搜检的工作继续。
有了前车之鉴，就算再心存侥幸之辈也不敢在这时候胡来了。
刘一儒为了面子，若是再发现一例，绝对会把作弊之人往死里整啊。
这道理谁人不懂？
所以即使何先生代替刘一儒瞪圆了眼睛监督搜检，从这之后再也没有发现有人怀挟了。
待一切安定，考生入场，所有人都再次紧张起来。
刚刚不过是一个小小的插曲，决定人生仕途的，还是科举。
刘一儒到这会终于缓过劲来。
毕竟，府试，他就是一切的主宰，你陈凡再厉害，到这会，也不过是个陪客罢了。
不一会儿，府通判前来请题。
刘一儒早有准备，提起笔在红纸上写道：《天下大悦 咸以正无缺》
很快，这题就被书役们举板传入考场中去了。
题目一出，现场一片死寂，随即，叹息声像是风暴一般扫过全场。
几乎所有考生的脸上全都露出了难色。
见到这一幕，刘一儒的脸上更有得色。
他的目光微微偏转，看向眼观鼻鼻观心的陈凡，心中哂笑。
陈凡察觉到了他的目光，却并未迎着看去。
因为他知道，刘一儒出的这题，也是意有所指。
这题出自《孟子》，全文是：天下大悦。《书》曰：“丕显哉，文王谟！丕承哉，武王烈！佑启我后人，咸以正无缺。”
什么意思呢？
（周公辅政使得）天下百姓都非常喜悦。
《尚书》中说：多么光明伟大啊，文王的谋略！多么善于继承啊，武王的功业！
他们佑助、启迪我们的后代子孙，使得所有人都能遵循正道而没有缺失。
看到这题目，是不是觉得有点懵？
这段话到底想要说明什么？
歌功颂德，歌颂的到底是谁？
是文王、武王？
还是周公？
这就是这道题的一个坑，若是你大书特书文王武王的功绩，那就直接黜落。
因为这题，就是大贤，也就是孟子，歌颂周公的。
这段话里的“佑启”，保佑启迪的意思，指的是文武二王为了后代奠定基础。
为谁？
当然是周公往后。
所以为什么出这题？
刘一儒的小心思已经暴露无疑了。
他表面上说的是文武二王和周公的关系。
实际上是在映射现实中的松江府啊。
你陈凡在我上任之前确实做了一些功绩，但真正能将松江搞好的，还是我这个后来之人。
其实就出题的水平来说，陈凡觉得，世人称呼刘一儒的“南海先生”确实实至名归。
若是都是那种简单的题目，考了这么多年，实在是太没有水平了。
刘一儒出的这题，从孟子的角度，引尚书的话，表面上说文武二王，实则在夸周公。
一个题，绕了三四个弯，厉害的。
从出题上就能看出，真正有水平的人出题，在圣人经义中就能找出好题目。
不像另一个世界中的我大清，为了人为制造难度，截搭题都能分出七八种来，那就落了下乘了。
考生们虽然在哀嚎，但考试就是考试，考场中不缺聪明人。
不少人似乎已经抓住了考题的弯弯绕，开始奋笔疾书了。
陈凡看向不远处玄字区的刘汉邦，心中着实为其捏了把汗。
考生们在下面答题，考官们却谈笑风声，似乎早上并没有发生任何事情一样。
刘一儒和陈凡甚至还笑着探讨了一些经义中的问题，引得周围人也参与讨论进来，气氛好得不得了。
很快，到了中午。
看着陆续摆上碗筷的八仙桌，陈凡也不得不感叹，时移世易，几年前，自己还是考棚里战战兢兢、吃饼和咸菜的考生，如今身份角色一变，已经成为坐在桌上，高谈阔论，喝酒吃肉的考官了。
就在一众官员准备落座之时，有考生竟然已经开始交卷。
当书吏带着那考生来到众人面前时，场面实在有些尴尬。
