“洪教授，咱们政治系同学？”
等了一下午，李子文的《西方国家制度》第一堂课的时间到了。
在洪业的陪同之下，还没有走进教室
只见外面已聚集了不少拿着书本的学生。
甚至还能看见有几位年轻的教员抱着手臂站在走廊尽头，显然也是想来探一探这位李先生的水平。
叽叽喳喳，嘈杂不已的教室内外，见得李子文走来，顿时安静了下来。
“看，那就是李子文！”
不知是谁低呼了一声，众人的目光齐刷刷投向走廊一端。
有审视，有好奇，有疑惑，有不屑……
穿过走廊，两边的同学自动让出一条道路。
而原来只能坐二三十人房间，此刻也黑压压的一片，挤满了整个教室。
甚至在过道墙壁旁，也是人挤人的。
“洪教授，咱们政治系的同学……那……真不少。”
看了一眼教室的情况，洪业刹那就明白了其中原因。
正所谓人怕出名猪怕壮，现在的李子文可是北平文化界最火的人物之一，有争议就有热度。
燕大别的院系，甚至其他大学的学生，看来也有过来旁听的。
对于这种情况，洪业并不会制止，反而会默许，甚至鼓励这种学术的交流。
面对众多注视的目光，已经见过大场面的李子文并未露怯，只是微微颔首，脸上带着一抹沉静的浅笑。
“快点，快点，李先生已经进去了。”
“同学，让一让，让一让。……”
随着李子文站在略显斑驳的讲台上，目光平静地扫过全场。
并未直接开讲，反而是拿起一支粉笔，转身在黑板上一笔一划地写下了几个遒劲的大字，
“何谓制度？”
写完放下粉笔，拍了拍手上的灰，李子文这才面向学生，朗声开口，声音清越而沉稳说道，
“诸位同学，在开始探讨西方各国具体的制度之前，我们或许该先叩问这个最根本的问题——何谓‘制度’？”
而教室之内的学生，看着黑板上的大字，不少也陷入了沉思？
制度，什么是制度呢？
终于等了片刻之后，李子文才又缓缓的说道，
“它不是纸面上冰冷的法律条文，也不是繁琐里威严的皇家仪式……”
虽然李子文的声音不高，却清晰地传到教室的每个角落，
“制度……摸索出的一套解决问题的规则……。但是它生长于特定的土壤，受制于经济、历史、文化，甚至地理环境……故而，研究制度，不能只看它设计得如何精妙，更要看它产生的具体环境……如何运行……。”
简单的开场白，没有任何华丽的说教，开门见山，直入根本，让不少过来挑刺的学生微微一愣，也露出了思索的神情。
“所以，今日这第一课，我们不讲西方希腊城邦的辉煌，也不谈罗马元老院的喧嚣。”
李子文话锋一转，接着说道，“我们从一个‘微不足道’的地方开始——从中世纪欧洲的庄园敕令，看看它是如何规定农奴的义务与权利，从英格兰的大宪章，看一群贵族如何用一纸文书，试图将君主的权力关进笼子里……”
中世纪的庄园？
英格兰的大宪章！
听着李子文娓娓道来，不少同学尤其是非文科的学生，第一次听说这些名词，顿时间来了兴趣。
小样！拿不下你们？
瞧着下面奋笔疾书的学生，李子文心中微微得意。
李子文没有照本宣科，反而借助后世记忆中的一个个具体历史片段，形象勾勒出制度演进的轨迹。
其中的一些资料，更是既有西方最新的史学观点，也时常会和华夏的田制、税制、科举制度进行比较。
这让很多只能够在书本杂志中，对西方有模糊了解的同学们，大开眼界。
一些从未听过的西方史实，名词，甚至是秘闻趣事，被李子文信手拈来，融入到讲授之中。
而且在讲一些西方的制度的演进，为了引发同学们的思索，也会对比华夏同时期的变化。
比如英格兰的议会，李子文会提到明朝的内阁和朝会，
谈荷兰的东印度公司，也会联系晋商的票号。
站在后世的高度之上，李子文的讲述较之这个时代，既有宏观的视野，又不乏细节的鲜活生动。
“你记下来了吗？快拿过来我瞧瞧！”
“李先生，说的太快了，写不完，根本写不完……”
随着下课铃声的响起，不知不觉间一节课悄然结束。
不少同学，包括旁听的年轻教员，都感到意犹未尽。
