现在所有人都在好奇一件事。
他周炳先的这篇文章，接下来该怎么摆布。
父显智凝眉沉思道：“在下以为，周小友的文章既然已经另辟蹊径，那就干脆就事论事，将道理说通说透，要是在下，一定引申到齐国内外交困之下，将来灭亡一事来，佐证刚刚这一段。”
“有道理。这一段立意拔高若此，由此下山，文章如同水银泻地，畅快无比。”
“依我之见，还可以写一写田氏代齐！”
“……”
众人你一言我一语发表着自己的看法。
片刻后，陈轩点了点头道：“都静一静，听一听文章主人怎么继续吧。”
他这话一下子让在场所有人都安静了下来，没办法，大家都好奇啊。
陈凡却笑着摇了摇头，用意味深长的目光扫视了一圈众人后方才继续：
夫亦此一日也，非绶绥之日，而数百年社稷，邈灵婉娈之日也。则今日送之境上者，犹是临淄之介女，而安保后日无黍离之感，使女之北望无家也。天而厌齐，将覆亡之不暇而能不悲焉？
当陈凡念完这一段，所有人又“傻”了。
为什么？
因为陈学礼压根没有往父显智说的那个方向写，人家压根不管什么齐国大事，而是又转而论及齐王嫁女这件事的本身来了。
刚刚这段什么意思呢？
周炳先说：“同样是今日这场送亲，这一天表面只是公主出嫁、官员持绶带送行的寻常仪式之日，实则是承载齐国数百年宗庙社稷、牵动宗室神灵、委屈宗室女子的一日。”
“今日在齐国边境相送，眼前这位公主尚且还是临淄故土的王族贵女；可谁能担保多年以后，不会生出《黍离》那样故国覆灭、宗庙荒芜的悲凉，让这位远嫁的女子向北回望，再也无家可归？倘若上天厌弃齐国，齐国连自身覆灭都迫在眉睫，君王百姓又怎么可能不心生悲恸？”
这段话怎么理解？
就在所有人都还在陷入齐景公嫁女这天，本来应该高高兴兴，却悲恸地哭出声来这件事上。
但周炳先又出人意料的打破了时空的局限。
眼前这一幕只是一日送亲，一身绶绥的小事。
这可背后却是齐国数百年社稷、宗庙神灵、王女一生命运的大事。
有人说，你这还不是以微观的人事，来承载宏观家国大事吗？
不。
因为周炳先在这一段上用了两个典故，一下子将文章从立意拔高，变成了情绪拔高。
什么意思。
比如刚刚那一句“而安保后日无黍离之感”，“黍离之感”出自《诗经·王风》，写的是西周灭亡后，西周旧臣路过镐京故都，宫殿长满禾黍，满心家国覆灭之痛。
周炳先不直白说“齐国将来要灭亡”，只用“黍离之感” 这四个字，让读书人一眼便能读懂文章中饱含的深层忧患，但在文字上他却既克制又悲凉入骨。
这是一种独属于文人之间的浪漫。
只有读书人才能理解的悲凉。
只要是读书人，看到这里，不约而同都会产生一种时移世易，白云苍狗的感觉。
再说第二个典故“邈灵婉娈”，首先，这不是一个固定的典故吃住，而是周炳先自己造出来的四个字的组合。
拆成两个词分别溯源：邈灵 + 婉娈，二者各有经典古籍出处，周炳先是将把两个古典词拼在一起对仗成了文。
婉娈来自《诗经・齐风・甫田》，本意是年少美好，柔弱可怜的年轻女子。
后世引用这两个字，一般是用来形容骨肉依恋，离别缠绵的悲情。
邈灵更夸张，是由楚辞、经学拼合而来。
《楚辞・九歌》“灵之来兮如云”，其中的“灵”指的是先祖神灵，社稷神明。
“邈”出自《九章·怀沙》“汤禹久远兮，邈而不可慕”，这个字是久远、渺茫的意思。
两个字合在一起就是年代邈远的列祖列宗，齐国的百年宗庙之灵的意思。
那么“邈灵婉娈”这四个字拼在一起，感觉一下子上来了。
一边是齐国历代先祖社稷，一边是无力自主，远嫁异国他乡的柔弱少女。
