这场大讨论，没有最终的定论，反而愈演愈烈。
但孙圣在节目中所表现出的谦逊、尊重和好学，以及他那句“我们不应该去争论传武和搏击谁高谁低，而应该思考如何让传武中那些宝贵的精神和智慧，更好地传承下去”，为他赢得了更多路人的好感和全社会的赞誉。
他不仅仅是一个冠军，更成为了一个文化交流的使者。
而孙圣在结束了在沧州的拍摄后，又去参加了一些活动，最后才随着《寻武》节目组，去了此次文化探寻之旅的最后一站，也是分量最重的一站——道教圣地，武当山。
如果说杨家沟的太极代表了“术”的传承，沧州的八极代表了“力”的极致，那么武当山，则代表了中国武学中最为玄妙和深邃的“道”。
这里不仅是武当派的发源地，更是道家思想与武学、医学、养生学完美融合的殿堂。
节目组抵达武当山时，受到了当地道教协会的热情接待。武当山道教协会的会长，一位仙风道骨、精神矍铄的老道长亲自出面，为孙圣和节目组介绍了武当山的千年历史与武学传承。
“孙冠军，久仰大名。”会长道长微笑着说道，“你在擂台之上为国争光，弘扬了中华男儿的血性与刚强，此为‘武’之阳刚。而我武当，讲究的是以武入道，阴阳调和，内外兼修，此为‘道’之阴柔。今日你能来此交流，正是武与道的一次碰撞与融合，善莫大焉。”
在接下来的几天里，孙圣在节目组的镜头下，真正开始了他在武当山的“修行”之旅。
他没有像游客一样走马观花，而是真正住进了紫霄宫深处的一间静室，与道士们同吃同住，体验着最真实的道家生活。
他的第一位老师，是武当三丰派第十五代传人，钟云龙道长。
钟道长以实战闻名，他向孙圣展示了武当派秘传的“五龙盘体功”，这套功法模仿龙的盘、滚、收、放，动作看似柔和，却能极大地锻炼人体的筋骨柔韧性和内脏强度。
孙圣仅仅看了一遍，便凭借着他对人体力学和肌肉发力的深刻理解，将整套功法模仿得惟妙惟肖。
钟道长看后抚须赞叹：“孙冠军当真是天纵奇才！常人需数月才能领悟的‘龙形搜骨’之劲，你竟一看便会。这套功法若能持之以恒地练习，不仅能让你在激烈的对抗中更好地保护自己，更能化解常年高强度训练所积累的身体暗伤，延年益寿。”
通过与几位传武大师的交流，孙圣深刻地意识到，中国传统文化中，蕴藏着许多现代科学训练体系所不具备的、宝贵的智慧。
尤其是那些关于养生、调理、固本培元的方法，对于他这种常年进行高强度训练、身体处于极限消耗状态的运动员来说，更是有着不可估量的价值。
他意识到，真正的强大，不仅仅是摧枯拉朽的攻击力，更是生生不息的恢复力。
于是，在《寻武》节目录制的核心内容结束后，孙圣做出了一个让节目组和所有人都感到意外的决定——他要在武当山，再多待一段时间。
他要暂时放下世界冠军的光环，以一个普通求道者的身份，去深入学习那些真正能让他受益终身的道家智慧。
这个决定，让《寻武》的总导演欣喜若狂，这无疑为节目增加了最真实、最动人的素材。
在接下来的半个多月里，孙圣真正摒弃了外界的一切喧嚣和纷扰。
他每日闻鸡起舞，在晨钟暮鼓声中，练习道长传授给他的养生功法。
他不再追求爆发力和破坏力，而是去感受身体内部的每一丝气血流动，每一次呼吸吐纳。
他的第二位老师，是一位年近百岁，在武当山德高望重的“药王道长”。
这位老道长是武当道医的集大成者，一生悬壶济世，医人无数。
孙圣便跟着他，系统地学习道家医学中的精髓——针灸、推拿和按摩。
凭借着他对人体构造的深刻理解，和那远超常人的学习能力与专注力，孙圣的进步一日千里。
他能精准地找到每一个穴位，理解每一条经络的走向和功用。
短短半个月时间，他的针灸和推拿技术，就已经达到了一个相当高的水准。
