徐希和还没提出要求,其他道长瞬间明白他的意思。

  果然,这位道长说道:

  「贫道想留下一些弟子,跟先生学习神农术,不知可以吗?」

  所谓神农术,就是吴晔课本上的两节课的内容,或者可以引申就是跟着通真宫的道士,学习识字课上的东西。

  吴晔闻言,嗬嗬一笑。

  他环顾周围,其他道人大抵也露出意动的表情。

  吴晔道:「可以,不过贫道有个条件!」

  「道友请说!」

  「贫道可以传授诸位《痘经》,《神农术》等经文,绝对不会敝帚自珍。

  不过这些东西乃是上真借我等之手,利益众生之法。

  汝等受之,必须无偿,广传天下,以全贫道所立下誓言!」

  吴晔的话一开始诸位道人还是迟疑的,但想一想,他们的眉头都舒展开来。

  这些道士都不是傻子,当吴晔说出想要将神农术传播出去的时候,他们就意识到这其中到底隐藏着多少利益。

  大家都是玩宗教的,宗教这玩意玩来玩去,玩的就是民心。

  他们在汴梁城也有一段日子了,听过,看过,处处都有人提吴晔,

  吴晔仿佛一个巨大的漩涡,聚集着汴梁百姓的民心。

  这是道教创立以来,任何一个高道都无法做到的事。

  何况他还媚上以求权柄,有妖道之名。

  既是妖道,又收拢人心。

  皆是因为吴晔以《痘经》和一系列的动作,收买了汴梁百姓。

  而他居然愿意,将这些看家的本事都传给自己等人,要求也不过是让他们有样学样。

  这麽简单的要求,这些道士不可能不答应。

  民心这种事,你不收买,别人一样会得了去。

  「先生高义!」

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  众位道长闻言,对视一眼,然後一起朝着吴晔叩拜。

  「我天师道也会遣人随道长学习,并且会配合先生,行使朝廷诸般事宜!」

  张继先突然开口,给吴晔一个很大的承诺,其他道士闻言一愣,猛然擡头。

  小张天师的承诺,可与吴晔的要求不同啊。

  吴晔对其他人的要求本质上是一种交换,让他们在获得知识的同时,将吴晔的影响力散播出去。可是换到天师道这边,却隐约有以尊神霄派,配合他们做事的意思。

  对於散装,各自为政的道门宗派而言,这已经有了投靠的意思。

  虽然吴晔和张继先都没有这份心思,可免不了别人多想。

  徐希和动了动嘴巴,没有多说什麽。

  但他已经隐约感觉到,这位通真先生的野心,汴梁已经装不下了。

  张继先,是当世地位最高的道士之一,如果按照资历,仅次於上清、灵宝、神霄三位掌教。如果算上皇权的影响,如今他已经超越了刘混康,位居天下道派除了神霄之外的宗师中第一。他的话对场上的道士影响不小,所以马上有一些只有一个道观的小宗派,马上表示追随张继先的做法,听从神霄派差遣。

  当然这种差遣,并非真正意义上的吞并,或者上下级。

  而是类似於春秋时期霸主的地位,大家认你当老大。

  以道教的散装程度,做到这样,已经是超乎预期。

  徐希和代表的上清,自然不会如龙虎山一样表态,徐希和也代表不了目前的上清派。

  他看见大势已成,叹了口气,只是将手放在袖口里,以此划清界限。

  还有几个宗门,也是如此这般,吴晔默默记在心里。

  「诸位如此,贫道铭记於心!

  如今贫道欲广传善法,却离不开诸位的帮助!

