那年秋冬时节，天石谷办喜事的人家特别多，夫人土司每请必到；有人家怕请不动夫人土司不敢请的，她听到消息后就自己主动去。
婚礼和葬礼，是天石谷人最重视的两台大事，即便再穷再困难，也要想方设法尽量办得体面。哪个家一台喜事或者丧事办得不体面，话场子里就会讲上好几个月甚至好几年。
禹成土司和夫人碧水柔当年办喜事的时候，光杀猪宰羊的就请了几十个人，可以同时坐几百人的长桌席一连摆了三天，山外客人来了成百上千，住不下的就露宿在土主庙广场上。有数不清的狗，被撑得像酒醉的主人一样东倒西歪走不好路，土主庙广场上打跳踩踏出来的灰土漫过了脚踝。几十年来最隆重的禹成老土司的葬礼，先后办了五天，天石谷几乎所有人家（也包括赖石山村外拐户的户主），都来参加了分别在嘎得教堂、上善观和土主庙举行的三场葬礼仪式。
在那年冬天天石谷的几十场婚礼中，最引人注目的、据说可以跟禹成土司和碧水柔夫人的婚礼一比高下的，是姬姜小姐和高山峻的婚礼。
又是一台出人意料的事情。自从夏天大烟花中蛊异变开始，天石谷令人意想不到的事情就一台接着一台。在那次撵山围猎过后二十多天，廖总管和土司府几个下人，就分别到话场子中宣布，说姬姜小姐要成亲了，姑爷是赖石山村的高山峻，请天石谷所有人家，到时候都来土司府吃长桌席喝喜酒。
讲了二十来天的撵山围猎，话场子开始显得有些疲软和凌乱。这回来了一个几十年不遇的大话题，顿时坚挺和集中起来，一致公认这台事情是几十年不遇。第一个几十年不遇，是外拐户们自从搬迁到赖石山村后，就从来不跟不是外拐户的其他人家通婚，不是他们不愿意高攀，而是不是外拐户的人家不愿意低就，破天荒第一次，几十年的成规被打破了。第二个几十年不遇，是土司家的姑娘，竟然嫁了个据说是“连套像样的衣服都穿不上”的外拐户人家，这还不丢尽了祖宗八辈的脸？姬姜小姐的五个姐姐，三个嫁到禹鼎镇的富商人家，两个嫁给土司头人家，都是有头有脸的。第三个几十年不遇，是土司府竟然请了天石谷所有人家参加婚礼，在话场子里宣布了还不算，第二天又派下人挨家挨户去当面请。第四个几十年不遇，是姬姜小姐不嫁，高山峻不讨。不是姬姜小姐不愿意嫁、高山峻不愿意讨的意思，也不是姬姜小姐非高山峻不嫁、高山峻非姬姜小姐不讨的意思，而是姬姜小姐不算是嫁出去的高家媳妇（据说是因为姬姜小姐她妈和禹三少爷抵死不同意），高山峻也不算是土司府的上门汉子。因为高山峻是高家老大，老大就是未来的一家之长甚至是一族之长，在天石谷，大儿子是绝对不能当、也打死不会当上门汉的。如果一个人家的大儿子竟然当了上门汉，那就是比土司小姐嫁穷叫化子更丢祖宗八辈的脸的事情，死了也不能进祖坟的。——四个几十年不遇加起来，几百年不遇也说不定。
还有不少人认为，这恐怕是天石谷几十年来决定得最快的一台婚事。天石谷男娃女娃成年后，谈婚论嫁之前，一般要通过一年半载的“打野”寻找心上人，基本确定关系后，才告知父母请媒人；双方父母说好后，才请史道长或迪尼体古合八字；八字合上了，才下聘礼吃定亲酒；然后又要请大东巴或史道长择日子，日子择好后才请客准备办喜事。据说姬姜小姐是从来不打野的（恐怕也是不容易找着打野的对象），据说她跟高家大儿子打小就认识（可能还一起捣过蛋、打过猎），但成年后，除了那次撵山围猎，从来没有人看见他们有过交往。