一日，钟云龙道长在练功时不慎引发了早年留下的腰部旧伤，疼痛难忍，行动不便。
药王道长因年事已高，不便施展耗费力气的推拿手法。
孙圣见状，主动请缨。
在征得两位道长的同意后，孙圣让钟道长俯卧在榻上。
他先是用自己那感知力惊人的手指，在钟道长的腰背部仔细探查，很快便找到了几个淤堵不通的筋结点。
随即，他深吸一口气，运用从太极和八极拳中领悟到的沉坠劲和螺旋劲，双手如同铁犁开荒，沉稳而又精准地开始推拿。
他的手法，融合了现代运动康复学的精准和道家推拿的劲力渗透，时而按压，时而揉捏，时而弹拨。
起初，钟道长还疼得闷哼出声，但很快他就感觉到一股温热的气流，随着孙圣的手法，在自己淤堵的腰间缓缓散开，那股纠缠了他十几年的顽固疼痛，竟然在一点点地消融、瓦解。
十几分钟后，孙圣收手，已是满头大汗。
而钟道长从榻上站起，活动了一下腰，脸上露出了难以置信的惊喜之色！
“通了！通了！孙冠军，你……你这手法简直神了！我感觉比我年轻时还要舒坦！”
一旁的药王道长也看得连连点头，惊叹于孙圣的天赋：“以武入医，以力导气，你天生就是学这个的料！若你肯在武当山多留几年，贫道敢保证，不出十年，你必成一代道医宗师！”
在武当山的这段时间，孙圣感觉自己的身心，都得到了前所未有的洗涤和升华。
他每日与道长们谈经论道，从《道德经》的“上善若水”，到《黄帝内经》的“不治已病治未病”，他对力量、对生命、对武道的理解，都进入了一个全新的、更加高深的层次。
他明白了，真正的武道巅峰，不是一味地“征服”，更是和谐的“共存”——与自然共存，与身体共存，与本心共存。
山中无甲子，寒尽不知年。
如果不是一个来自军方的邀请，孙圣甚至想在武当山上多住几个月，去真正地探寻那“道”的终极奥秘。
但孙圣在节目中所表现出的谦逊、尊重和好学，以及他那句“我们不应该去争论传武和搏击谁高谁低，而应该思考如何让传武中那些宝贵的精神和智慧，更好地传承下去”，为他赢得了更多路人的好感和全社会的赞誉。
他不仅仅是一个冠军，更成为了一个文化交流的使者。
而孙圣在结束了在沧州的拍摄后，又去参加了一些活动，最后才随着《寻武》节目组，去了此次文化探寻之旅的最后一站，也是分量最重的一站——道教圣地，武当山。
如果说杨家沟的太极代表了“术”的传承，沧州的八极代表了“力”的极致，那么武当山，则代表了中国武学中最为玄妙和深邃的“道”。
这里不仅是武当派的发源地，更是道家思想与武学、医学、养生学完美融合的殿堂。
节目组抵达武当山时，受到了当地道教协会的热情接待。武当山道教协会的会长，一位仙风道骨、精神矍铄的老道长亲自出面，为孙圣和节目组介绍了武当山的千年历史与武学传承。
“孙冠军，久仰大名。”会长道长微笑着说道，“你在擂台之上为国争光，弘扬了中华男儿的血性与刚强，此为‘武’之阳刚。而我武当，讲究的是以武入道，阴阳调和，内外兼修，此为‘道’之阴柔。今日你能来此交流，正是武与道的一次碰撞与融合，善莫大焉。”
在接下来的几天里，孙圣在节目组的镜头下，真正开始了他在武当山的“修行”之旅。
他没有像游客一样走马观花，而是真正住进了紫霄宫深处的一间静室，与道士们同吃同住，体验着最真实的道家生活。
他的第一位老师，是武当三丰派第十五代传人，钟云龙道长。
钟道长以实战闻名，他向孙圣展示了武当派秘传的“五龙盘体功”，这套功法模仿龙的盘、滚、收、放，动作看似柔和，却能极大地锻炼人体的筋骨柔韧性和内脏强度。
孙圣仅仅看了一遍，便凭借着他对人体力学和肌肉发力的深刻理解，将整套功法模仿得惟妙惟肖。