一桌子人刚准备落座，考生竟然来了。
刘一儒也不生气，事实上，他很享受这种一言九鼎，决人生死未来的时刻。
他当即离开酒桌，回到大案前，照例，也是要看看最前面几个考生的卷子的。
打开一看，刘一儒哂笑一声，随即道：“带他去门口守着，放炮再行放出。”
何先生在刘一儒身后好奇地探了探脑袋，随即也笑了起来。
刘一儒随手将那考生的卷子递给陈凡：“陈大人，你是文章大家，评一评吧。”
陈凡接过一看，只见上面破题写道：“夫天下者，亿兆黎庶之所居也；大悦者，民心欢忭如春潮之涌也。文王武王，圣德巍巍，如日月之临光，山河之载物，何其盛哉！今读《书》之赞辞，令人心驰神往，恨不生逢其时也。”
看完后陈凡也是一阵无语。
这题的核心是什么？
是“武之谟烈如何通过后人（周公）实现‘正无缺’而致‘天下大悦’”，此破题却仅泛泛歌颂文武，完全偏离“佑启后人”“咸以正无缺”的因果关系。”
而且抒情极为空洞，滥用比喻堆砌辞藻，什么春潮，什么日月，什么山河，压根缺乏对“谟”“烈”“正无缺”等关键词的义理阐释，不符合八股文“代圣贤立言”的严肃性。
可以说这人能过县试，估计是瞎猫碰到了死耗子！
最最关键的一点，这考生，开篇并没有确立“文武-周公-天下悦”的逻辑主线，后文就算写出花来，也难以收束。
所以，一篇好的文章，几乎从第一段话，第一个字开始就能被人发现。
更何况，陈凡这种文章大家。
他看完第一段后，便笑了笑，将文章递给其他几位县令，只是摇头笑了笑，并不点评。
众人见他微笑不语，心中对他的观感更好。
一个人，明明在某些领域很权威，但却能分清场合，不随便抢人风头，这就很难让人不心生好感了。
华亭县令牛若愚道：“府尊此题，深得孟子引《书》之微义。‘天下大悦’在周公成文武之德，‘咸以正无缺’方是题眼——须阐发制度完备、正道传承之要旨。”
他抖了抖手中的卷纸，“此卷破题看似辞藻铺陈，实则未扣紧‘佑启后人’四字。只泛泛颂圣，将文武之功与‘天下悦’强作勾连，却未点明周公制礼作乐、以成‘无缺’之道的关节。譬如画龙而未点睛，虽云蒸霞蔚，终是死物。”
他稍顿，话锋转向刘一儒，语气转为敬服：“府尊出此题，非但考校章句记诵，更是察考生能否贯通经义、明辨史脉。能从此题破壁而出者，方是真知文武周公相继之道，解‘治统’与‘道统’相承之理。寻常死读经书者，一见‘天下大悦’便堆砌颂圣之词，焉能窥见府尊深意？”
言罢向刘一儒微微一揖。
紧接着，他目光转向陈凡，笑容里带了几分叹赏：“下官犹记当年读陈大人《优秀程文一百篇》中亦有此题，陈大人的那篇程文破题直指‘圣人以继述成大悦’，起讲即分疏文武开创、周公守成之序，后股更以‘礼乐制度皆正而无缺’收束——可谓字字切中肯綮。今日再看此考生之文……”
他摇头一笑，将卷子轻轻放回案上，“方知文章高下，非惟辞藻，首在识见。府尊此题，恰似明镜，照见功力深浅；而陈大人昔日范文，便是那镜中明月，令人仰止啊。”
老家伙，名字里带个“牛”字，实则是个滑不留手的“狐狸”。
有了前车之鉴，就算再心存侥幸之辈也不敢在这时候胡来了。
刘一儒为了面子，若是再发现一例，绝对会把作弊之人往死里整啊。
这道理谁人不懂？
所以即使何先生代替刘一儒瞪圆了眼睛监督搜检，从这之后再也没有发现有人怀挟了。