虽然高家大儿子抱过姬姜小姐的腰（但那是发生在姬姜小姐想要赤手空拳逮一匹野牛的极端特殊情况下，不是在打跳场中青年男女之间经常发生的那种），虽然姬姜小姐两次抽过高家大儿子鞭子（据旁观者说，姬姜小姐的鞭子是高举轻落擦皮抽，像给衣服拍灰一样，不像禹三少爷抽那几个下人一样，鞭鞭咬肉个个见血），但都算是正常的举动，似乎没有必要非要闹到“不嫁不讨”不可。
讲累了姬姜小姐和高山峻，话题又扯到禹三少爷身上，说他是禹氏土司后代中二十五、六岁了还不成亲的第一人，是“不孝有三，无后为大”的“老大哥”。他的那个“憨包”大哥，十八岁上就成了亲，已经生下了一个儿子两个姑娘；他的那个“酒醉子”二哥，像禹成老土司一样讨了三房女人，生了七个儿女。如今就连大家认为“恐怕不容易嫁出去”的幺妹都要成亲了，大麦不熟小麦先熟，他还在老脸厚皮地耍光棍，简直就是成心要让禹成老土司死也不得安宁。禹三少爷虽然跛了一条腿，但毕竟是土司府少爷，除了嘴巴不饶人，似乎没有其他大的毛病。如果看得上哪家姑娘，不消亲自去打野，直接找个媒人说一声（虽然这种做法很要不得），肯定八九不离十。关于禹三少爷一直老脸厚皮耍光棍的原因，有多种说法，其中大多数人赞成的，是认为这小子眼光太高，他想找一个像夫人土司一样的夫人。可是从女娲土司造人补天到如今，夫人土司毕竟只有那么一个，从前没有，以后恐怕不会再有，禹三少爷再耍八辈子光棍，也不一定能碰上像夫人土司那样的一个夫人。
据说姬姜小姐跟高山峻的婚事，是夫人土司和禹三少爷一手促成的，但绝对不会是像山外人一样依靠啥子“父母之命、媒妁之言”（天石谷人认为山外人的这种规矩，简直比禹三少爷随口给人取绰号更加胡闹、更加好笑、更加要不得）。如果姬姜小姐不愿意，莫说夫人土司不是她的亲生母亲，禹三少爷也没有“长兄为父”的资格，就是从女娲直到禹成的所有土司对她下命令，这台婚事也绝对办不成。所以，大家一致公认：经常去赖石山村的九小姐，早就跟高山峻进山打过猎、甚至打过野了。
婚事确定后，土司府上下一派繁忙。喜事客由土司府统一请，婚礼也合起来办。这倒是在情理之中，如果分开请客，高家那边恐怕没有几个人会去。天石谷办喜事，一般要热闹三天，第一天叫“假客”，主要是请人帮忙做婚礼的各项准备工作；第二天叫“正客”，姑娘正式出嫁媳妇正式进门；第三天叫“回门客”和“认亲客”，出嫁的姑娘、上门的汉子要回原来的家请“回门客”，一般请午饭；然后回到新家来再请一回“认亲客”，客人主要是本家亲戚。两家相隔路程较远的，“回门客”和“认亲客”也可以不在同一天请。
“正客”这天，是兴送礼收礼的，但不记帐（可能是因为天石谷实在找不出几个会写字的人）。送礼一般不送钱，也不论大小多少，送牛送马送猪送羊可以，送米送菜送酒送茶也行，实在穷的人家，就挑一担柴禾、拿几个鸡蛋，甚至就带个葫芦笙、笛子之类的去吹个曲子，或者只带张嘴巴去唱个调子，也没有人过分说嘴。但土司府毕竟不同一般人家，人家既然看得起请，自家也不能让人说嘴丢面子，于是大家纷纷跟身份地位和与土司府的关系基本相同或相近的人家商量，该送啥子样的礼物才算合适。
