66年6月1日,加州圣何塞,一间废弃的汽车修理厂。

  午夜时分,昏暗的车间里弥漫着焚香,汗水和动物排泄物的混合气味。

  三十七名阿三裔男子围成一圈,赤膊跪在水泥地上,口中吟唱着古老的梵语经文。

  车间中央,一座临时搭建的神龛上供奉着一张画像:画像主体是一个穿着军装的阿三军人,身后浮现出虎,熊,鹰,蛇等动物轮廓。

  “这是皮姆将军的第一次显圣,”主持仪式的男人声音嘶哑而狂热,“43年,他在缅甸丛林与日军作战时,被老虎咬伤。”

  “濒死之际,他领悟了终极真理:人与兽没有分别,人可以获得动物的神力。”

  说话的是维杰·帕特尔,阿三复兴委员会安全主管。

  但今晚,他有了新身份:“人与自然协会”的创始导师。

  “拉维的牺牲不是耻辱,”维杰高举双手,“他是伟大先驱!”

  跪拜的人群中,有人眼中闪烁着狂热的光芒。

  这些人大多是新移民,在美国社会底层挣扎,遭受歧视,又被阿三高种姓同胞轻视。

  皮姆将军的传说,给了他们新的身份认同:不是低等移民,不是低等种姓,而是“连接者”,是能与动物灵魂相通的新人类。

  当晚,三十七人中有十一人完成了“连接仪式”。

  黎明前,维杰分发任务:

  “明天开始,对弗里蒙特,奥克兰,圣马特奥的白人社区进行‘连接行动’。”

  “不需要隐藏行为,我们就是要让白人看到,人与动物可以多么亲密!”

  “如果他们攻击我们呢?”有人问。

  “那就证明他们害怕真理!”维杰吼道,“他们要掩盖人类与动物同源的事实,我们要用行动撕开他们的虚伪!”

  6月3日,弗里蒙特,早晨七点。

  白人主妇珍妮弗正在厨房做早餐,突然听到后院传来奇怪的动静。

  她拉开窗帘,看到了令她终生难忘的景象:

  两个阿三裔男子翻进她家后院。

  “不!放开它!”珍妮弗尖叫着冲出去。

  两个男人看到她,不但没有逃跑,反而对她微笑。

  那个男人甚至向她招手:“你想加入吗?”

  珍妮弗抓起花园铁锹挥舞:“滚出去!警察!救命!”

  邻居听到呼救,几个男人冲过来。

  两个阿三这才翻墙逃走。

  当天,弗里蒙特发生了七起类似事件。

  有的在白天,有的在深夜。

  有时是针对狗,有时是针对猫,甚至有一次是针对蜥蜴。

  白人社区炸了。

  杰克逊·米勒枪击案引发的争论还没平息,新一波更极端,更公开的“动物连接”事件就像汽油浇在火堆上。

  “他们疯了!彻底疯了!”弗里蒙特社区防卫联盟的紧急会议上,一个白人男子捶桌怒吼,“这简直就是邪教行为!”

  “警察呢,为什么不管?”

  “警察说这是非暴力行为,除非动物受伤或财产受损,否则不算犯罪!”

  “非暴力?这不算暴力?”有人不服气。

  “法律上,动物是财产,财产被损坏才能立案。”

  “狗没有明显受伤,所以……”

  会议室一片死寂。

  人们突然意识到法律体系的巨大漏洞:

  在美国大多数州的法律中,虐待动物是轻罪。

  而如果动物没有受伤,连虐待罪都很难成立。

  “所以这些阿三人只要不弄伤它们,就几乎不受惩罚?”

  “理论上是的。”

  “那我们就用自己的法律!”

