东极、大须弥寺、证道院。
了因盘坐在蒲团之上，手持念珠，他眼帘低垂，眉心微微蹙起。
他面前的矮几上，袅袅檀香自香炉中升起，笔直一线，在凝滞的空气里缓缓散开。
主位之上，空闻首座身形如山，面色沉肃，目光如炬，紧紧锁定了因。
他两侧，十数位老僧或披着褪色的旧袈裟，或身着简朴的灰布僧衣，个个气息渊深，眼神或明澈、或沧桑、或锐利，此刻却无一例外，全都静静地凝视着中央那年轻的僧人。
自了因踏入这证道院，已是第三日。
起初，只是证道院内精研经论的当代俊彦，或是一心修持的上代僧人出面辩经。
了因从容不破，面对引据的浩如烟海的经文、刁钻古怪的机锋，他总能以意想不到的角度切入，或直指本源，或巧妙化解。
偶有生僻经卷、了因未曾涉猎，对方只需将经文示于面前，他默然观之片刻，便能洞悉关窍，继而条分缕析，以彼之矛攻彼之盾，往往数语之间，便令对方哑口无言，心悦诚服。
第二日，消息传开，便有数位常年闭关、不轻易现身的证道院的老僧被惊动，破例出关。
这些老僧浸淫佛法数十乃至上百年，修为精深，见解独到。
辩论的场所也从开放的经堂移入了这间更为幽静的禅室。
所涉议题愈发深邃，从“般若空性”到“涅槃实相”，从“因果业报”到“佛性本具”。
一位以“唯识”之学著称的老僧，与之辩论“万法唯识”与“境识俱泯”之关系，从清晨至日暮，最终长叹一声，承认了因之见“已得中道，老衲执相了”。
于是，第三日，这间禅室内汇聚的面孔，已是证道院、乃至关联的藏经阁等处真正压箱底的人物。
这些老僧辈分极高，或许名声不显于外，但皆是大须弥寺真正的底蕴所在。
他们的一言一行，皆蕴含着对佛法至深的理解与生命实践的烙印。
了因感受到了前所未有的压力。
这些老僧的问题，往往不是要驳倒他，而是像一面面澄澈无比的镜子，照向他自身修行中那些或许连自己都未曾清晰察觉的细微处、矛盾处、犹疑处。
有些问题，他需要思忖良久，才能谨慎作答；有些机锋，他接下了，却感到心神震动；
更有一些关乎终极抉择与信念根本的诘问，让他陷入长久的沉默，额角甚至渗出细密的汗珠。
今日，这静室之内所聚，已是这三日来陆续现身的第二十八位老僧。
最后这位开口的老僧，居于左侧首位，身形枯瘦，面容清癯，唯有一双眼睛，澄澈如秋日寒潭，深不见底。
他并未引用任何高深经文，也未设置机锋陷阱，只是以最平实、最朴素的语言，讲述了一个关于山间老农、雨中破庙、以及一念取舍的故事。
了因沉默了。
这一次的沉默，格外漫长。
静室之内，落针可闻，唯有众人悠长而轻微的呼吸声。
所有目光都聚焦在了因微蹙的眉心和紧闭的眼帘上，等待着他最后的回应。
终于，了因缓缓地、极其缓慢地抬起了头。
然后，他轻轻地、却又无比清晰地摇了摇头。
“阿弥陀佛。”了因双手合十，声音带着一丝沙哑，却异常平稳：“前辈佛法高深，圆融无碍，如羚羊挂角，无迹可寻。小僧……辩不过。”
此言一出，仿佛一块巨石投入平静的湖面，却又奇异地没有激起惊涛骇浪，反而让某种一直紧绷着的气氛，倏然一松。
在场那十数位老僧，虽然依旧保持着端坐的姿态，但仔细看去，有人几不可察地放松了挺直的背脊，有人眼中掠过一丝如释重负的微光，有人捻动佛珠的手指悄然放缓了速度。
即便是居中的空闻首座，那一直紧抿的唇角，似乎也柔和了极其细微的一分。
无怪他们如此。
这三日，了因的表现，实在太过惊人。
他以一人之力，车轮战般应对源源不断的高僧诘问，非但未露败象，反而越战越勇，其佛学底蕴之深厚，悟性之超绝，应变之迅捷，已远远超乎了所有人的预料。
