李象茫然。

  李承乾伸出手,接住一片刚刚开始落下的雪花。

  雪花落在他的掌心,由于天寒地冻的原因,暂时没什么变化。

  李承乾把手轻轻合拢,李象茫然的看着,不知道李承乾想干什么。

  直到手轻轻的虚握起来,雪花都还在,但已经开始慢慢的融化。

  最终,这片雪花融化在李承乾的手中,留下一滴水。

  李承乾什么的话都没有说,又伸出另一只手,再次接住一片雪花,然后猛然一合手,再展开。

  这只手上的雪花,自然消失不见了。

  李承乾平伸着两只手,淡淡道:“你看,同样的两片雪花,落到我的手上之后,本来都该会化成水。

  但是,我其中一只手上,虽然还能够看见水,却没有那一滴水。

  如果这个时候,有一个很口渴的人,他本来是想喝水的。

  他接住了一片雪花,这片雪花在他的掌心慢慢融化,最终变成一滴水珠,他能够喝到这一滴水珠。

  可是,如同我另一只手上那般,他还能够喝到这一滴水珠吗?

  他如果强行伸舌头去舔,绝对不会让他解渴,反而会把舌头上的水分都留在手上,这就是极端!

  有些事情,必须要慢工出细活,讲究一个火候。”

  李象紧紧的皱起眉头,满脸思索的神色。

  李承乾双手搓了搓,把水分全部搓干,背着手边走边说:“道家老子曾经说过,玄之又玄,众妙之门。

  有些东西,是无法用语言来形容,一切都来自于自己的感悟。

  这种感悟,也无法说出口。

  一旦说出口,就必然会失去本意。

  就比方之前这个‘争’,一旦用上了这个字,其实就走入了某种极端。

  阴阳循环,动静相宜,万事万物都是如此。

  秦朝的时候,秦始皇就是走入了极端,他异常的相信军功制,异常的相信法家。

  于是,他的执政方正也好,他的想法也好,都是以法为准。

  可是,他的法越延伸越细化。

  已经到了百姓吐口痰,都要被在脸上刻字的程度。

  不是说这种法不好,法规定得越详细,那么任何事情都会有法可依。

  如此一来,就可以尽可能的避免,有些人觉得自己就是法。

  可否走入极端之后,这样的法就成了砒霜毒药。

  就以这个吐口痰,都要在脸上刻字的刑罚来说。

  若是在某些地方,比方在这皇宫大内,要求不能随地吐痰,如果吐痰会处于什么惩罚,这可以说是为了皇家的威严。

  那在外面,甚至在荒郊野地,吐痰被人看到了,也被人举报而惩罚,这对吗?

  某些地方要求清洁度,不能随地吐痰,甚至不能有灰尘进入,有需求的话是没问题的。

  可是出了那个地方,是不是就该让这条法失去效果?

  再或者,不能随便丢东西的地方,但是民众又有这个需求,那是否可以准备一些箩筐,或者其他一些什么东西,让他们把需要丢的放到箩筐里面,而不是只要丢了就罚款呢?

  这是不是,就没有那么极端了,也更容易让人接受了?”

  “确实如此……”李象深深点头。

  “再比如说,我们通常说杀人偿命。

  可是,若一个父亲长期的虐待孩子,几乎要把他打死那种程度,孩子忍无可忍,反抗失手也好,故意的也罢,反过来把这个父亲给打死了。

  这种情况下,孩子也必须死吗?

  若是如此的话,不是助长一些畜生般的父亲,嚣张的气焰吗?

  还有,一位老人瘫痪在床,家里就一个独子,独子为了照顾这个老人,没有人愿意嫁给他,甚至他自己连种个地都种不安心,再加上老人的药费等等。

  总而言之就是,他已经活不下去了。

  他忍无可忍,把自己照顾了五年,十年、二十年的老人给杀了。

  心里想着,宁愿一命抵一命,也不要再过这种非人般的日子。

  官府查到之后,要这个儿子偿命,你觉得这对吗?”

  “这个……”

  李象感觉不对,但是他又说不出来。

  因为他的教育告诉他,比方某天他父皇要打死他,他也是不能反抗的。

  “你是不是想说,百善孝为先,这个儿子是父母生下来的。

  如果这个老人,是他的至亲之人,无论怎么样,都不该反手去杀了他。

  如果父亲要打杀儿子,儿子就得认命?”

  “……”

  李象没回话,他很纠结。

  “人性的自私会认为,既然你要杀了我,那我先杀了你。

  但儒家的礼仪教条又告诉你,百善孝为先,你得孝顺。

  现在,朕告诉你,绝大多数人,在面对生死危机的时候,他们第一反应就是最自私的。

  也不乏一些愚忠愚孝的,打不还手骂不还口。

  朕告诉你,你首先是你自己,紧跟着你有你要保护的人。

  只要记住这两点,这个问题很难回答吗?

  还是你以为,如果是朕要杀你,你回答会反抗,朕就不喜欢你了?”

  “……”李象无言。

  “当初你大伯爷要杀你皇爷爷,别管你皇爷爷是不是想反过来杀他,站在我们这边的角度,那自然是要先下手为强。

  如果你皇爷爷是个迂腐的人,那还有今日的我们吗?

  记住,在生存或者生命的威胁下,做出任何事情都不足为怪。

  就好像那书上记载的,易子而食一样。

  人饿极了之后,是不会管其他的,除非是想死,不然什么能吞下去就吃什么。

  因此,先贤才有言:仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱!

  对一些自私心极重,或者饿肚子,再或者走入极端的人而言,法也好,理也好,对他们没有任何意义。

  如果你是一个仁慈的人,想要做一些仁慈的事,那你首先要做的,就是把一切反对你的人,全都至少弄到不能反对你为止。

  要不然,你什么都做不成!

  况且,你去跟那些化外蛮夷讲仁慈,你觉得他们是提刀砍你,还是安静的坐下,饿着肚子听你讲道理?

  作为未来的王,你要记住,任何时候,都不要把数量最多的群体逼入绝境!

  除非你真是仙神,否则必死无疑!”
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