待一切安定，考生入场，所有人都再次紧张起来。
刚刚不过是一个小小的插曲，决定人生仕途的，还是科举。
刘一儒到这会终于缓过劲来。
毕竟，府试，他就是一切的主宰，你陈凡再厉害，到这会，也不过是个陪客罢了。
不一会儿，府通判前来请题。
刘一儒早有准备，提起笔在红纸上写道：《天下大悦 咸以正无缺》
很快，这题就被书役们举板传入考场中去了。
题目一出，现场一片死寂，随即，叹息声像是风暴一般扫过全场。
几乎所有考生的脸上全都露出了难色。
见到这一幕，刘一儒的脸上更有得色。
他的目光微微偏转，看向眼观鼻鼻观心的陈凡，心中哂笑。
陈凡察觉到了他的目光，却并未迎着看去。
因为他知道，刘一儒出的这题，也是意有所指。
这题出自《孟子》，全文是：天下大悦。《书》曰：“丕显哉，文王谟！丕承哉，武王烈！佑启我后人，咸以正无缺。”
什么意思呢？
（周公辅政使得）天下百姓都非常喜悦。
《尚书》中说：多么光明伟大啊，文王的谋略！多么善于继承啊，武王的功业！
他们佑助、启迪我们的后代子孙，使得所有人都能遵循正道而没有缺失。
看到这题目，是不是觉得有点懵？
这段话到底想要说明什么？
歌功颂德，歌颂的到底是谁？
是文王、武王？
还是周公？
这就是这道题的一个坑，若是你大书特书文王武王的功绩，那就直接黜落。
因为这题，就是大贤，也就是孟子，歌颂周公的。
这段话里的“佑启”，保佑启迪的意思，指的是文武二王为了后代奠定基础。
为谁？
当然是周公往后。
所以为什么出这题？
刘一儒的小心思已经暴露无疑了。
他表面上说的是文武二王和周公的关系。
实际上是在映射现实中的松江府啊。
你陈凡在我上任之前确实做了一些功绩，但真正能将松江搞好的，还是我这个后来之人。
其实就出题的水平来说，陈凡觉得，世人称呼刘一儒的“南海先生”确实实至名归。
若是都是那种简单的题目，考了这么多年，实在是太没有水平了。
刘一儒出的这题，从孟子的角度，引尚书的话，表面上说文武二王，实则在夸周公。
一个题，绕了三四个弯，厉害的。
从出题上就能看出，真正有水平的人出题，在圣人经义中就能找出好题目。
不像另一个世界中的我大清，为了人为制造难度，截搭题都能分出七八种来，那就落了下乘了。
考生们虽然在哀嚎，但考试就是考试，考场中不缺聪明人。
不少人似乎已经抓住了考题的弯弯绕，开始奋笔疾书了。
陈凡看向不远处玄字区的刘汉邦，心中着实为其捏了把汗。
考生们在下面答题，考官们却谈笑风声，似乎早上并没有发生任何事情一样。
刘一儒和陈凡甚至还笑着探讨了一些经义中的问题，引得周围人也参与讨论进来，气氛好得不得了。
很快，到了中午。
看着陆续摆上碗筷的八仙桌，陈凡也不得不感叹，时移世易，几年前，自己还是考棚里战战兢兢、吃饼和咸菜的考生，如今身份角色一变，已经成为坐在桌上，高谈阔论，喝酒吃肉的考官了。
就在一众官员准备落座之时，有考生竟然已经开始交卷。
当书吏带着那考生来到众人面前时，场面实在有些尴尬。
一桌子人刚准备落座，考生竟然来了。
刘一儒也不生气，事实上，他很享受这种一言九鼎，决人生死未来的时刻。
他当即离开酒桌，回到大案前，照例，也是要看看最前面几个考生的卷子的。
打开一看，刘一儒哂笑一声，随即道：“带他去门口守着，放炮再行放出。”