“李先生……为什么自戊戌年开始到如今……我们也在学习西方制度……宪政……可从梁任公到孙先生，……无论是改良还是革命，却依然不断的失败……”
就在李子文准备收尾，结束这堂课的时候，突然一名同学猛然站起，开口问道！
而这个问题，似乎是触碰了所有同学的心弦，此刻也都纷纷坐下，躁动的教室再一次安静下来，一双双眼睛盯着李子文，似乎想要从他嘴里找出这个国家的答案！
答案，李子文知道吗？当然知道！
但是很多的话，却是说不得。
思忖了片刻以后，李子文才转身在背后的黑板上，又写下了四个大字。
“制度精神！”
看着黑板，下面的同学窃窃私语，喃喃读道，心中好奇，怎么李先生又提制度精神究竟何意。
自鸦片战争以来，从林则徐魏源睁眼看世界，再到李鸿章，左宗棠的洋务运动。
乃至后来谭嗣同，梁启超参与的戊戌变法，再到辛亥年的革命。
华夏人一路探索，一路失败，其中的缘由怎么可能是两三句就能说完的。
只是今日李子文，决定先从一个角度去回答这问题。
那就是制度的精神，
“这位同学问得好！”李子文赞许地点头，示意其坐下后，接着说道，“虽然现在列强环绕，时不我待，但越是如此越需要我们真正明白一个道理——制度的躯壳可以一夜建立，但制度的灵魂，却需要时间的滋养。”
“李先生说的什么意思？”
“不知道！你明白吗？”
“我……我要是明白，还用着问你！”
………
“……我们搬来了宪法，却缺乏对宪法至高无上的普遍信仰，我们建立了法庭，却难改千年来的‘青天’情结。”
李子文话，好似重锤，敲击在每个听者心上。
“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。任何的一种制度，都必须与本土的文化基因、社会结构、经济基础相适配……否则的话，就是邯郸学步，东施效颦了。”
等了一下午，李子文的《西方国家制度》第一堂课的时间到了。
在洪业的陪同之下，还没有走进教室
只见外面已聚集了不少拿着书本的学生。
甚至还能看见有几位年轻的教员抱着手臂站在走廊尽头，显然也是想来探一探这位李先生的水平。
叽叽喳喳，嘈杂不已的教室内外，见得李子文走来，顿时安静了下来。
“看，那就是李子文！”
不知是谁低呼了一声，众人的目光齐刷刷投向走廊一端。
有审视，有好奇，有疑惑，有不屑……
穿过走廊，两边的同学自动让出一条道路。
而原来只能坐二三十人房间，此刻也黑压压的一片，挤满了整个教室。
甚至在过道墙壁旁，也是人挤人的。
“洪教授，咱们政治系的同学……那……真不少。”
看了一眼教室的情况，洪业刹那就明白了其中原因。
正所谓人怕出名猪怕壮，现在的李子文可是北平文化界最火的人物之一，有争议就有热度。
燕大别的院系，甚至其他大学的学生，看来也有过来旁听的。
对于这种情况，洪业并不会制止，反而会默许，甚至鼓励这种学术的交流。
面对众多注视的目光，已经见过大场面的李子文并未露怯，只是微微颔首，脸上带着一抹沉静的浅笑。
“快点，快点，李先生已经进去了。”
“同学，让一让，让一让。……”
随着李子文站在略显斑驳的讲台上，目光平静地扫过全场。
并未直接开讲，反而是拿起一支粉笔，转身在黑板上一笔一划地写下了几个遒劲的大字，
“何谓制度？”
写完放下粉笔，拍了拍手上的灰，李子文这才面向学生，朗声开口，声音清越而沉稳说道，
“诸位同学，在开始探讨西方各国具体的制度之前，我们或许该先叩问这个最根本的问题——何谓‘制度’？”
而教室之内的学生，看着黑板上的大字，不少也陷入了沉思？
制度，什么是制度呢？
终于等了片刻之后，李子文才又缓缓的说道，
“它不是纸面上冰冷的法律条文，也不是繁琐里威严的皇家仪式……”
虽然李子文的声音不高，却清晰地传到教室的每个角落，
