我在北宋当妖道 第455章 兵权

小说:我在北宋当妖道 作者:十月默言 更新时间:2026-03-28 12:35:57 源网站:圣墟小说网
  封建王朝对於地方的控制,本来就十分薄弱的。

  一个帝国,在县这一层面以下的百姓,可能连皇帝是谁都不知道。

  真正统治他们的,是宗族,是乡绅,是地方上的豪族名门。

  所以法律往往面临执行不到位的问题,这个问题在生产力大爆发之前,是无法缓解的。

  所以很多时候,为什麽朝廷会扶持某些宗教为正统,宗教代表的道德体系,是君王控制基层的另外一种手段。

  因为宗教的不可控性,所以才会有所谓的正统。

  正统是驯化过的宗教,也是可控的,无害的宗教。

  吴晔听着方腊的诉说,想起此方教化的问题,摩尼教之害,巫蛊风俗是如何从华夏大地上消失的?摩尼教不说其消失基本是在明朝之後,明太祖朱元璋登基之後严厉的打击。

  在这之前,摩尼教经历了汉化,逐渐转化为後来的明教,危险性逐渐降低。

  而巫蛊风俗,在两宋虽然屡禁不止,可是你不能否认,朝廷的积极打压,也遏制了这种风气发生的频率。

  但真正让它们消失的其实是正统对於地方的教化。

  或者说,完成了神圣化理论改造之後的儒家理学,对於人们思想的控制加强,让这种巫蛊之风越来越没有生存土壤。

  可是理学的形成,是在太久远了。

  并不能解决如今的燃眉之急。

  吴晔心里其实有自己的想法,既然儒家目前做不到的事情,不如让……试试?

  道教,不可能的!

  吴晔其实也明白,虽然宋一朝,鼓励大量的道士,去填充楚地,也确实起到了教化一方的作用。它们对於消除巫风的习俗,是有帮助的。

  可距离皇帝期待的伐坛破庙,那差的不是一星半点!

  真正发力的是完成了上层理论构建的理学化後的儒家,可是为什麽理学化後的儒家能够做成佛道无法完成的事?

  因为儒家,真有拳头!

  理学,是宗教化後的儒家,配合上它们本来就有的权势,才能真正发挥出效果。

  可是道教没有拳头,如果有拳头,这拳头大概也会用在造反上。

  吴晔正想想到的,是他那些假借着道教的名义,所传播的科学知识。

  比起儒学,道教+套皮科学,才是真正的教化!

  吴晔现在要做的,是给方腊一个方案,一个信心。

  有些事情,只能以後徐徐图之!

  听着方腊略显绝望的话语,他只是淡淡来了一句:

  「所以,你可想逆天改命?」

  这四个字如惊雷一般,在方腊脑海里炸响。

  逆天改命?

  他看着眼前的道士,如果是他说的,自己也许真能逆天改命。

  比起後来的圣公方腊,此时的他压根不敢想什麽造反的事,甚至连成为县城望族的想法都没有。他不过是一个被人逼到绝境,靠着摩尼教麻醉自己的普通人而已。

  扑通!

  方腊一下子跪在吴晔面前,吴晔已经把话说到这个份上,他再不识趣就是傻子了。

  吴晔看着屈服的方腊,满意点头。

  关於青溪县的杀人案,他要干涉,可是更加重要的事情,是将这位未来的圣公,将他带离他原来的生活圈。

  未来摩尼教会不会造反吴晔不知道,这是朝廷治理和自己忽悠宋徽宗改革之後,要面临的问题。可是那场造反里,不能再有方腊了!

  当然,自己擅自改变历史的轨迹,也许未来的摩尼教,会诞生一个比方腊更加厉害的人。

  可是,吴晔他已经做到自己能做到的最好,也算对得起赵佶许诺给自己的荣华富贵。

  「请先生明示!」

  「贫道明日,按照原计划去往泉州,可是等我回来之时,我需要你将凶手的罪证,还有其他人的犯罪证据,都给我整理出来!」

  「此事之後造作局不会成为你的麻烦!」

  吴晔并没有给方腊太多的承诺,但只是一个造作局的问题。

  已经足以让方腊对吴晔感激涕零。

  可以说他所有的苦难,甚至连後边造反起义,都是因为造作局不做人造成的。

  「大人放心,我一定能查出那件事的真相!」

  「不够,我要青溪县,你能找到的所有用过巫术杀人,或者主持这些祭祀的巫师的资料!」吴晔淡淡一句话,却带着森然的杀意。

  方腊打了一个寒颤,这位道长的杀性,怎麽好像比他还大上许多!

  他本人并未信奉巫蛊,所以对出卖那些生蛮巫师毫无心理负担,甚至可以做带路党。

  只要吴晔不处置摩尼教的人,对於方腊而言都好!