  ……

  6月5日夜晚,奥克兰阿三社区边缘。

  三辆皮卡悄悄驶近,车上坐着十二个白人男子,都戴着面罩,手持猎枪和燃烧瓶。

  “就那栋,”领头者指着街角一栋亮着灯的房子,“委员会成员拉古拉姆的家。”

  “他公开支持人与自然协会。”

  皮卡急刹,男人们跳下车。

  两人警戒,四人向房屋投掷燃烧瓶。

  玻璃碎裂声,火焰瞬间吞噬一楼窗户。

  “着火了!救命!”屋内传来尖叫。

  但攻击者没有离开。

  他们举枪瞄准门口。

  门开了,一个阿三男人跑出来,身后跟着妻子和两个孩子。

  枪声响起。

  第一枪打中男人大腿,他倒地惨叫。

  第二枪打中女人肩膀。

  孩子们尖叫哭泣。

  “这是警告!”领头白人吼道,“再碰我们的宠物,下次就不是打腿了!”

  皮卡疾驰而去,留下燃烧的房屋和受伤的一家人。

  这并不是孤例。

  那一周,加州发生二十三起针对阿三社区的袭击。

  圣何塞,阿三神庙被投掷死牛尸体。

  弗里蒙特,五家阿三餐馆窗户被砸。

  奥克兰,阿三社区巡逻队的竹棍队遭遇伏击,三人中枪,一人死亡。

  圣马特奥,十几辆阿三家庭的汽车被烧。

  暴力升级了。

  从恐吓,涂鸦,财产破坏,到纵火,枪击,致命攻击。

  阿三社区陷入恐慌。

  ……

  6月8日,圣何塞,阿三复兴委员会紧急会议。

  “过去五天,我们有两死九伤,十一处房屋被烧,二十三处商铺被毁,”拉吉夫·夏尔马声音颤抖,“白人疯了,他们见阿三人就开枪。”

  “我们的竹棍队根本不是对手,”维杰·帕特尔承认,“他们有枪,有燃烧瓶,有组织,我们只有竹棍,根本不是对手。”

  “警察呢,不管管吗?”

  “警察?他们说会加强巡逻,但你也知道他们对我们的态度,没有任何实际作用。”

  会议室一片绝望。

  扩张计划完全停滞,现有社区都难以守住。

  “我们需要武器,”一个年轻人低声说,“枪械,只有枪械才能应对。”

  “但美国枪支法律……”

  “我们有合法购枪的权利!阿三裔美国公民可以买枪!”

  “但那需要时间,需要背景调查,需要……”

  “我们没有时间!”维杰打断,“白人极端分子不会等我们填完表格。”

  “他们甚至会主动卡住我们的审核流程,让我们无法合法购买任何枪支。”

  拉吉夫沉默良久,然后说:“我有一个渠道,但需要绝对保密。”

  散会后,他单独留下维杰。

  “九黎,”拉吉夫低声说,“他们之前提供过资金和技术支持。”

  “也许他们能提供更多。”

  “你是说武器?”

  “这很危险,如果被查出,是国际事件。”

  “但如果不做,我们的社区会被烧光!”拉吉夫眼中是真实的恐惧,“昨天,我女儿放学回家路上,有白人开车朝她扔石头。”

  “如果不是跑得快……”

  维杰深吸一口气:“联系他们。”

  ……

  6月10日,旧金山湾,深夜。

  一艘锈迹斑斑的货轮“太平洋黎明号”缓缓驶入远离主航道的荒凉海湾。

  货轮注册在巴拿马,船员是吕宋人,但真正的控制者隐藏在幕后。

  小艇从岸边靠近,载着维杰·帕特尔和两名亲信。

  货轮放下绳梯。

  维杰爬上甲板,迎接他的是一个亚洲面孔的男人,正是渡鸦,九黎情报局北美站特工。

  “跟我来,”渡鸦没有寒暄,直接带他们下到货舱。

  货舱里堆满木箱,上面印着模糊的标记。

  渡鸦撬开一个箱子,里面是用油纸包裹的手枪。

  “M1911,点45口径,”渡鸦拿起一把,“半岛战争和亚洲战场缴获的,美军制式装备,虽然有点旧,但很可靠,而且,这种子弹在美国到处都是,很好补给。”

  维杰检查手枪:“第一批有多少?”

  “第一批两千只,足够武装一支小型部队。”

  “钱怎么算呢?”

