朱罡走了，轻轻的，不带走一片云彩。
被一黄毛貂鼠，一口风险些吹得重伤，实是无颜见人，还是趁早回天上吧。
不过曹空回至隐雾山时，却发现折岳洞前，放着一个小匣子，里面波涛声涌。
“也罢，既然他已留了，收下便是。”
曹空哑然，打开而看，乃是一壬水精气，于他而言，用处不大，他如今所缺的是癸水精气。
遂看向黄毛貂鼠，问道：“你唤何名，来至何处。”
“我名黄风，来至······”
黄风支支吾吾半天，就是不说自己来自哪。
曹空啧啧称奇，心中已有答案，又见这黄毛貂鼠身有清气，便也不再逼问。
只是道：“香油事小，偷窃事大，明日你且去真君庙中认错，我便饶了你此番。”
黄风连连点头，曲起前肢不断朝着曹空叩拜，此时在他眼中，曹空已是天地间最不能招惹的人之一。
毕竟先前听道时，菩萨就曾说过，他的这一手三昧神风，便是道行高他无数者，若无手段也难抗住。
而曹空，直接硬抗却丝毫无事，这简直令鼠鼠悚然。
曹空想了想又道：“你犯了错，我却饶了你，无形之中你我结因，日后不得为恶，不然，若让我知晓，定教你魂归冥府，照见阎王。”
黄风闻此语，吓的顿时作稽，久抬不起。
曹空见状，方回了折岳洞，也不怕黄风逃走，在【布气真灵】和【藏风聚气以养灵】两术之下，曹空已然等同于隐雾山的“山神”。
整座山皆是他的道场，耳目，试问本来就不如他的黄风，又谈何逃走之说。
黄风见曹空不见身影，却也没有妄动，而是垂然呆于原地，只是没过多久，忽的鼻子抽动一下，似乎是想到了什么。
但见眼珠子一转，最终还是老老实实的蹲着。
······
此日，曹空走出折岳洞，顿见一奇特景象。
黄风于昨夜的位置，结跏趺坐，望之竟给人一种圆满安坐之相。
这一刻，曹空在黄风身上感受到了“静”与“定”。
遂见这貂鼠一呼一吸间，外采天地气机，至于内，按理说是难以察觉。
可偏偏，曹空偏偏却能感知到黄风体内之炁的流动，因其体内有风！
其炁动而生风性，自三处来风。
分是，肝、胆、三焦之位。
其中，肝为生风之源，胆为控风之枢，三焦为行风之径。
黄风继而深吸一气，体内之风升降循环而有周天之道。
非如真火之灼烈，而似春木之勃发，摧枯拉朽在柔韧之中，破障通玄于无形之间。
“三昧······”
曹空忍不住喃喃而道。
恰是此声，惊醒了黄风，黄风当即愕然抬头，体内气停风止。
可遂见曹空闭上了眼睛，五心朝天坐，明明坐在地上，可在黄风眼中好似坐于莲台之上，阐述清净之意。
便于须臾之间，他尝试触及黄风的状态。
非是要修三昧神风，而是要达至三昧之境。
他已有天地八风，纵然会了三昧神风，也不过是多一攻杀手段，须知，三昧神风能达到的，天地八风亦可。
可三昧之境不同，在曹空看来，三昧之境才是真正的妙境，是根本，胜却三昧神风无数。
三昧者，于佛教而言名“禅定”，于道家而言名“守一”或为“坐忘”。
意为排除一切杂念，使心神平静，令此心定于一处而不散乱，是为一种‘澄心味象’、‘契合自然’、‘心纳万物’的精神境界。
而此境，最是合，心不动则气固而火朝元。
火朝元，不一定能达此境，可达“三昧”定能火朝元！
只见曹空循着此意，顿陷杳杳冥冥之意境，甚至此身散发的意，不由自主的向外渲染，好似周身之物与他同一。
黄风看的惊呆了，惊呼道：“心一境性，空性显发。”
不禁目露敬仰之色，果是高人啊！
菩萨说他乃是天生的三昧种子，有大半的“生得定”，后天又努力，故得“后得定”，两者相合之下，他用了有十年有余，才能以心入禅定。
可饶是如此，他却只能己身得三昧，而无法影响外在。
可眼前这位破了他三昧神风的，竟只是随意端坐于山洞前，便于无形之中，显照于物，可以影响他人。
这是何等的境界啊，恐怕只有菩萨能行。
可黄风又哪知，这不过是曹空因久居隐雾山，又兼有两种妙法，使得此山和他有神形同一之妙，故才造就了这影响周边之物的感觉。
就这，所影响的范围，也未超过周身三尺。
但这不妨碍黄风如今敬曹空如敬天人。
只见其灵机一动，“刚刚真君说三昧，而后又为我展露三昧之境，意在我修的还不到家，这是指点我啊。”
随即，竟跪下并拱手至地，行一大礼。
之后来至曹空三尺之内，感其意境，揣摩其意。
······
曹空再度睁眼时，眸光平静如水，此心已可住一处而不动，火朝元之境，不消二十年可至。
不禁对修行修心二者之关联有了更深的理解。
轻吟道：“道，妙不可言。”
遂看向自身三尺之内的黄风，心道：‘说来，若不是看他的修炼，我也没达至此心境的契机。’
正当曹空思忖要怎么对黄风的时候，黄风醒来了，竟再度向曹空行大礼。
“小妖黄风，感真君传道之恩，日后真君若有驱使，小的定然万死不辞。”
曹空先是微微愕然，瞬息间便参透了黄风的意思，不由笑此中之巧。
他因看黄风修行而得三昧，黄风则因他得三昧而有所得，以为是他刻意传道。
