“你所谓的真理，就是煽动那些愚昧的民众，去对抗秩序，对抗进步吗？”
光头将领的声音陡然拔高，压抑了数十年的情绪，在这一刻找到了宣泄的出口。
“我不反驳。改革会有阵痛，会有牺牲，但这是为了一个更伟大的目标！”
“我遵从木公的理念，以格物致知为国本！只有科技才能带动生产力，只有生产力的极致飞跃，才能带来物质的极大充裕！到时候，人人皆可富足，天下大同！”
“为什么？为什么他们就不能多吃一点苦？为什么他们就不能忍耐一下，等到那个理想世界的到来？！”
他的质问，在空旷的山间回荡。
这是他心中最大的困惑，也是他统治这个国家几十年来，最深的无力感。
他所做的一切，都是为了这个国家，为了实现先祖木正居那个被皇权扼杀的梦想。
他走的，是先祖走过的路。
可为什么，结果却截然不同？
为什么木公能一言定天下，而自己却落得举目无亲，内外交困？
面对他近乎咆哮的质问，先生只是静静地听着。
直到光头总长因为激动而剧烈喘息，他才缓缓开口，“你常年待在澳洲，可能不知道，我们本土这边的史书，和你读到的，有些不一样。”
这句没头没尾的话，让光头将领愣住了。
史书？能有什么差别？
南明继承的，是格物院最原始、最完整的文献资料。本土这边经过朱祁镇那把火，早就残缺不全了。
难道……他们还能抹黑木公不成？
不可能！
木公在整个华夏，早已是与孔圣并列，甚至超越孔圣的存在，谁敢？
先生似乎看穿了他的心思，又笑了笑。
“放心，他们不敢抹黑木公。”
“他们只是记录了一个事实。”
“你可能不知道，在我们本土，在那些官方的正史之外，在民间流传最广的一句话是……”
先生顿了顿，一字一句，“木正居晚年，是孤独的。”
孤独……
先祖……是孤独的？
总长僵在原地。
孤独，何尝不是他自己最真实的写照？
手握这个国家最高的权力，俯瞰着脚下庞大的工业帝国，可他的身边，却没有一个可以真正对话的人。
下属畏惧他，人民不理解他，敌人憎恨他。
他以为，这是身为“唯一大脑”必须付出的代价。
他以为，这是走在时代最前端的先驱者，必然要承受的宿命。
他甚至以为，自己正在重走先祖木正居的路，体验着先祖当年的心境。
可他从未想过，“孤独”，竟然是后世对木公这位“千古一相”最广为流传的评价。
这不成了一种盖棺定论？
为什么？！
“不可能！”光头将领下意识地反驳，“木公以首辅之身，行天子之权，天下英雄，尽入其彀中！他怎么会孤独？！”
“天下为公！”他又补充道，“这四个字，是木公亲口所言！是他的毕生信念！心怀天下之人，又怎会拘泥于个人的孤独？！”
先生没有直接回答，“可是，你有没有想过。”
“木公他老人家在世之时，所处的境况，和你，和我，和我们这个时代，是完全不一样的。”
“不一样的境况？”
光头将领咀嚼着这句话，时代确实不同了。
木公的时代，皇权至高无上，格物之学是新生事物，需要一个强权人物来庇护。
而他的时代，格物之学已是主流，皇权却早已腐朽不堪。
可……这能解释“孤独”的来源吗？
这能解释他明明在“抄作业”，却抄成了死局的原因吗？
“你说人性是混乱的根源。这话有道理。”
先生重新拿起那个酒壶，自己抿了一口。
“可人性，也并非你所想的那么不堪。”
“你可曾听闻一个典故？”
他看向光头将领，“洪熙背木六百步，大明国运六百年。”
后者一愣，这个典故他当然听过。
在澳洲的《帝国首辅传》里，这是记载木公与仁宗皇帝朱高炽君臣情谊的浓重一笔。
传说仁宗体胖，一次病重，梦见自己坠入深渊，是太傅木正居一步一步将他从深渊下背了上来，不多不少，正好六百步。
醒来后，仁宗便戏言这是上天预示，有太傅在大明国祚可延六百年。
