滕县城头的真相大白后，消息如同长了翅膀般，顺着山东的官道、乡路迅速传遍各州府县。
先是邻近的济宁、兖州百姓争相奔走相告，再是远至青州、东昌的乡野村落，“圣姑是骗子”、“白莲教是敛财邪教”的消息家喻户晓。
越来越多被蛊惑的百姓幡然醒悟，想起自己被骗取的血汗钱、被耽误的生计，纷纷主动前往当地官府自首。
他们不仅坦陈自己的入教经历，更积极揭发白莲教隐藏在各地的秘密据点、联络暗号与余孽行踪——有的指明破庙深处的密室，有的道出地窖中的粮草囤积，有的供出邻里间隐姓埋名的教徒骨干。
官府的案桌上，线索堆积如山，而盛庸率领的大军早已借着这股民心向背的势头，展开了雷霆清剿。
大军兵分多路，循着百姓提供的线索，直扑白莲教的各个巢穴。
所到之处，百姓纷纷响应，有的主动充当向导，带领官军穿越隐秘山道；有的手持农具，协助围堵逃窜的妖人；有的为官兵端茶送水，提供粮草补给。
白莲教的乌合之众本就人心惶惶，面对官军的精锐之师与百姓的同仇敌忾，根本不堪一击。据点被逐个攻破，教徒或被生擒，或被斩杀，囤积的钱财、兵器被尽数收缴，其势力如同雪崩般土崩瓦解，短短十余日，山东境内的大规模叛乱便已平息。
滕县之事了结后，朱高炽并未处死圣姑。
他看着这个同为苦命人、却误入歧途的女子，心中虽有鄙夷，却也生出几分恻隐。
“你蛊惑百姓，罪该万死，但念你最终肯揭露真相，我给你一个活命的机会。”
朱高炽语气平淡，却带着不容置疑的威严，“随汤鼎将军的大军同行，每到一处，便向百姓亲口诉说白莲教的骗局，揭露他们蛊惑人心、圈钱敛财的真相，直至山东境内再无邪教踪迹。若你敢有半分虚言，或是试图逃跑，立斩不赦！”
圣姑早已没了往日的嚣张与倔强，活命的机会摆在面前，她连忙磕头如捣蒜：“民女……民女遵令！只求将军饶我一命，我定当全力配合，不敢有丝毫隐瞒！”
随后，朱高炽命锦衣卫将圣姑送往汤鼎的中军大营，并特意叮嘱沿途严加看管。
汤鼎将军此前奉命率军清剿鲁南一带的白莲教势力，战绩赫赫，听闻朱高炽送来“圣姑”，且让其配合揭露真相，心中虽对这残害百姓的妖人毫无好感，却也明白其中的深意。
见到圣姑时，汤鼎脸色铁青，语气冰冷如霜：“你这妖女，害得多少人家破人亡，若不是大将军有令，本将早已将你碎尸万段！”
圣姑吓得浑身发抖，连大气都不敢喘。
恰逢此时，汤鼎麾下将士又活捉了一批白莲教高层，这些人或是此前负责传教的“法师”，或是掌管钱财的“账房”，个个都对教中骗局心知肚明。
汤鼎见状，心中顿时有了主意，冷声道：“既然你们都清楚白莲教的底细，便一同效力！本将命你组建‘真相队’，由这妖女统领，随大军在山东各地巡回演讲，向百姓一一揭露你们如何编造妖言、如何伪造符纸、如何巧取豪夺百姓钱财的丑事！若有半句隐瞒，军法处置！”
那些被俘的白莲教高层本就贪生怕死，听闻有活命的机会，纷纷应允。
于是，一支由“圣姑”带头、昔日白莲教骨干组成的“真相队”就此成立。
他们跟在汤鼎大军身后，每到一座城池、一个村落，便被推到百姓面前，当众忏悔自己的罪行。
圣姑亲述被白莲教包装、利用的经历，那些“法师”揭露“弥勒降世”、“符纸消灾”的骗局，“账房”则公布教中如何挥霍百姓捐赠的钱财。
百姓们围聚倾听，或怒骂，或落泪，对白莲教的憎恨愈发强烈，而潜藏在暗处的零星余孽，也在这般声势下无处遁形，纷纷被官府擒获。
山东的清剿行动已然步入正轨，朱高炽便将后续事宜托付给汤鼎与地方官府，自己则与蒋瓛率领一支精锐锦衣卫，循着圣姑与白莲教骨干供出的线索，向着曲阜疾驰而去。