婚事自然是空前热烈隆重，“正客”那天，光仪式就举办了三次（这让不少人想起了禹老土司的葬礼）。欧麦嘎师傅说，姬姜小姐是受过洗的，因此她的婚礼应该在嘎得教堂里举行。按照土司府的常规，“正客”这天，新人进门或出门之前，要先到土主庙去拜摩诃迦罗大黑天神、观音菩萨和毗沙门王。土司府既要尊重欧麦嘎师傅的意见，也不能坏了常规，于是婚礼就举行了三次（也有人说只能算两次，因为拜土主是土司府办大事情时都要举行的仪式，不能算一次婚礼仪式）：先到嘎得教堂举行基督教的婚礼仪式，要两人在欧麦嘎师傅的主持下讲两句“我愿意讨你”、“我愿意嫁你”之类的废话（又不是山外人，不愿意讨不愿意嫁成啥子亲？），又互相送定情物（姬姜小姐送给高山峻的是一把崭新的火枪，高山峻送给姬姜小姐的是一匹威武雄健的大恶狗）。最后要两人亲嘴，姬姜和高山峻都不肯，磨蹭了半天，欧麦嘎师傅只好让两人拥抱了事。然后到土主庙到举行拜土主仪式，由大东巴迪尼体古主持。最后才到土司府正式拜堂成亲，主持者当然只能是史道长。
新人拜过堂，就开始摆长桌席待客了。跟当年禹成土司和夫人碧水柔办喜事和二十多天前撵山围猎回来时候一样，长桌宴从土司府门前的小广场，一直摆到土主庙前的大广场，大盆大盆的坨坨肉吃完又添，大碗大碗的索尼玛酒喝干再倒。两个新人、夫人土司、禹二少爷、禹三少爷挨桌向客人敬酒，大家也纷纷抢着回敬，禹二少爷很快就被土司府的几个下人抬了回去。两个新人是不兴喝酒的，由专门请的几个“陪郎”和“伴娘”代喝。那天，廖总管特意安排了几个能喝酒的下人跟着夫人土司，但夫人土司不让他们代劳，亲自一碗接一碗地跟众人喝酒，最后也被人扶了回去。
婚礼和葬礼，是天石谷人最重视的两台大事，即便再穷再困难，也要想方设法尽量办得体面。哪个家一台喜事或者丧事办得不体面，话场子里就会讲上好几个月甚至好几年。
禹成土司和夫人碧水柔当年办喜事的时候，光杀猪宰羊的就请了几十个人，可以同时坐几百人的长桌席一连摆了三天，山外客人来了成百上千，住不下的就露宿在土主庙广场上。有数不清的狗，被撑得像酒醉的主人一样东倒西歪走不好路，土主庙广场上打跳踩踏出来的灰土漫过了脚踝。几十年来最隆重的禹成老土司的葬礼，先后办了五天，天石谷几乎所有人家（也包括赖石山村外拐户的户主），都来参加了分别在嘎得教堂、上善观和土主庙举行的三场葬礼仪式。
在那年冬天天石谷的几十场婚礼中，最引人注目的、据说可以跟禹成土司和碧水柔夫人的婚礼一比高下的，是姬姜小姐和高山峻的婚礼。
又是一台出人意料的事情。自从夏天大烟花中蛊异变开始，天石谷令人意想不到的事情就一台接着一台。在那次撵山围猎过后二十多天，廖总管和土司府几个下人，就分别到话场子中宣布，说姬姜小姐要成亲了，姑爷是赖石山村的高山峻，请天石谷所有人家，到时候都来土司府吃长桌席喝喜酒。