钟道长看后抚须赞叹：“孙冠军当真是天纵奇才！常人需数月才能领悟的‘龙形搜骨’之劲，你竟一看便会。这套功法若能持之以恒地练习，不仅能让你在激烈的对抗中更好地保护自己，更能化解常年高强度训练所积累的身体暗伤，延年益寿。”
通过与几位传武大师的交流，孙圣深刻地意识到，中国传统文化中，蕴藏着许多现代科学训练体系所不具备的、宝贵的智慧。
尤其是那些关于养生、调理、固本培元的方法，对于他这种常年进行高强度训练、身体处于极限消耗状态的运动员来说，更是有着不可估量的价值。
他意识到，真正的强大，不仅仅是摧枯拉朽的攻击力，更是生生不息的恢复力。
于是，在《寻武》节目录制的核心内容结束后，孙圣做出了一个让节目组和所有人都感到意外的决定——他要在武当山，再多待一段时间。
他要暂时放下世界冠军的光环，以一个普通求道者的身份，去深入学习那些真正能让他受益终身的道家智慧。
这个决定，让《寻武》的总导演欣喜若狂，这无疑为节目增加了最真实、最动人的素材。
在接下来的半个多月里，孙圣真正摒弃了外界的一切喧嚣和纷扰。
他每日闻鸡起舞，在晨钟暮鼓声中，练习道长传授给他的养生功法。
他不再追求爆发力和破坏力，而是去感受身体内部的每一丝气血流动，每一次呼吸吐纳。
他的第二位老师，是一位年近百岁，在武当山德高望重的“药王道长”。
这位老道长是武当道医的集大成者，一生悬壶济世，医人无数。
孙圣便跟着他，系统地学习道家医学中的精髓——针灸、推拿和按摩。
凭借着他对人体构造的深刻理解，和那远超常人的学习能力与专注力，孙圣的进步一日千里。
他能精准地找到每一个穴位，理解每一条经络的走向和功用。
短短半个月时间，他的针灸和推拿技术，就已经达到了一个相当高的水准。
一日，钟云龙道长在练功时不慎引发了早年留下的腰部旧伤，疼痛难忍，行动不便。
药王道长因年事已高，不便施展耗费力气的推拿手法。
孙圣见状，主动请缨。
在征得两位道长的同意后，孙圣让钟道长俯卧在榻上。
他先是用自己那感知力惊人的手指，在钟道长的腰背部仔细探查，很快便找到了几个淤堵不通的筋结点。
随即，他深吸一口气，运用从太极和八极拳中领悟到的沉坠劲和螺旋劲，双手如同铁犁开荒，沉稳而又精准地开始推拿。
他的手法，融合了现代运动康复学的精准和道家推拿的劲力渗透，时而按压，时而揉捏，时而弹拨。
起初，钟道长还疼得闷哼出声，但很快他就感觉到一股温热的气流，随着孙圣的手法，在自己淤堵的腰间缓缓散开，那股纠缠了他十几年的顽固疼痛，竟然在一点点地消融、瓦解。
十几分钟后，孙圣收手，已是满头大汗。
而钟道长从榻上站起，活动了一下腰，脸上露出了难以置信的惊喜之色！
“通了！通了！孙冠军，你……你这手法简直神了！我感觉比我年轻时还要舒坦！”
一旁的药王道长也看得连连点头，惊叹于孙圣的天赋：“以武入医，以力导气，你天生就是学这个的料！若你肯在武当山多留几年，贫道敢保证，不出十年，你必成一代道医宗师！”
在武当山的这段时间，孙圣感觉自己的身心，都得到了前所未有的洗涤和升华。
他每日与道长们谈经论道，从《道德经》的“上善若水”，到《黄帝内经》的“不治已病治未病”，他对力量、对生命、对武道的理解，都进入了一个全新的、更加高深的层次。
他明白了，真正的武道巅峰，不是一味地“征服”，更是和谐的“共存”——与自然共存，与身体共存，与本心共存。
山中无甲子，寒尽不知年。
如果不是一个来自军方的邀请，孙圣甚至想在武当山上多住几个月，去真正地探寻那“道”的终极奥秘。
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