这种轻重对比，一下子让在场的所有人生出无力的悲剧感。
所以到这里，所有人都懂了。
原来周炳先之前另辟蹊径，道出齐国之亡这个论点，并不是他想搞什么高深的策论，走父显智的老路子。
陈凡已经说了，这篇文章，要描写什么？
要描写齐王嫁女的悲怆情绪。
普通人会怎么写？
写齐景公嫁了女儿，很不舍，很难受。
但周炳先却换了个思路，他同样是描写齐王嫁女。
却跳出了齐王，而是将齐国，与齐国的列祖列宗跟这位年轻的王女在一起对比。
这一下子，就更加凸显出沉重的感觉了。
听到这里，所有人都还在这么大一个拐弯里沉浸着，没有人说话。
好半晌后，陆为宽方才感叹道：“炳先能体谅景公藏在儿女情长背后的亡国之忧，不空谈礼法大义，文章里满是人情，这个题目被你写活了啊！”
经过陆为宽这么一点评。
一下子，好些个人恍然了。
他们一直觉得这文章有些不对。
这“不对”不是“不好”，而是……而是“拐弯儿”太快，让在场的所有人始料未及。
但经过陆为宽的点评，众人方才知道，自己心中油然而生的悲怆感觉是怎么来的了。
这下子，众人不由对周炳先再次刮目相看。
这小家伙，不仅不是个普通读书人，这简直是个“拿捏”人心的高手啊。
陈学礼也不由感叹，周炳先这家伙，要是生在他来的那个时空，就是个写网络小说的高手。
这种用对比调动情绪的办法，特么，自己好像也没教过他啊。
简直……了！
继续往下读：“此一日也，非结褵之日，而数千里河山，天涯绵邈之日也。则今日御之吴宫者，既以师昏之非礼，而安保后日无弃捐之怨，必女之南归得所也。天方授吴，其俘诸江南惟命而能不悲焉？……”
这一段终于落子在众人可以理解的范畴里了，就是大家都会写的“婚嫁喜事”的假象，齐国王女的悲哀。
……
“在景也国蹙而情哀矣。然而不可谓非知天者也。”
终于，陈凡缓缓念出了文章的最后一句。
站在齐景公的处境来看，国土逼仄、国力困弱，心中自然满怀哀痛；但这份伤感背后，不能不说他是看透了天命大势的人。
听到这，在场的所有人齐齐沉默了下来。
周炳先好奇地四处张望，见所有人都没有出现激烈的反应。
他顿时有些灰心。
这跟预想中的反应有很大出入啊。
事情不应该是这样的吧。
“嘿呀！在下学文二十余年，竟还没一个孩子的文章好，真是羞愧难当。羞愧难当！”
突然，父显智跟疯了似得，“唿”的站起，手舞足蹈，脸上既有惭愧，但更多的则是兴奋。
“整篇文章，两个主线，一个是景公嫁女，旁人初看只会觉得他儿女情长，柔弱多愁。”
“另一条线则是国运线，吴国强盛，齐国衰败，和亲是武力逼迫下的屈辱求和，甚至还暗藏着亡国的隐忧。”
“周小友，前文大段铺陈，先是诘问和亲本该喜乐何以悲戚；再分两段一论宗庙社稷、一论公主远徙江南，推演国破流离、沦为俘囚的后患，全程都在解释 “景公为何悲伤”，层层堆积悲怆氛围。”
“到末句一句话完成总结：他的哀，根源是 “国蹙”。这就把前面千里隔绝、黍离之悲、弃捐之怨、俘于江南所有悲凉景象，全部归结于齐国国力窘迫的现实，这一句直接让前面的铺叙不再零散，全都有了落脚处。”
他起身，转身，缓缓走到周炳先身前恭敬一揖：“我先前还大言不惭，说文章该引申亡国大势方能出彩，殊不知小友你以人情载国运，以细节藏千秋之叹，用情、用典、谋篇、立意，样样远胜于我。今日得读你的文章，才算明白何为真正的史论，在下——甘拜下风！”
周炳先刚开始听父显智这么恭敬的发言，他还有点局促。
但很快，他越听胸膛挺地越高，越听眼睛瞪得越圆。
就一个字“爽”！
他周炳先的这篇文章，接下来该怎么摆布。