  若诸位不弃,贫道也没有别的回馈诸位,贫道只有一部雷法,诸位若是喜欢,可与贫道交流!至於张道友所提议的事,诸位也不必勉强,一切随心,随缘,方不负修行!」

  吴晔将话放在这里,除了上清,其他人颇为动容。

  九天应元雷声普化天尊的出现,意味着一种神仙体系,逐渐取代旧体系。

  这体系背後的修行方法,就是雷法。

  吴晔愿意将神霄派的核心说出,就相当於上清将《大洞经》,天师道将《天师符篆》和盘托出一样,是大慈大悲之事。

  这种胸怀,方不负道教领袖的气度。

  这些人更是心服口服。

  至於还有不服的人,也没有说要拒绝吴晔,只要见识过通真宫门口的人流,就必然明白吴晔这套手段对於收拢民心有多大的帮助。

  这些东西,如果他们不传。

  他日神霄派弟子分布天下,也会传遍四方。

  到时候,人家念的就是神霄派的功德,和他们没有半点关系。

  「多谢道友!」

  话说到这份上,吴晔基本上也完成了对天下道派的初步拉拢。

  道人们看了那长成树的菌子,深深震撼。

  他们恋恋不舍离开道观,吴晔亲自送出院子。

  等告别吴晔,这些道人马上叫来弟子,开始在汴梁城打听更多关於吴晔的消息。

  张继先没有留下,避免别人觉得他跟吴晔是一夥的。

  等到门口只剩下林灵素和王文卿时

  吴晔朝着林灵素抱拳,林灵素嘿嘿一笑,转身就走。

  大家都是聪明人,吴晔接受了林灵素的善意,也明白他的立场,没有特意去跟他说话。

  「林道友跟太师那边,渐行渐远!」

  王文卿在吴晔身边提了一嘴。

  吴晔默默点头,他早就看出来了,也许是这辈子一直没有登顶,林灵素并没有被权力熏昏了头。「上清有上清的傲气,却没有随波逐流!」

  王文卿想起刚才的局面,说了一句,吴晔颔首。

  上清派,哪是这麽好说服的?

  作为第一个真正攀附到上层的道派,上清派的逼格是道教所有的门派中最高的。

  从创派至今,上清都是绝对的道教第一门派。

  其存思之法,差不多可以说是道教後来的修行体系的源流,就算是内丹之术出现之後,存思之法依然坚挺无比,与内丹理论分庭抗礼。

  只可惜,随着门阀没落,科举兴起,佛教强势,上清还想维持住那个逼格,越来越难了。

  刘混康虽然已经开始尝试改革,让上清偏向平民化。

  可是大船难掉头,想要上清派接受雷法,还是千难万难。

  其实除了上清,还有一些道派对於吴晔的拉拢,持谨慎态度。

  倒不是说他们不馋新体系,而是【雷法】严格来说并不是神霄独有,雷法前身,其实说源自上清也没错。

  至少早期的雷法雏形,在北帝派这边就已经出现了。

  而北帝派,本身也是上清支脉,在前朝强势崛起罢了。

  道教的雷法,是林灵素他们汲取了前人的智慧,发扬光大。

  但……

  吴晔嘿嘿笑。

  不管对方再骄傲,他也要接受《痘经》和《神农法》。

  吴晔对於如何收编道教,早就有自己的一套理论,他跟张继先说的也是他真实的想法。

  他不怕其他人不配合,因为自己能带给他们,带给道教非常大的利益。

  痘经别看在汴梁城,或者汴梁城周边已经传开,可是大宋广袤的土地上,依然没有人去推广这东西。官府早就从根上烂透了,这件事想要朝廷推进下去,没有五六年压根不行。

  而这两种方法带来的巨大的民心,可不是任何人都能忽视。

  他们不配合吴晔,这些民心就会被走南闯北的商人拿走,或者被更愿意去推广的道士,甚至和尚带走。这对於有门有派的道人而言,是决不可接受的!

  相反,只要他们尝到甜头,就会慢慢接受自己的内容输出,然後乖乖执行。

  这本身也是一个驯化和养成的过程,

  这个过程,本身就是一种无形的夺舍。

  自己的理念,自己的想法,也会通过某些方法,传播下去。

  至於那些愿意投靠自己的,就更好办了。

  吴晔可以做出一些更激进的变革,在他们觉得安全的红线内,进一步将天下道门的步调,调整到跟自己一条线。

  这些手段,包括了推广简体字的运用之类……

  而雷法,也是吴晔手中重要的工具。

  这东西对於不是道士的人而言,一文不值,可是对於道士来说。

  雷法是他们必须完善的理论和修行体系,就算是上清派,最後也要乖乖回到自己这条路子上。「上清会服气的,不管他们如何尝试走出不一样的雷法路子,最後都会走到贫道这条路上!」吴晔的声音中,带着不容置疑的霸气。

  在原来的时间线中,他所会的雷法,本来就是被林灵素、王文卿、张继先这些高道走尽,最後又经过南宋清微派优化的最佳的路子。

  这条路在雷法出现之後,整整历经了百年的完善。

  如果说比赛有终点,吴晔就站在终点线上。

  任何企图的挣紮,最後只能眼睁睁地看着自己落後於所有人。

  王文卿感受到吴晔的桀骜,默默点头。

  这样的师傅,才是一个靠谱和值得依靠的人。

  他没有在这方面纠结太久,王文卿本身就是一个对政治和权势没啥兴趣的人,他转身,找水生去了。他们两个等到周天大醮之後,就要去福建参加出海的培训。

  吴晔目送王文卿远去,眼中多了几分淡淡的离愁。

  此时,他眼角的余光,扫到了几道倩影。
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