讲了二十来天的撵山围猎，话场子开始显得有些疲软和凌乱。这回来了一个几十年不遇的大话题，顿时坚挺和集中起来，一致公认这台事情是几十年不遇。第一个几十年不遇，是外拐户们自从搬迁到赖石山村后，就从来不跟不是外拐户的其他人家通婚，不是他们不愿意高攀，而是不是外拐户的人家不愿意低就，破天荒第一次，几十年的成规被打破了。第二个几十年不遇，是土司家的姑娘，竟然嫁了个据说是“连套像样的衣服都穿不上”的外拐户人家，这还不丢尽了祖宗八辈的脸？姬姜小姐的五个姐姐，三个嫁到禹鼎镇的富商人家，两个嫁给土司头人家，都是有头有脸的。第三个几十年不遇，是土司府竟然请了天石谷所有人家参加婚礼，在话场子里宣布了还不算，第二天又派下人挨家挨户去当面请。第四个几十年不遇，是姬姜小姐不嫁，高山峻不讨。不是姬姜小姐不愿意嫁、高山峻不愿意讨的意思，也不是姬姜小姐非高山峻不嫁、高山峻非姬姜小姐不讨的意思，而是姬姜小姐不算是嫁出去的高家媳妇（据说是因为姬姜小姐她妈和禹三少爷抵死不同意），高山峻也不算是土司府的上门汉子。因为高山峻是高家老大，老大就是未来的一家之长甚至是一族之长，在天石谷，大儿子是绝对不能当、也打死不会当上门汉的。如果一个人家的大儿子竟然当了上门汉，那就是比土司小姐嫁穷叫化子更丢祖宗八辈的脸的事情，死了也不能进祖坟的。——四个几十年不遇加起来，几百年不遇也说不定。
还有不少人认为，这恐怕是天石谷几十年来决定得最快的一台婚事。天石谷男娃女娃成年后，谈婚论嫁之前，一般要通过一年半载的“打野”寻找心上人，基本确定关系后，才告知父母请媒人；双方父母说好后，才请史道长或迪尼体古合八字；八字合上了，才下聘礼吃定亲酒；然后又要请大东巴或史道长择日子，日子择好后才请客准备办喜事。据说姬姜小姐是从来不打野的（恐怕也是不容易找着打野的对象），据说她跟高家大儿子打小就认识（可能还一起捣过蛋、打过猎），但成年后，除了那次撵山围猎，从来没有人看见他们有过交往。虽然高家大儿子抱过姬姜小姐的腰（但那是发生在姬姜小姐想要赤手空拳逮一匹野牛的极端特殊情况下，不是在打跳场中青年男女之间经常发生的那种），虽然姬姜小姐两次抽过高家大儿子鞭子（据旁观者说，姬姜小姐的鞭子是高举轻落擦皮抽，像给衣服拍灰一样，不像禹三少爷抽那几个下人一样，鞭鞭咬肉个个见血），但都算是正常的举动，似乎没有必要非要闹到“不嫁不讨”不可。
讲累了姬姜小姐和高山峻，话题又扯到禹三少爷身上，说他是禹氏土司后代中二十五、六岁了还不成亲的第一人，是“不孝有三，无后为大”的“老大哥”。他的那个“憨包”大哥，十八岁上就成了亲，已经生下了一个儿子两个姑娘；他的那个“酒醉子”二哥，像禹成老土司一样讨了三房女人，生了七个儿女。如今就连大家认为“恐怕不容易嫁出去”的幺妹都要成亲了，大麦不熟小麦先熟，他还在老脸厚皮地耍光棍，简直就是成心要让禹成老土司死也不得安宁。禹三少爷虽然跛了一条腿，但毕竟是土司府少爷，除了嘴巴不饶人，似乎没有其他大的毛病。如果看得上哪家姑娘，不消亲自去打野，直接找个媒人说一声（虽然这种做法很要不得），肯定八九不离十。关于禹三少爷一直老脸厚皮耍光棍的原因，有多种说法，其中大多数人赞成的，是认为这小子眼光太高，他想找一个像夫人土司一样的夫人。可是从女娲土司造人补天到如今，夫人土司毕竟只有那么一个，从前没有，以后恐怕不会再有，禹三少爷再耍八辈子光棍，也不一定能碰上像夫人土司那样的一个夫人。