父显智凝眉沉思道：“在下以为，周小友的文章既然已经另辟蹊径，那就干脆就事论事，将道理说通说透，要是在下，一定引申到齐国内外交困之下，将来灭亡一事来，佐证刚刚这一段。”
“有道理。这一段立意拔高若此，由此下山，文章如同水银泻地，畅快无比。”
“依我之见，还可以写一写田氏代齐！”
“……”
众人你一言我一语发表着自己的看法。
片刻后，陈轩点了点头道：“都静一静，听一听文章主人怎么继续吧。”
他这话一下子让在场所有人都安静了下来，没办法，大家都好奇啊。
陈凡却笑着摇了摇头，用意味深长的目光扫视了一圈众人后方才继续：
夫亦此一日也，非绶绥之日，而数百年社稷，邈灵婉娈之日也。则今日送之境上者，犹是临淄之介女，而安保后日无黍离之感，使女之北望无家也。天而厌齐，将覆亡之不暇而能不悲焉？
当陈凡念完这一段，所有人又“傻”了。
为什么？
因为陈学礼压根没有往父显智说的那个方向写，人家压根不管什么齐国大事，而是又转而论及齐王嫁女这件事的本身来了。
刚刚这段什么意思呢？
周炳先说：“同样是今日这场送亲，这一天表面只是公主出嫁、官员持绶带送行的寻常仪式之日，实则是承载齐国数百年宗庙社稷、牵动宗室神灵、委屈宗室女子的一日。”
“今日在齐国边境相送，眼前这位公主尚且还是临淄故土的王族贵女；可谁能担保多年以后，不会生出《黍离》那样故国覆灭、宗庙荒芜的悲凉，让这位远嫁的女子向北回望，再也无家可归？倘若上天厌弃齐国，齐国连自身覆灭都迫在眉睫，君王百姓又怎么可能不心生悲恸？”
这段话怎么理解？
就在所有人都还在陷入齐景公嫁女这天，本来应该高高兴兴，却悲恸地哭出声来这件事上。
但周炳先又出人意料的打破了时空的局限。
眼前这一幕只是一日送亲，一身绶绥的小事。
这可背后却是齐国数百年社稷、宗庙神灵、王女一生命运的大事。
有人说，你这还不是以微观的人事，来承载宏观家国大事吗？
不。
因为周炳先在这一段上用了两个典故，一下子将文章从立意拔高，变成了情绪拔高。
什么意思。
比如刚刚那一句“而安保后日无黍离之感”，“黍离之感”出自《诗经·王风》，写的是西周灭亡后，西周旧臣路过镐京故都，宫殿长满禾黍，满心家国覆灭之痛。
周炳先不直白说“齐国将来要灭亡”，只用“黍离之感” 这四个字，让读书人一眼便能读懂文章中饱含的深层忧患，但在文字上他却既克制又悲凉入骨。
这是一种独属于文人之间的浪漫。
只有读书人才能理解的悲凉。
只要是读书人，看到这里，不约而同都会产生一种时移世易，白云苍狗的感觉。
再说第二个典故“邈灵婉娈”，首先，这不是一个固定的典故吃住，而是周炳先自己造出来的四个字的组合。
拆成两个词分别溯源：邈灵 + 婉娈，二者各有经典古籍出处，周炳先是将把两个古典词拼在一起对仗成了文。
婉娈来自《诗经・齐风・甫田》，本意是年少美好，柔弱可怜的年轻女子。
后世引用这两个字，一般是用来形容骨肉依恋，离别缠绵的悲情。
邈灵更夸张，是由楚辞、经学拼合而来。
《楚辞・九歌》“灵之来兮如云”，其中的“灵”指的是先祖神灵，社稷神明。
“邈”出自《九章·怀沙》“汤禹久远兮，邈而不可慕”，这个字是久远、渺茫的意思。
两个字合在一起就是年代邈远的列祖列宗，齐国的百年宗庙之灵的意思。
那么“邈灵婉娈”这四个字拼在一起，感觉一下子上来了。
一边是齐国历代先祖社稷，一边是无力自主，远嫁异国他乡的柔弱少女。
这种轻重对比，一下子让在场的所有人生出无力的悲剧感。
所以到这里，所有人都懂了。