  方腊一口应下吴晔的请求,吴晔摆摆手,放他离开。

  此事程实正好送几个家主归来,却见方腊,登时若有所思。

  吴晔将他的事告诉程实,让程实和方腊配合。

  程县令见吴晔三言两语,已经将方腊说服,并且成为他的助力,他十分惊讶。

  要知道他在此任职两年,早被地方上的各种问题搞得晕头转向。

  虽然表面上跟地方打得火热,地方上也算尊重他。

  可是他这个县太爷想要深入了解当地的情况,却总有一层无形的隔阂。

  在浙闽交界,民风保守。

  一个外人想要插手地方上的事,很难。

  这也是他就算有心想要做事,却也做不了的原因。

  如果地方上的家族不配合,他想要查一个案子,却也不可能。

  程县令拉着方腊,去交流感情去了。

  而此时,几小才走进吴晔的屋子。

  「师父,我们就这麽走了?」

  小青他们红着眼,当吴晔将明日启程的消息放出去之後,他们第一个不甘心。

  那路边的死者,实在太惨了,已经严重突破了他们认知底线。

  他们的良知不允许,事情就这麽算了。

  如果吴晔离开,这些人一定会毁灭证据,不了了之。

  岳飞亦是如此,他生活的北方,虽然有村民会为了利益,截杀路上的客商。

  可这种行为,终归只是谋财害命,而不是将杀戮变成更加残忍和邪恶的祭祀上面。

  他一双眼睛,也死死盯着吴晔。

  吴晔笑道:

  「你想不想杀了那些人?」

  「嗯!」

  岳飞毫不犹豫回答吴晔,吴晔点头,道:

  「那去了泉州,你好好训练观里的道士,咱们好好效仿一下祖天师,伐坛破庙!」

  吴晔一句话,让岳飞的眼神亮起来。

  「好,他日若有机会,我就学祖天师,伐坛破庙,杀了那些以活人祭祀的邪师!」

  眼见岳飞跃跃欲试的表情,吴晔笑了。

  反正出来了,刚好让他练练手,熟悉熟悉下领兵。

  不过吴晔也明白,想要靠杀戮解决巫蛊盛行的问题,终归是妄想。

  只能说暂时震慑一下,最终还是要靠正统教化。

  如何将知识普及进来,如何用手中的权柄去消弭这种陋习,才是重中之重。

  既然定下了明天离开,吴晔将其他人送走之後,就让火火备上纸墨笔砚,给皇帝去一封密奏。臣晔谨奏:

  臣奉旨南巡,行至两浙路青溪县境,遇骇人血案。商旅二十八口尽殁於野,残肢断躯,血沃荒径,刳心剖肝,状类古祭。查县中巫风炽盛,生蛮所谓「黑羽大仙」者,竟有以活人祀之俗。虽暂无线索,然窥斑见豹,可知闽浙之交,淫祠未绝,凶俗犹存。

  又,此地明尊教暗流涌动,多困苦百姓附之。然其行止,不过夜聚晓散,互济衣食,尚无大逆。今地方有司,或欲以此塞责,嫁祸无辜,则恐激生民变。

  臣观三代以下圣人以神道设教。今释老之化,未周遐陬;儒门之理,难速闾阎。此正左道所以乘隙也。昔祖天师伐坛破庙,以正易邪。臣今随行道士颇习科仪,兼通武备。伏乞陛下暂假临机之权,许臣训导道众,效天师故事,巡劾闽浙,专伐淫祠,禁绝生祭。然此特扬汤止沸耳。

  若欲釜底抽薪,当以「格物」代「格神」,以「实学」易「虚巫」。臣愚见,可令州县学增设「格致斋」,讲农工医算之理;道观亦授节气历法、防灾祛疫之术。使黔首知寒暑有常,非关鬼神;丰歉在勤,岂系血食?如此十载,陋俗自消。

  今事急,当用重典。伏乞陛下谕地方,凡行生祭者,主犯淩迟,从者斩;祀淫祠者,流三千里。更遣御史暗察,有司容隐者同罪。

  臣请以道正俗,以武戡乱。事毕即还兵权,不敢稽留。惟圣明裁断。

  臣晔昧死再拜……

  吴晔洋洋洒洒数百字,讲自己路上的见闻,告诉皇帝。

  他这次出行,其中一个重大的意义,在於用自己的眼睛去丈量山河,告诉赵佶这个世界的真相。对於赵佶而言,他只是一只困在汴梁城的小鸟,看不得外边的世界。

  正经的密奏写完了,吴晔也不忘赵佶的性子喜欢猎奇,所以又写了一些有趣的风土民情,跟皇帝分享。做完这一切,他让火火通过特殊的渠道,将这些东西送到汴梁去。

  等到火火去安排,吴晔看着青溪县的天空,沉默许久。

  「这次,贫道算跟皇帝要了一点兵权吗?」

  「希望朝野之中的反应,不会太大……」

  吴晔嘿嘿一笑,他在试探皇帝,还有百官的底线……
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