  “这次免费,”渡鸦微笑,“算是对文化复兴事业的支持。”

  维杰警惕地看着他:“你们想要什么回报?”

  “很简单:继续做你们在做的事。”

  “让美国社会看到,不同文明模式的冲突有多激烈。”

  “让全世界看到,美国不是熔炉,是火药桶。”

  “就这些?”

  “就这些,”渡鸦拍拍维杰的肩膀,“不过,如果你们需要战术指导,我们可以安排,甚至从非洲,或者拉美给你拉来一些雇佣兵,当然,这些要额外的费用。”

  交易达成。

  临别时,渡鸦补充:“哦,对了,这些枪的序列号都被处理过,无法追踪到源头。”

  “但如果被缴获,FBI会知道这是美军制式武器,这会让他们产生有趣的联想。”

  维杰明白潜台词:如果事态升级到联邦调查局介入,发现阿三社区有大量美军制式武器,他们会怀疑是美军内部极端分子提供的,或是有更复杂的阴谋。

  这会让水更浑。

  6月12日,圣何塞阿三社区秘密训练场。

  一批被精选的阿三青年在接受紧急武器培训。

  教官是两个自称“前绿色贝雷帽”的白人,实际上是九黎从东欧招募的雇佣兵。

  虽然他们的英语带着斯拉夫口音,但战术知识扎实。

  “记住,手枪不是竹棍,”教官演示,“这是致命武器,开枪意味着杀人。你们准备好杀人了吗?”

  学员们沉默。

  “如果没准备好,现在退出。”

  “如果准备好了,就要学会:如何快速拔枪,如何瞄准,如何控制后坐力,如何更换弹匣。”

  训练持续到深夜。

  同一时间,另外几个秘密地点也在进行类似训练。

  维杰的意思是,武器分发要有严格纪律:只给经过审查的可靠成员,每人配枪必须登记,子弹数量控制,严禁私自使用。

  要严格控制,免得因为武器滥用而导致事态升级。

  但实际情况是,武器一旦流入社区,控制就变得困难。

  ……

  6月15日,第一起阿三社区枪击事件发生。

  奥克兰,凌晨两点。

  四个白人男子驾车经过阿三社区,向街边房屋扔燃烧瓶。

  他们没注意到,暗处有三个阿三巡逻队员,刚刚领到手枪。

  看到有人袭击,便把其他的都扔到了脑后,拔枪就射。

  白人车辆的前胎被打爆,车辆失控撞墙。

  两个白人受伤,一人轻伤逃跑,一人腿部中弹被捕。

  警方赶到时,阿三巡逻队员声称是“自卫”。

  白人先纵火,他们鸣枪警告,但对方试图撞向他们,于是开枪。

  法律上,这可能是正当防卫。

  但政治意义上,这是转折点:阿三社区从被动挨打,变成武装反击。

  消息传开,更多阿三家庭申请加入武装巡逻队。

  维杰严格控制,但压力越来越大。

  “给我们枪!我们要保护家人!”

  “白人随便就能买到枪,为什么我们要偷偷摸摸?”

  “要么武装,要么等死!”

  白人社区得到消息后,纷纷涌入枪店,购买更强,更大的枪械。

  ……

  6月18日,国际舆论场开始沸腾。

  莫斯科,《真理报》头版标题:“美帝国主义的内爆:种族战争与动物邪教”

  文章极尽嘲讽:

  “在自称自由灯塔的美国,我们看到了人类文明史上最荒诞的景象:白人至上主义者为狗而战,阿三移民与动物连接,各族裔用美式武器互相屠杀。”

  “这不是个案,是美国个人主义极端化,物质主义异化的必然结果。”

  “当人与人的关系瓦解,人只能从动物身上寻求情感寄托,而这种寄托一旦被挑战,暴力就成为唯一语言。”

  “这就是资本主义多元文化的终极结局,动物化的野蛮。”

  伦敦,《泰晤士报》相对中立,但标题也够犀利:“加州的动物战争:美国梦变成噩梦”