何先生在刘一儒身后好奇地探了探脑袋，随即也笑了起来。
刘一儒随手将那考生的卷子递给陈凡：“陈大人，你是文章大家，评一评吧。”
陈凡接过一看，只见上面破题写道：“夫天下者，亿兆黎庶之所居也；大悦者，民心欢忭如春潮之涌也。文王武王，圣德巍巍，如日月之临光，山河之载物，何其盛哉！今读《书》之赞辞，令人心驰神往，恨不生逢其时也。”
看完后陈凡也是一阵无语。
这题的核心是什么？
是“武之谟烈如何通过后人（周公）实现‘正无缺’而致‘天下大悦’”，此破题却仅泛泛歌颂文武，完全偏离“佑启后人”“咸以正无缺”的因果关系。”
而且抒情极为空洞，滥用比喻堆砌辞藻，什么春潮，什么日月，什么山河，压根缺乏对“谟”“烈”“正无缺”等关键词的义理阐释，不符合八股文“代圣贤立言”的严肃性。
可以说这人能过县试，估计是瞎猫碰到了死耗子！
最最关键的一点，这考生，开篇并没有确立“文武-周公-天下悦”的逻辑主线，后文就算写出花来，也难以收束。
所以，一篇好的文章，几乎从第一段话，第一个字开始就能被人发现。
更何况，陈凡这种文章大家。
他看完第一段后，便笑了笑，将文章递给其他几位县令，只是摇头笑了笑，并不点评。
众人见他微笑不语，心中对他的观感更好。
一个人，明明在某些领域很权威，但却能分清场合，不随便抢人风头，这就很难让人不心生好感了。
华亭县令牛若愚道：“府尊此题，深得孟子引《书》之微义。‘天下大悦’在周公成文武之德，‘咸以正无缺’方是题眼——须阐发制度完备、正道传承之要旨。”
他抖了抖手中的卷纸，“此卷破题看似辞藻铺陈，实则未扣紧‘佑启后人’四字。只泛泛颂圣，将文武之功与‘天下悦’强作勾连，却未点明周公制礼作乐、以成‘无缺’之道的关节。譬如画龙而未点睛，虽云蒸霞蔚，终是死物。”
他稍顿，话锋转向刘一儒，语气转为敬服：“府尊出此题，非但考校章句记诵，更是察考生能否贯通经义、明辨史脉。能从此题破壁而出者，方是真知文武周公相继之道，解‘治统’与‘道统’相承之理。寻常死读经书者，一见‘天下大悦’便堆砌颂圣之词，焉能窥见府尊深意？”
言罢向刘一儒微微一揖。
紧接着，他目光转向陈凡，笑容里带了几分叹赏：“下官犹记当年读陈大人《优秀程文一百篇》中亦有此题，陈大人的那篇程文破题直指‘圣人以继述成大悦’，起讲即分疏文武开创、周公守成之序，后股更以‘礼乐制度皆正而无缺’收束——可谓字字切中肯綮。今日再看此考生之文……”
他摇头一笑，将卷子轻轻放回案上，“方知文章高下，非惟辞藻，首在识见。府尊此题，恰似明镜，照见功力深浅；而陈大人昔日范文，便是那镜中明月，令人仰止啊。”
老家伙，名字里带个“牛”字，实则是个滑不留手的“狐狸”。
为更好的阅读体验，本站章节内容基于百度转码进行转码展示，如有问题请您到源站阅读, 转码声明。
圣墟小说网邀请您进入最专业的小说搜索网站阅读科举放牛班，童生夫子教出进士三千,科举放牛班，童生夫子教出进士三千最新章节,科举放牛班，童生夫子教出进士三千 圣墟小说网！
圣墟小说网邀请您进入最专业的小说搜索网站阅读科举放牛班，童生夫子教出进士三千,科举放牛班，童生夫子教出进士三千最新章节,科举放牛班，童生夫子教出进士三千 圣墟小说网！