“制度……摸索出的一套解决问题的规则……。但是它生长于特定的土壤，受制于经济、历史、文化，甚至地理环境……故而，研究制度，不能只看它设计得如何精妙，更要看它产生的具体环境……如何运行……。”
简单的开场白，没有任何华丽的说教，开门见山，直入根本，让不少过来挑刺的学生微微一愣，也露出了思索的神情。
“所以，今日这第一课，我们不讲西方希腊城邦的辉煌，也不谈罗马元老院的喧嚣。”
李子文话锋一转，接着说道，“我们从一个‘微不足道’的地方开始——从中世纪欧洲的庄园敕令，看看它是如何规定农奴的义务与权利，从英格兰的大宪章，看一群贵族如何用一纸文书，试图将君主的权力关进笼子里……”
中世纪的庄园？
英格兰的大宪章！
听着李子文娓娓道来，不少同学尤其是非文科的学生，第一次听说这些名词，顿时间来了兴趣。
小样！拿不下你们？
瞧着下面奋笔疾书的学生，李子文心中微微得意。
李子文没有照本宣科，反而借助后世记忆中的一个个具体历史片段，形象勾勒出制度演进的轨迹。
其中的一些资料，更是既有西方最新的史学观点，也时常会和华夏的田制、税制、科举制度进行比较。
这让很多只能够在书本杂志中，对西方有模糊了解的同学们，大开眼界。
一些从未听过的西方史实，名词，甚至是秘闻趣事，被李子文信手拈来，融入到讲授之中。
而且在讲一些西方的制度的演进，为了引发同学们的思索，也会对比华夏同时期的变化。
比如英格兰的议会，李子文会提到明朝的内阁和朝会，
谈荷兰的东印度公司，也会联系晋商的票号。
站在后世的高度之上，李子文的讲述较之这个时代，既有宏观的视野，又不乏细节的鲜活生动。
“你记下来了吗？快拿过来我瞧瞧！”
“李先生，说的太快了，写不完，根本写不完……”
随着下课铃声的响起，不知不觉间一节课悄然结束。
不少同学，包括旁听的年轻教员，都感到意犹未尽。
“李先生……为什么自戊戌年开始到如今……我们也在学习西方制度……宪政……可从梁任公到孙先生，……无论是改良还是革命，却依然不断的失败……”
就在李子文准备收尾，结束这堂课的时候，突然一名同学猛然站起，开口问道！
而这个问题，似乎是触碰了所有同学的心弦，此刻也都纷纷坐下，躁动的教室再一次安静下来，一双双眼睛盯着李子文，似乎想要从他嘴里找出这个国家的答案！
答案，李子文知道吗？当然知道！
但是很多的话，却是说不得。
思忖了片刻以后，李子文才转身在背后的黑板上，又写下了四个大字。
“制度精神！”
看着黑板，下面的同学窃窃私语，喃喃读道，心中好奇，怎么李先生又提制度精神究竟何意。
自鸦片战争以来，从林则徐魏源睁眼看世界，再到李鸿章，左宗棠的洋务运动。
乃至后来谭嗣同，梁启超参与的戊戌变法，再到辛亥年的革命。
华夏人一路探索，一路失败，其中的缘由怎么可能是两三句就能说完的。
只是今日李子文，决定先从一个角度去回答这问题。
那就是制度的精神，
“这位同学问得好！”李子文赞许地点头，示意其坐下后，接着说道，“虽然现在列强环绕，时不我待，但越是如此越需要我们真正明白一个道理——制度的躯壳可以一夜建立，但制度的灵魂，却需要时间的滋养。”
“李先生说的什么意思？”
“不知道！你明白吗？”
“我……我要是明白，还用着问你！”
………
“……我们搬来了宪法，却缺乏对宪法至高无上的普遍信仰，我们建立了法庭，却难改千年来的‘青天’情结。”
李子文话，好似重锤，敲击在每个听者心上。
“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。任何的一种制度，都必须与本土的文化基因、社会结构、经济基础相适配……否则的话，就是邯郸学步，东施效颦了。”
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