后世便将此传为佳话。
但这，不就是一段君臣相得的野史吗？和人性有什么关系？
“总长，”先生换了个称呼，语气里带了几分郑重，“如果换做你是当时的明仁宗朱高炽，你会怎么做？”
光头将领一愣。
“你的老师，三朝元老，权倾朝野，威望早已盖过皇权，军中将领半是他的门生故旧。文官集团更是以他马首是瞻。”
“他有永乐大帝御赐的天子剑，有废立之权。”
“朝野上下，都称其为‘鬼相’，已有司马懿之风，甚至……远超司马懿。”
先生继续开口，“而你身体肥胖，常年多病，而你的太子尚且年幼，势单力薄。”
“这个时候，你会怎么做？”
光头将领沉默了。
他不需要思考，答案几乎是脱口而出的。
除掉他！
在自己死之前，必须不惜一切代价，除掉这个人臣之极！
这是任何一个合格的帝王，都会做出的，唯一正确的选择。
为了皇权的稳固，为了子孙的江山，任何情感，任何承诺，都可以被牺牲。
先生看着他，笑了笑。
“你看，绝大部分人，都会这么选。”
“杀了木正居，或许大明会乱一阵，但至少江山还能姓朱。”
“可是……”
先生的语气，再次一转。
“他爹，永乐大帝，明成祖朱棣，没有这么做。”
“他自己，明仁宗朱高炽，没有这么做。”
“他的儿子，宣德皇帝朱瞻基，更没有这么做。”
“他们不仅没杀，反而一代比一代，给的权力更大，信任，也更重。”
“从天子剑，到传国玉玺，再到史书那‘不行，则君可自取’的托孤遗命……”
“总长，你不觉得奇怪吗？”
“难道这朱家三代皇帝，都是不懂权谋的傻子？”
光头将领彻底说不出话了。
他那套建立在“人性本恶”、“绝对理性”上的世界观，在这一刻，被冲击得摇摇欲坠。
是啊……为什么？
为什么永乐三代雄主，会容忍一个权势大到如此地步的臣子存在？
难道他们就不怕木公真的当了司马懿？
光头将领的声音陡然拔高，压抑了数十年的情绪，在这一刻找到了宣泄的出口。
“我不反驳。改革会有阵痛，会有牺牲，但这是为了一个更伟大的目标！”
“我遵从木公的理念，以格物致知为国本！只有科技才能带动生产力，只有生产力的极致飞跃，才能带来物质的极大充裕！到时候，人人皆可富足，天下大同！”
“为什么？为什么他们就不能多吃一点苦？为什么他们就不能忍耐一下，等到那个理想世界的到来？！”
他的质问，在空旷的山间回荡。
这是他心中最大的困惑，也是他统治这个国家几十年来，最深的无力感。
他所做的一切，都是为了这个国家，为了实现先祖木正居那个被皇权扼杀的梦想。
他走的，是先祖走过的路。
可为什么，结果却截然不同？
为什么木公能一言定天下，而自己却落得举目无亲，内外交困？
面对他近乎咆哮的质问，先生只是静静地听着。
直到光头总长因为激动而剧烈喘息，他才缓缓开口，“你常年待在澳洲，可能不知道，我们本土这边的史书，和你读到的，有些不一样。”
这句没头没尾的话，让光头将领愣住了。
史书？能有什么差别？
南明继承的，是格物院最原始、最完整的文献资料。本土这边经过朱祁镇那把火，早就残缺不全了。
难道……他们还能抹黑木公不成？
不可能！
木公在整个华夏，早已是与孔圣并列，甚至超越孔圣的存在，谁敢？
先生似乎看穿了他的心思，又笑了笑。
“放心，他们不敢抹黑木公。”
“他们只是记录了一个事实。”
“你可能不知道，在我们本土，在那些官方的正史之外，在民间流传最广的一句话是……”
先生顿了顿，一字一句，“木正居晚年，是孤独的。”
孤独……
先祖……是孤独的？
总长僵在原地。
孤独，何尝不是他自己最真实的写照？
手握这个国家最高的权力，俯瞰着脚下庞大的工业帝国，可他的身边，却没有一个可以真正对话的人。