据说姬姜小姐跟高山峻的婚事，是夫人土司和禹三少爷一手促成的，但绝对不会是像山外人一样依靠啥子“父母之命、媒妁之言”（天石谷人认为山外人的这种规矩，简直比禹三少爷随口给人取绰号更加胡闹、更加好笑、更加要不得）。如果姬姜小姐不愿意，莫说夫人土司不是她的亲生母亲，禹三少爷也没有“长兄为父”的资格，就是从女娲直到禹成的所有土司对她下命令，这台婚事也绝对办不成。所以，大家一致公认：经常去赖石山村的九小姐，早就跟高山峻进山打过猎、甚至打过野了。
婚事确定后，土司府上下一派繁忙。喜事客由土司府统一请，婚礼也合起来办。这倒是在情理之中，如果分开请客，高家那边恐怕没有几个人会去。天石谷办喜事，一般要热闹三天，第一天叫“假客”，主要是请人帮忙做婚礼的各项准备工作；第二天叫“正客”，姑娘正式出嫁媳妇正式进门；第三天叫“回门客”和“认亲客”，出嫁的姑娘、上门的汉子要回原来的家请“回门客”，一般请午饭；然后回到新家来再请一回“认亲客”，客人主要是本家亲戚。两家相隔路程较远的，“回门客”和“认亲客”也可以不在同一天请。
“正客”这天，是兴送礼收礼的，但不记帐（可能是因为天石谷实在找不出几个会写字的人）。送礼一般不送钱，也不论大小多少，送牛送马送猪送羊可以，送米送菜送酒送茶也行，实在穷的人家，就挑一担柴禾、拿几个鸡蛋，甚至就带个葫芦笙、笛子之类的去吹个曲子，或者只带张嘴巴去唱个调子，也没有人过分说嘴。但土司府毕竟不同一般人家，人家既然看得起请，自家也不能让人说嘴丢面子，于是大家纷纷跟身份地位和与土司府的关系基本相同或相近的人家商量，该送啥子样的礼物才算合适。
婚事自然是空前热烈隆重，“正客”那天，光仪式就举办了三次（这让不少人想起了禹老土司的葬礼）。欧麦嘎师傅说，姬姜小姐是受过洗的，因此她的婚礼应该在嘎得教堂里举行。按照土司府的常规，“正客”这天，新人进门或出门之前，要先到土主庙去拜摩诃迦罗大黑天神、观音菩萨和毗沙门王。土司府既要尊重欧麦嘎师傅的意见，也不能坏了常规，于是婚礼就举行了三次（也有人说只能算两次，因为拜土主是土司府办大事情时都要举行的仪式，不能算一次婚礼仪式）：先到嘎得教堂举行基督教的婚礼仪式，要两人在欧麦嘎师傅的主持下讲两句“我愿意讨你”、“我愿意嫁你”之类的废话（又不是山外人，不愿意讨不愿意嫁成啥子亲？），又互相送定情物（姬姜小姐送给高山峻的是一把崭新的火枪，高山峻送给姬姜小姐的是一匹威武雄健的大恶狗）。最后要两人亲嘴，姬姜和高山峻都不肯，磨蹭了半天，欧麦嘎师傅只好让两人拥抱了事。然后到土主庙到举行拜土主仪式，由大东巴迪尼体古主持。最后才到土司府正式拜堂成亲，主持者当然只能是史道长。
新人拜过堂，就开始摆长桌席待客了。跟当年禹成土司和夫人碧水柔办喜事和二十多天前撵山围猎回来时候一样，长桌宴从土司府门前的小广场，一直摆到土主庙前的大广场，大盆大盆的坨坨肉吃完又添，大碗大碗的索尼玛酒喝干再倒。两个新人、夫人土司、禹二少爷、禹三少爷挨桌向客人敬酒，大家也纷纷抢着回敬，禹二少爷很快就被土司府的几个下人抬了回去。两个新人是不兴喝酒的，由专门请的几个“陪郎”和“伴娘”代喝。那天，廖总管特意安排了几个能喝酒的下人跟着夫人土司，但夫人土司不让他们代劳，亲自一碗接一碗地跟众人喝酒，最后也被人扶了回去。