妙极，妙极，一人有得，又哪比得上皆有所得。
只是此种阴差阳错之误会，倒是不好付诸于口。
故曹空微微一笑：“以一灯传诸灯，终至万灯皆明。”
话语落定，黄风闻此言，不由得在心间咀嚼，顿感此言微言大义，让人心生敬佩之意。
简直令鼠不禁高山仰止，景行行止。
“真君仁心高德有大智慧，黄风敬佩！”
某慈心救劫真君心虚，侧身望天，不予回复。
“……”
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被一黄毛貂鼠，一口风险些吹得重伤，实是无颜见人，还是趁早回天上吧。
不过曹空回至隐雾山时，却发现折岳洞前，放着一个小匣子，里面波涛声涌。
“也罢，既然他已留了，收下便是。”
曹空哑然，打开而看，乃是一壬水精气，于他而言，用处不大，他如今所缺的是癸水精气。
遂看向黄毛貂鼠，问道：“你唤何名，来至何处。”
“我名黄风，来至······”
黄风支支吾吾半天，就是不说自己来自哪。
曹空啧啧称奇，心中已有答案，又见这黄毛貂鼠身有清气，便也不再逼问。
只是道：“香油事小，偷窃事大，明日你且去真君庙中认错，我便饶了你此番。”
黄风连连点头，曲起前肢不断朝着曹空叩拜，此时在他眼中，曹空已是天地间最不能招惹的人之一。
毕竟先前听道时，菩萨就曾说过，他的这一手三昧神风，便是道行高他无数者，若无手段也难抗住。
而曹空，直接硬抗却丝毫无事，这简直令鼠鼠悚然。
曹空想了想又道：“你犯了错，我却饶了你，无形之中你我结因，日后不得为恶，不然，若让我知晓，定教你魂归冥府，照见阎王。”
黄风闻此语，吓的顿时作稽，久抬不起。
曹空见状，方回了折岳洞，也不怕黄风逃走，在【布气真灵】和【藏风聚气以养灵】两术之下，曹空已然等同于隐雾山的“山神”。
整座山皆是他的道场，耳目，试问本来就不如他的黄风，又谈何逃走之说。
黄风见曹空不见身影，却也没有妄动，而是垂然呆于原地，只是没过多久，忽的鼻子抽动一下，似乎是想到了什么。
但见眼珠子一转，最终还是老老实实的蹲着。
······
此日，曹空走出折岳洞，顿见一奇特景象。
黄风于昨夜的位置，结跏趺坐，望之竟给人一种圆满安坐之相。
这一刻，曹空在黄风身上感受到了“静”与“定”。
遂见这貂鼠一呼一吸间，外采天地气机，至于内，按理说是难以察觉。
可偏偏，曹空偏偏却能感知到黄风体内之炁的流动，因其体内有风！
其炁动而生风性，自三处来风。
分是，肝、胆、三焦之位。
其中，肝为生风之源，胆为控风之枢，三焦为行风之径。
黄风继而深吸一气，体内之风升降循环而有周天之道。
非如真火之灼烈，而似春木之勃发，摧枯拉朽在柔韧之中，破障通玄于无形之间。
“三昧······”
曹空忍不住喃喃而道。
恰是此声，惊醒了黄风，黄风当即愕然抬头，体内气停风止。
可遂见曹空闭上了眼睛，五心朝天坐，明明坐在地上，可在黄风眼中好似坐于莲台之上，阐述清净之意。
便于须臾之间，他尝试触及黄风的状态。
非是要修三昧神风，而是要达至三昧之境。
他已有天地八风，纵然会了三昧神风，也不过是多一攻杀手段，须知，三昧神风能达到的，天地八风亦可。
可三昧之境不同，在曹空看来，三昧之境才是真正的妙境，是根本，胜却三昧神风无数。
三昧者，于佛教而言名“禅定”，于道家而言名“守一”或为“坐忘”。
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而此境，最是合，心不动则气固而火朝元。
火朝元，不一定能达此境，可达“三昧”定能火朝元！
只见曹空循着此意，顿陷杳杳冥冥之意境，甚至此身散发的意，不由自主的向外渲染，好似周身之物与他同一。
黄风看的惊呆了，惊呼道：“心一境性，空性显发。”
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遂看向自身三尺之内的黄风，心道：‘说来，若不是看他的修炼，我也没达至此心境的契机。’
正当曹空思忖要怎么对黄风的时候，黄风醒来了，竟再度向曹空行大礼。
“小妖黄风，感真君传道之恩，日后真君若有驱使，小的定然万死不辞。”
曹空先是微微愕然，瞬息间便参透了黄风的意思，不由笑此中之巧。
他因看黄风修行而得三昧，黄风则因他得三昧而有所得，以为是他刻意传道。
妙极，妙极，一人有得，又哪比得上皆有所得。
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话语落定，黄风闻此言，不由得在心间咀嚼，顿感此言微言大义，让人心生敬佩之意。
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