下属畏惧他，人民不理解他，敌人憎恨他。
他以为，这是身为“唯一大脑”必须付出的代价。
他以为，这是走在时代最前端的先驱者，必然要承受的宿命。
他甚至以为，自己正在重走先祖木正居的路，体验着先祖当年的心境。
可他从未想过，“孤独”，竟然是后世对木公这位“千古一相”最广为流传的评价。
这不成了一种盖棺定论？
为什么？！
“不可能！”光头将领下意识地反驳，“木公以首辅之身，行天子之权，天下英雄，尽入其彀中！他怎么会孤独？！”
“天下为公！”他又补充道，“这四个字，是木公亲口所言！是他的毕生信念！心怀天下之人，又怎会拘泥于个人的孤独？！”
先生没有直接回答，“可是，你有没有想过。”
“木公他老人家在世之时，所处的境况，和你，和我，和我们这个时代，是完全不一样的。”
“不一样的境况？”
光头将领咀嚼着这句话，时代确实不同了。
木公的时代，皇权至高无上，格物之学是新生事物，需要一个强权人物来庇护。
而他的时代，格物之学已是主流，皇权却早已腐朽不堪。
可……这能解释“孤独”的来源吗？
这能解释他明明在“抄作业”，却抄成了死局的原因吗？
“你说人性是混乱的根源。这话有道理。”
先生重新拿起那个酒壶，自己抿了一口。
“可人性，也并非你所想的那么不堪。”
“你可曾听闻一个典故？”
他看向光头将领，“洪熙背木六百步，大明国运六百年。”
后者一愣，这个典故他当然听过。
在澳洲的《帝国首辅传》里，这是记载木公与仁宗皇帝朱高炽君臣情谊的浓重一笔。
传说仁宗体胖，一次病重，梦见自己坠入深渊，是太傅木正居一步一步将他从深渊下背了上来，不多不少，正好六百步。
醒来后，仁宗便戏言这是上天预示，有太傅在大明国祚可延六百年。
后世便将此传为佳话。
但这，不就是一段君臣相得的野史吗？和人性有什么关系？
“总长，”先生换了个称呼，语气里带了几分郑重，“如果换做你是当时的明仁宗朱高炽，你会怎么做？”
光头将领一愣。
“你的老师，三朝元老，权倾朝野，威望早已盖过皇权，军中将领半是他的门生故旧。文官集团更是以他马首是瞻。”
“他有永乐大帝御赐的天子剑，有废立之权。”
“朝野上下，都称其为‘鬼相’，已有司马懿之风，甚至……远超司马懿。”
先生继续开口，“而你身体肥胖，常年多病，而你的太子尚且年幼，势单力薄。”
“这个时候，你会怎么做？”
光头将领沉默了。
他不需要思考，答案几乎是脱口而出的。
除掉他！
在自己死之前，必须不惜一切代价，除掉这个人臣之极！
这是任何一个合格的帝王，都会做出的，唯一正确的选择。
为了皇权的稳固，为了子孙的江山，任何情感，任何承诺，都可以被牺牲。
先生看着他，笑了笑。
“你看，绝大部分人，都会这么选。”
“杀了木正居，或许大明会乱一阵，但至少江山还能姓朱。”
“可是……”
先生的语气，再次一转。
“他爹，永乐大帝，明成祖朱棣，没有这么做。”
“他自己，明仁宗朱高炽，没有这么做。”
“他的儿子，宣德皇帝朱瞻基，更没有这么做。”
“他们不仅没杀，反而一代比一代，给的权力更大，信任，也更重。”
“从天子剑，到传国玉玺，再到史书那‘不行，则君可自取’的托孤遗命……”
“总长，你不觉得奇怪吗？”
“难道这朱家三代皇帝，都是不懂权谋的傻子？”
光头将领彻底说不出话了。
他那套建立在“人性本恶”、“绝对理性”上的世界观，在这一刻，被冲击得摇摇欲坠。
是啊……为什么？
为什么永乐三代雄主，会容忍一个权势大到如此地步的臣子存在？
难道他们就不怕木公真的当了司马懿？
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