尤其是最后这几场，与那些真正隐修宿老的交锋，了因所展现出的对佛法精义的理解深度，甚至让一些老僧都暗自心惊，仿佛看到了昔日那些惊才绝艳的祖师身影。
若再让他这般“胜”下去，只怕这证道院、乃至整个大须弥寺的“颜面”，都要有些挂不住了。
如今，了因亲口认输，承认“辩不过”，自是再好不过。
枯瘦老僧闻言，脸上并无得色，只是那如寒潭般的眼眸中，泛起一丝极淡的微澜。
他亦合十还礼，声音干涩却温和：“佛子过谦。老衲不过痴长几岁，多些烟火气的体悟罢了。佛子慧根深种，锐意精进，假以时日，前途不可限量。今日辩对，老衲亦受益良多。”
了因合十躬身：“多谢诸位大师指点。”
这时，那枯瘦老僧目光越过静室中央袅袅升起的檀香烟气，落在了对面一位一直闭目静坐、面容红润如婴儿的老僧身上。
“觉性师弟。”枯瘦老僧的声音依旧干涩平缓，却清晰地传入每个人耳中：“你且去藏经阁中，将《易筋》、《洗髓》二经取出，赠予了因佛子。”
此言一出，静室内的空气仿佛瞬间凝固了。
了因猛地抬头，眼中难掩震惊之色。不仅是他，在场那十数位老僧，虽依旧保持着静坐的姿态，但几乎所有人的眼神都在刹那间发生了微妙的变化——诧异、不解、思索，甚至有一两位极快地掠过一丝不赞同，但终究无人出声。
《易筋经》与《洗髓经》！
这可绝非寻常的武学秘籍。
此二经，可以说是大须弥寺的不传之秘。
伐毛洗髓，易筋换骨，乃是补全先天不足、夯实修行根基的无上秘法。
其重要性不亚于《如来神掌》，历来只有寺中极少数核心真传，且经过重重考核、立下大誓，方有资格在长辈护持下参详修习，且严禁录副，更遑论外传。
如今，这位枯瘦老僧竟要将其正本赠予自己这个“外人”？
了因盘坐在蒲团之上，手持念珠，他眼帘低垂，眉心微微蹙起。
他面前的矮几上，袅袅檀香自香炉中升起，笔直一线，在凝滞的空气里缓缓散开。
主位之上，空闻首座身形如山，面色沉肃，目光如炬，紧紧锁定了因。
他两侧，十数位老僧或披着褪色的旧袈裟，或身着简朴的灰布僧衣，个个气息渊深，眼神或明澈、或沧桑、或锐利，此刻却无一例外，全都静静地凝视着中央那年轻的僧人。
自了因踏入这证道院，已是第三日。
起初，只是证道院内精研经论的当代俊彦，或是一心修持的上代僧人出面辩经。
了因从容不破，面对引据的浩如烟海的经文、刁钻古怪的机锋，他总能以意想不到的角度切入，或直指本源，或巧妙化解。
偶有生僻经卷、了因未曾涉猎，对方只需将经文示于面前，他默然观之片刻，便能洞悉关窍，继而条分缕析，以彼之矛攻彼之盾，往往数语之间，便令对方哑口无言，心悦诚服。
第二日，消息传开，便有数位常年闭关、不轻易现身的证道院的老僧被惊动，破例出关。
这些老僧浸淫佛法数十乃至上百年，修为精深，见解独到。
辩论的场所也从开放的经堂移入了这间更为幽静的禅室。
所涉议题愈发深邃，从“般若空性”到“涅槃实相”，从“因果业报”到“佛性本具”。
一位以“唯识”之学著称的老僧，与之辩论“万法唯识”与“境识俱泯”之关系，从清晨至日暮，最终长叹一声，承认了因之见“已得中道，老衲执相了”。
于是，第三日，这间禅室内汇聚的面孔，已是证道院、乃至关联的藏经阁等处真正压箱底的人物。
这些老僧辈分极高，或许名声不显于外，但皆是大须弥寺真正的底蕴所在。
他们的一言一行，皆蕴含着对佛法至深的理解与生命实践的烙印。
了因感受到了前所未有的压力。
这些老僧的问题，往往不是要驳倒他，而是像一面面澄澈无比的镜子，照向他自身修行中那些或许连自己都未曾清晰察觉的细微处、矛盾处、犹疑处。