  文章详细梳理了事件链:从阿三社区扩张,到白人反击,到宠物亵渎,到暴力升级,到武器流入。

  “最令人担忧的是,冲突各方都在合法与非法边缘游走,阿三社区的连接仪式令人不安,但未明显违法。”

  “白人极端分子的攻击往往在深夜,难以取证。”

  “警方资源不足,联邦政府反应迟缓,加州正在滑向无政府状态。”

  法国,德国,意大利媒体也纷纷报道。

  欧洲知识分子分成两派:

  一派谴责阿三社区的“野蛮习俗”,支持白人保护“西方文明价值观”。

  另一派谴责白人种族主义,认为这是殖民主义心态的延续,阿三移民只是在抵抗文化压迫。

  6月20日,白宫战情室。

  总统,司法部长,FBI局长,国土安全部长围坐一桌,脸色凝重。

  “加州现在有十七个城镇处于低烈度冲突状态,”FBI局长汇报,“阿三社区武装化程度约30%,白人极端团体武装化程度约60%,黑人和拉美裔社区也在加速获取武器。”

  “过去两周,涉种族冲突的枪击案上升400%。”

  总统揉着太阳穴:“所以有解决方案吗?”

  一阵沉默。

  司法部长谨慎地说:“理论上,应该大规模增派联邦执法力量,收缴非法武器,逮捕极端分子领袖,同时推动社区对话……”

  “但现实是,”国土安全部长接话,“如果我们大规模派兵进入加州,会被解读为联邦镇压,可能激化矛盾。”

  “那对话呢?”

  “谁和谁对话?”FBI局长苦笑,“阿三人与自然协会的领袖?白人宠物防卫联盟的头目?”

  “这些人根本不想对话,他们想要战争。”

  总统看向窗外。夜幕下的华盛顿,平静安详。

  但三千英里外的加州,却在燃烧。

  “先发布总统令,”他终于说,“宣布加州进入紧急状态,授权联邦调查局组建特别工作组,协调地方执法。”

  “媒体呢?国际舆论怎么应对?”

  “让国务院去应付,强调这是个别极端事件,美国仍然是法治国家,云云。”

  会议结束,但所有人都知道:这些措施远远不够。

  当社会陷入群体性疯狂时,法律,警察,总统令都显得苍白。

  因为驱动暴力的不是理性,是恐惧,仇恨,以及那些深入骨髓的文化禁忌。

  深夜,圣何塞。

  维杰·帕特尔检查新到的一批武器,这次不是手枪,是2000支M1卡宾枪,同样是战场缴获品。

  “教官说,这些适合远距离警戒,”手下汇报,“可以装在社区制高点。”

  维杰点头。

  他走到窗前,看着夜色中的阿三社区。

  街道上,武装巡逻队每半小时经过一次。

  有些房屋窗户后,隐约可见枪管的反光。

  三个月前,这里还只是一个普通的移民社区。

  现在,它是堡垒。

  “人与自然协会”的成员增加到两百人,每晚举行更极端的连接仪式。

  昨天,有人尝试连接一只从动物园偷来的小美洲狮,结果被咬掉两根手指,但那人兴奋地说感受到了荒野的力量。

  白人社区那边,报复也在升级。

  昨晚,一个阿三家庭的车库被炸,三家店铺被焚烧。

  双方都在准备下一轮。

  维杰想起渡鸦的话:“让美国社会看到,不同文明模式的冲突有多激烈。”

  他做到了。

  甚至有点太成功了。

  他走到神龛前,点燃三炷香。

  神龛里供奉的是皮姆将军的画像,那个传说中的,能与动物连接,获得动物神力的神奇将军。

  “皮姆将军,”维杰低声祈祷,“给我们力量。”

  “让我们在这些野蛮的白人土地上,建立属于我们的新秩序。”

  “一个承认人与动物连接的神圣秩序。”

  窗外传来远处的一声枪响。

  接着是警笛。

  又一个不眠之夜。

  而在加州,普通人正在学习如何在这个新时代生存:锁好门,备好枪,保护宠物,避开某些街区,相信只有自己社区的人。

  美国梦?

  现在,能活到明天就是梦想。
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