据供词所述，白莲教背后那名神秘的“莲主”，其联络地址多次指向曲阜一带，且教中不少高层曾与曲阜的某个隐秘势力有过往来。
朱高炽深知，唯有揪出这个幕后主谋，才能彻底杜绝白莲教死灰复燃的可能。
疾驰途中，蒋瓛策马来到朱高炽身旁，神色凝重地提醒道：“将军，曲阜之地非同寻常，不可掉以轻心。此地不仅是孔圣人的故乡，更矗立着一座衍圣公府。自宋以来，衍圣公府便是天下文人的风向标，历代衍圣公皆受朝廷尊崇，门生故吏遍布天下，势力盘根错节。”
蒋瓛顿了顿，进一步补充：“更重要的是，衍圣公府在山东境内威望极高，百姓对其敬若神明。此次白莲教的幕后主谋若真与曲阜有关，一旦牵涉到衍圣公府，处理起来便会极为棘手，稍有不慎，便可能引发天下文人不满，甚至动摇朝廷根基。”
朱高炽闻言，脸色顿时微微一变，随即嘴角勾起一抹玩味又戏谑的笑容。
他自然知晓衍圣公府的分量，其地位绝非寻常勋贵世家可比——自汉武帝独尊儒术以来，孔家便成为天下文脉的象征，历代王朝无论更迭如何频繁，皆对衍圣公府礼遇有加，奉为正统文脉的传承者与守护者。
从唐宋的册封赏赐，到元明的尊荣延续，衍圣公府不仅拥有海量田产、免税特权，更在天下文人心中占据至高无上的地位，门生故吏遍布朝堂乡野，一言一行皆能影响士林风向，其潜在势力盘根错节，远超普通地方豪强。
朱高炽更明白其中的利害关系：承天新政推行之初，便以“推崇教化、兴学育人”为核心举措，朝廷不仅重修孔庙、厚赏衍圣公，更借助孔家的声望凝聚民心、推广新政，衍圣公府早已成为新政教化体系的重要象征。
若这般受朝廷尊崇、被天下人敬仰的文脉圣地，真的牵扯到白莲教作乱，与这等蛊惑人心、动摇国本的邪教同流合污，无疑是狠狠打了朝廷的脸，让新政的教化主张沦为笑柄。
更会让天下人哗然——士林将陷入信仰崩塌的混乱，百姓会对朝廷的判断力产生质疑，甚至可能引发连锁反应，让那些对新政心怀不满的势力趁机发难，动摇大明的统治根基，其危害远比白莲教作乱本身更为深远。
“衍圣公府……”朱高炽低声重复着这几个字，眼中闪过一丝锐利的光芒。
先是邻近的济宁、兖州百姓争相奔走相告，再是远至青州、东昌的乡野村落，“圣姑是骗子”、“白莲教是敛财邪教”的消息家喻户晓。
越来越多被蛊惑的百姓幡然醒悟，想起自己被骗取的血汗钱、被耽误的生计，纷纷主动前往当地官府自首。
他们不仅坦陈自己的入教经历，更积极揭发白莲教隐藏在各地的秘密据点、联络暗号与余孽行踪——有的指明破庙深处的密室，有的道出地窖中的粮草囤积，有的供出邻里间隐姓埋名的教徒骨干。
官府的案桌上，线索堆积如山，而盛庸率领的大军早已借着这股民心向背的势头，展开了雷霆清剿。
大军兵分多路，循着百姓提供的线索，直扑白莲教的各个巢穴。
所到之处，百姓纷纷响应，有的主动充当向导，带领官军穿越隐秘山道；有的手持农具，协助围堵逃窜的妖人；有的为官兵端茶送水，提供粮草补给。
白莲教的乌合之众本就人心惶惶，面对官军的精锐之师与百姓的同仇敌忾，根本不堪一击。据点被逐个攻破，教徒或被生擒，或被斩杀，囤积的钱财、兵器被尽数收缴，其势力如同雪崩般土崩瓦解，短短十余日，山东境内的大规模叛乱便已平息。
滕县之事了结后，朱高炽并未处死圣姑。
他看着这个同为苦命人、却误入歧途的女子，心中虽有鄙夷，却也生出几分恻隐。
“你蛊惑百姓，罪该万死，但念你最终肯揭露真相，我给你一个活命的机会。”
朱高炽语气平淡，却带着不容置疑的威严，“随汤鼎将军的大军同行，每到一处，便向百姓亲口诉说白莲教的骗局，揭露他们蛊惑人心、圈钱敛财的真相，直至山东境内再无邪教踪迹。若你敢有半分虚言，或是试图逃跑，立斩不赦！”