有些问题，他需要思忖良久，才能谨慎作答；有些机锋，他接下了，却感到心神震动；
更有一些关乎终极抉择与信念根本的诘问，让他陷入长久的沉默，额角甚至渗出细密的汗珠。
今日，这静室之内所聚，已是这三日来陆续现身的第二十八位老僧。
最后这位开口的老僧，居于左侧首位，身形枯瘦，面容清癯，唯有一双眼睛，澄澈如秋日寒潭，深不见底。
他并未引用任何高深经文，也未设置机锋陷阱，只是以最平实、最朴素的语言，讲述了一个关于山间老农、雨中破庙、以及一念取舍的故事。
了因沉默了。
这一次的沉默，格外漫长。
静室之内，落针可闻，唯有众人悠长而轻微的呼吸声。
所有目光都聚焦在了因微蹙的眉心和紧闭的眼帘上，等待着他最后的回应。
终于，了因缓缓地、极其缓慢地抬起了头。
然后，他轻轻地、却又无比清晰地摇了摇头。
“阿弥陀佛。”了因双手合十，声音带着一丝沙哑，却异常平稳：“前辈佛法高深，圆融无碍，如羚羊挂角，无迹可寻。小僧……辩不过。”
此言一出，仿佛一块巨石投入平静的湖面，却又奇异地没有激起惊涛骇浪，反而让某种一直紧绷着的气氛，倏然一松。
在场那十数位老僧，虽然依旧保持着端坐的姿态，但仔细看去，有人几不可察地放松了挺直的背脊，有人眼中掠过一丝如释重负的微光，有人捻动佛珠的手指悄然放缓了速度。
即便是居中的空闻首座，那一直紧抿的唇角，似乎也柔和了极其细微的一分。
无怪他们如此。
这三日，了因的表现，实在太过惊人。
他以一人之力，车轮战般应对源源不断的高僧诘问，非但未露败象，反而越战越勇，其佛学底蕴之深厚，悟性之超绝，应变之迅捷，已远远超乎了所有人的预料。
尤其是最后这几场，与那些真正隐修宿老的交锋，了因所展现出的对佛法精义的理解深度，甚至让一些老僧都暗自心惊，仿佛看到了昔日那些惊才绝艳的祖师身影。
若再让他这般“胜”下去，只怕这证道院、乃至整个大须弥寺的“颜面”，都要有些挂不住了。
如今，了因亲口认输，承认“辩不过”，自是再好不过。
枯瘦老僧闻言，脸上并无得色，只是那如寒潭般的眼眸中，泛起一丝极淡的微澜。
他亦合十还礼，声音干涩却温和：“佛子过谦。老衲不过痴长几岁，多些烟火气的体悟罢了。佛子慧根深种，锐意精进，假以时日，前途不可限量。今日辩对，老衲亦受益良多。”
了因合十躬身：“多谢诸位大师指点。”
这时，那枯瘦老僧目光越过静室中央袅袅升起的檀香烟气，落在了对面一位一直闭目静坐、面容红润如婴儿的老僧身上。
“觉性师弟。”枯瘦老僧的声音依旧干涩平缓，却清晰地传入每个人耳中：“你且去藏经阁中，将《易筋》、《洗髓》二经取出，赠予了因佛子。”
此言一出，静室内的空气仿佛瞬间凝固了。
了因猛地抬头，眼中难掩震惊之色。不仅是他，在场那十数位老僧，虽依旧保持着静坐的姿态，但几乎所有人的眼神都在刹那间发生了微妙的变化——诧异、不解、思索，甚至有一两位极快地掠过一丝不赞同，但终究无人出声。
《易筋经》与《洗髓经》！
这可绝非寻常的武学秘籍。
此二经，可以说是大须弥寺的不传之秘。
伐毛洗髓，易筋换骨，乃是补全先天不足、夯实修行根基的无上秘法。
其重要性不亚于《如来神掌》，历来只有寺中极少数核心真传，且经过重重考核、立下大誓，方有资格在长辈护持下参详修习，且严禁录副，更遑论外传。
如今，这位枯瘦老僧竟要将其正本赠予自己这个“外人”？
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