原来周炳先之前另辟蹊径，道出齐国之亡这个论点，并不是他想搞什么高深的策论，走父显智的老路子。
陈凡已经说了，这篇文章，要描写什么？
要描写齐王嫁女的悲怆情绪。
普通人会怎么写？
写齐景公嫁了女儿，很不舍，很难受。
但周炳先却换了个思路，他同样是描写齐王嫁女。
却跳出了齐王，而是将齐国，与齐国的列祖列宗跟这位年轻的王女在一起对比。
这一下子，就更加凸显出沉重的感觉了。
听到这里，所有人都还在这么大一个拐弯里沉浸着，没有人说话。
好半晌后，陆为宽方才感叹道：“炳先能体谅景公藏在儿女情长背后的亡国之忧，不空谈礼法大义，文章里满是人情，这个题目被你写活了啊！”
经过陆为宽这么一点评。
一下子，好些个人恍然了。
他们一直觉得这文章有些不对。
这“不对”不是“不好”，而是……而是“拐弯儿”太快，让在场的所有人始料未及。
但经过陆为宽的点评，众人方才知道，自己心中油然而生的悲怆感觉是怎么来的了。
这下子，众人不由对周炳先再次刮目相看。
这小家伙，不仅不是个普通读书人，这简直是个“拿捏”人心的高手啊。
陈学礼也不由感叹，周炳先这家伙，要是生在他来的那个时空，就是个写网络小说的高手。
这种用对比调动情绪的办法，特么，自己好像也没教过他啊。
简直……了！
继续往下读：“此一日也，非结褵之日，而数千里河山，天涯绵邈之日也。则今日御之吴宫者，既以师昏之非礼，而安保后日无弃捐之怨，必女之南归得所也。天方授吴，其俘诸江南惟命而能不悲焉？……”
这一段终于落子在众人可以理解的范畴里了，就是大家都会写的“婚嫁喜事”的假象，齐国王女的悲哀。
……
“在景也国蹙而情哀矣。然而不可谓非知天者也。”
终于，陈凡缓缓念出了文章的最后一句。
站在齐景公的处境来看，国土逼仄、国力困弱，心中自然满怀哀痛；但这份伤感背后，不能不说他是看透了天命大势的人。
听到这，在场的所有人齐齐沉默了下来。
周炳先好奇地四处张望，见所有人都没有出现激烈的反应。
他顿时有些灰心。
这跟预想中的反应有很大出入啊。
事情不应该是这样的吧。
“嘿呀！在下学文二十余年，竟还没一个孩子的文章好，真是羞愧难当。羞愧难当！”
突然，父显智跟疯了似得，“唿”的站起，手舞足蹈，脸上既有惭愧，但更多的则是兴奋。
“整篇文章，两个主线，一个是景公嫁女，旁人初看只会觉得他儿女情长，柔弱多愁。”
“另一条线则是国运线，吴国强盛，齐国衰败，和亲是武力逼迫下的屈辱求和，甚至还暗藏着亡国的隐忧。”
“周小友，前文大段铺陈，先是诘问和亲本该喜乐何以悲戚；再分两段一论宗庙社稷、一论公主远徙江南，推演国破流离、沦为俘囚的后患，全程都在解释 “景公为何悲伤”，层层堆积悲怆氛围。”
“到末句一句话完成总结：他的哀，根源是 “国蹙”。这就把前面千里隔绝、黍离之悲、弃捐之怨、俘于江南所有悲凉景象，全部归结于齐国国力窘迫的现实，这一句直接让前面的铺叙不再零散，全都有了落脚处。”
他起身，转身，缓缓走到周炳先身前恭敬一揖：“我先前还大言不惭，说文章该引申亡国大势方能出彩，殊不知小友你以人情载国运，以细节藏千秋之叹，用情、用典、谋篇、立意，样样远胜于我。今日得读你的文章，才算明白何为真正的史论，在下——甘拜下风！”
周炳先刚开始听父显智这么恭敬的发言，他还有点局促。
但很快，他越听胸膛挺地越高，越听眼睛瞪得越圆。
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