圣姑早已没了往日的嚣张与倔强，活命的机会摆在面前，她连忙磕头如捣蒜：“民女……民女遵令！只求将军饶我一命，我定当全力配合，不敢有丝毫隐瞒！”
随后，朱高炽命锦衣卫将圣姑送往汤鼎的中军大营，并特意叮嘱沿途严加看管。
汤鼎将军此前奉命率军清剿鲁南一带的白莲教势力，战绩赫赫，听闻朱高炽送来“圣姑”，且让其配合揭露真相，心中虽对这残害百姓的妖人毫无好感，却也明白其中的深意。
见到圣姑时，汤鼎脸色铁青，语气冰冷如霜：“你这妖女，害得多少人家破人亡，若不是大将军有令，本将早已将你碎尸万段！”
圣姑吓得浑身发抖，连大气都不敢喘。
恰逢此时，汤鼎麾下将士又活捉了一批白莲教高层，这些人或是此前负责传教的“法师”，或是掌管钱财的“账房”，个个都对教中骗局心知肚明。
汤鼎见状，心中顿时有了主意，冷声道：“既然你们都清楚白莲教的底细，便一同效力！本将命你组建‘真相队’，由这妖女统领，随大军在山东各地巡回演讲，向百姓一一揭露你们如何编造妖言、如何伪造符纸、如何巧取豪夺百姓钱财的丑事！若有半句隐瞒，军法处置！”
那些被俘的白莲教高层本就贪生怕死，听闻有活命的机会，纷纷应允。
于是，一支由“圣姑”带头、昔日白莲教骨干组成的“真相队”就此成立。
他们跟在汤鼎大军身后，每到一座城池、一个村落，便被推到百姓面前，当众忏悔自己的罪行。
圣姑亲述被白莲教包装、利用的经历，那些“法师”揭露“弥勒降世”、“符纸消灾”的骗局，“账房”则公布教中如何挥霍百姓捐赠的钱财。
百姓们围聚倾听，或怒骂，或落泪，对白莲教的憎恨愈发强烈，而潜藏在暗处的零星余孽，也在这般声势下无处遁形，纷纷被官府擒获。
山东的清剿行动已然步入正轨，朱高炽便将后续事宜托付给汤鼎与地方官府，自己则与蒋瓛率领一支精锐锦衣卫，循着圣姑与白莲教骨干供出的线索，向着曲阜疾驰而去。
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朱高炽深知，唯有揪出这个幕后主谋，才能彻底杜绝白莲教死灰复燃的可能。
疾驰途中，蒋瓛策马来到朱高炽身旁，神色凝重地提醒道：“将军，曲阜之地非同寻常，不可掉以轻心。此地不仅是孔圣人的故乡，更矗立着一座衍圣公府。自宋以来，衍圣公府便是天下文人的风向标，历代衍圣公皆受朝廷尊崇，门生故吏遍布天下，势力盘根错节。”
蒋瓛顿了顿，进一步补充：“更重要的是，衍圣公府在山东境内威望极高，百姓对其敬若神明。此次白莲教的幕后主谋若真与曲阜有关，一旦牵涉到衍圣公府，处理起来便会极为棘手，稍有不慎，便可能引发天下文人不满，甚至动摇朝廷根基。”
朱高炽闻言，脸色顿时微微一变，随即嘴角勾起一抹玩味又戏谑的笑容。
他自然知晓衍圣公府的分量，其地位绝非寻常勋贵世家可比——自汉武帝独尊儒术以来，孔家便成为天下文脉的象征，历代王朝无论更迭如何频繁，皆对衍圣公府礼遇有加，奉为正统文脉的传承者与守护者。
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朱高炽更明白其中的利害关系：承天新政推行之初，便以“推崇教化、兴学育人”为核心举措，朝廷不仅重修孔庙、厚赏衍圣公，更借助孔家的声望凝聚民心、推广新政，衍圣公府早已成为新政教化体系的重要象征。
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