她虽然嘴上念叨着不贪心，但如果人生有捷径，谁又能不动心呢？
她充满期待的问我：“三合，五行助运穿衣法，对运势的帮助，具体能有多大？”
对于玄学，人们很容易从入，到迷。
为防止她入迷，我给她洒了点儿冷水：“助运的重点，是助。
在势均力敌的情况下，你多一层外力助你一臂之力，能让你事半功倍。
但如果双方实力相差太大，形成了碾压式的差距，穿啥衣服也不行。
就好比你要去幼儿园称霸，那些小孩儿不论穿啥颜色的衣服，也都得老老实实听你的。”
她瞟了我一眼道：“你才去幼儿园称霸呢！”
她说完，又神神秘秘的问我：“你说，有没有一种改运的办法，可以扭转碾压式的差距，转败为胜？”
“没有。”我刚说完，又想到了一种可能性，笑道，“可能一会儿的课堂上有。”
“为什么？”君君问。
我道：“人是阳，看不见的力量为阴。
我们在借力改运时，是要保留底线的，就是以阳控阴。
一旦迷了，阴反控了阳，就失去自我了。
人不要自负，但是要自主。
这是正途。
但今天这个免费课程，不一定是正途啊。
不正儿八经的人，为了利益是什么话都敢说的。”
君君听完笑而不语，不知道她是在期待还是提高了警惕。
一转头的功夫，她又兴冲冲的问我：“你知道卷帘水煞吗？”
“不知道。
我只听说过水帘洞。
卷帘水煞是指什么？”我问。
君君哈哈的笑道：“我就猜到你不知道。
我是昨天在智策师父那里听到的，就是你之前说的，善树师父禅院门口那个一层一层向下的梯田，或者门口有长楼梯，就叫卷帘水煞。”（见图）
大概这种，不聚气的情况
“哦——”我点点头，“还挺绕口个名字。”
君君奇怪道：“你知道那个格局不好，但是不知道它的名字？”
“嗯，不好是因为不聚气。
各种煞叫什么名字，不同门派有不同的地方叫法。
我见过的是叫牵牛煞或溜财梯。
花里胡哨的名字太多。
懂原理，知道哪里不好避开就行。
叫啥名字不重要。”
“嗯嗯，也对。”君君道。
她天马行空的又聊到她前一天还阴债的事情。
“三合，你知道还阴债和补财库吗？”她问。
“不知道，我不了解鬼神的事情。”我道。
“那你信鬼神存在吗？”她问。
“当然信啊！”我道。
“为什么？”她追问。
原因，自然有很多。
《易经》三圣人之一的孔子，就极度重礼，推崇敬鬼神。
敬鬼神的途径是祭祀，或者叫祭礼。
祭祀是《礼记》中很重要的一部分内容。既包括了祭祀祖先，也包括了祭祀山水鬼神和各路神祇。
后世的很多祭祀形式，都是从《礼记》中演化而来。
《易经》中，更是有几十处关于鬼神的描述。
不信鬼神，就推翻了《易经》以及易经三圣人，那还谈何占卜和预测。
但孔子还说了：“敬鬼神而远之。”
该敬敬，该远远。
但也不能因为远了，就否定其存在吧。
她充满期待的问我：“三合，五行助运穿衣法，对运势的帮助，具体能有多大？”
对于玄学，人们很容易从入，到迷。
为防止她入迷，我给她洒了点儿冷水：“助运的重点，是助。
在势均力敌的情况下，你多一层外力助你一臂之力，能让你事半功倍。
但如果双方实力相差太大，形成了碾压式的差距，穿啥衣服也不行。
就好比你要去幼儿园称霸，那些小孩儿不论穿啥颜色的衣服，也都得老老实实听你的。”
她瞟了我一眼道：“你才去幼儿园称霸呢！”
她说完，又神神秘秘的问我：“你说，有没有一种改运的办法，可以扭转碾压式的差距，转败为胜？”
“没有。”我刚说完，又想到了一种可能性，笑道，“可能一会儿的课堂上有。”
“为什么？”君君问。
我道：“人是阳，看不见的力量为阴。
我们在借力改运时，是要保留底线的，就是以阳控阴。
一旦迷了，阴反控了阳，就失去自我了。
人不要自负，但是要自主。
这是正途。
但今天这个免费课程，不一定是正途啊。
不正儿八经的人，为了利益是什么话都敢说的。”
君君听完笑而不语，不知道她是在期待还是提高了警惕。
一转头的功夫，她又兴冲冲的问我：“你知道卷帘水煞吗？”
“不知道。
我只听说过水帘洞。
卷帘水煞是指什么？”我问。
君君哈哈的笑道：“我就猜到你不知道。
我是昨天在智策师父那里听到的，就是你之前说的，善树师父禅院门口那个一层一层向下的梯田，或者门口有长楼梯，就叫卷帘水煞。”（见图）
大概这种，不聚气的情况
“哦——”我点点头，“还挺绕口个名字。”
君君奇怪道：“你知道那个格局不好，但是不知道它的名字？”
“嗯，不好是因为不聚气。
各种煞叫什么名字，不同门派有不同的地方叫法。
我见过的是叫牵牛煞或溜财梯。
花里胡哨的名字太多。
懂原理，知道哪里不好避开就行。
叫啥名字不重要。”
“嗯嗯，也对。”君君道。
她天马行空的又聊到她前一天还阴债的事情。
“三合，你知道还阴债和补财库吗？”她问。
“不知道，我不了解鬼神的事情。”我道。
“那你信鬼神存在吗？”她问。
“当然信啊！”我道。
“为什么？”她追问。
原因，自然有很多。
《易经》三圣人之一的孔子，就极度重礼，推崇敬鬼神。
敬鬼神的途径是祭祀，或者叫祭礼。
祭祀是《礼记》中很重要的一部分内容。既包括了祭祀祖先，也包括了祭祀山水鬼神和各路神祇。
后世的很多祭祀形式，都是从《礼记》中演化而来。
《易经》中，更是有几十处关于鬼神的描述。
不信鬼神，就推翻了《易经》以及易经三圣人，那还谈何占卜和预测。
但孔子还说了：“敬鬼神而远之。”
该敬敬，该远远。
但也不能因为远了，就否定其存在吧。