元朝贞观三年，皇帝林士弘，在阵战中牺牲者各建立一座道观。
接着林士弘命令虞世南、李百药、褚亮、颜师古、岑文本、许敬宗、朱子奢等人为他们立碑刻铭文，以记载他们的功业。
长安城，皇宫中！
一日，阳光透过云层，斑驳地洒在长孙无垢精致的闺房之中。
李一桐身着华贵的贵妃服饰，头戴珠翠，缓缓步入，脸上洋溢着亲切的笑容。长孙无垢则一身素雅，端庄大方，正低头翻阅着一卷古籍，眉宇间透露出温婉与智慧。
“无垢姐姐，听闻你最近正筹备编写《女则》一书，真乃大善之举。”李一桐轻声说道，语气中满是赞赏。
长孙无垢抬头，眼中闪烁着坚定与期待：“正是，本宫愿以此书，为天下女子树立典范，弘扬妇德，使后世之妻皆能贤良淑德，辅佐夫君，光耀门楣。”
李一桐闻言，微微颔首，随即话锋一转：“说起女子之才，我近日重温《晋书·列女》，对那谢道韫尤为钦佩。她不仅自身素养高尚，才华横溢，更敢于直言不讳，对丈夫的工作方法提出异议，这份勇气与智慧，实乃女子中之翘楚。”
长孙无垢闻言，眼中闪过一丝异彩，显然也被谢道韫的故事所吸引。她放下手中的古籍，与李一桐并肩而坐，两人开始热烈地讨论起来。
谢道韫，名韬元，字令姜，出身陈郡谢氏。东晋时期才女、文学家。安西将军谢奕之女，谢道韫自幼才智过人，聪明伶俐，深受叔父谢安赏识，长大后嫁给王羲之次子王凝之，有一次王献之和宾客辩论，将要理屈调穷，谢道韫坐青绫布帐后，就王献之的议论加以发挥，宾客为之倾服。
后孙恩率农民起义军攻克会稽，杀害谢道韫丈夫、儿子。
谢道韫率领侍女抽刀抵抗，手杀数人后被俘。孙恩敬佩其勇敢，释放回家，从此寡居会稽郡。
而谢道韫的弟弟谢玄也是被称作东晋万里长城的人才，她们时而点头赞同，时而蹙眉沉思，仿佛穿越了时空，与那些历史上的杰出女性进行着一场跨越千年的对话。
“谢道韫虽自命不凡，但她对丈夫的关爱与期望却溢于言表。她敢于挑战传统，勇于表达自己的见解，这份独立与坚韧，正是我们女子所应追求的。”
李一桐的声音坚定而有力，仿佛在她的心中，也燃烧着一团不灭的火焰。
长孙无垢则轻轻抚摸着桌上的宣纸，眼中闪烁着灵感的光芒：“若能将谢道韫的故事收入《女则》，定能激励更多女子勇于追求自我，不负韶华。”
随着讨论的深入，两人的话语愈发激昂，仿佛整个房间都充满了紧张而热烈的气氛。她们时而引经据典，时而抒发己见，仿佛在这一刻，她们不仅是闺中蜜友，更是志同道合的灵魂伴侣。
阳光渐渐西斜，余晖洒在她们的脸上，为这幅画面增添了几分温馨与美好。
然而，在这份宁静与和谐之中，却蕴藏着一种难以言喻的力量——那是对知识的渴望，对智慧的追求，更是对女子之德的坚守与传承。
而‘谢道韫’散朗的林下之风，正是长孙无垢在自己的另一部作品《春游曲》诗作里所自诩的。
在《晋书~列女传》中，收录妇女三十三人,其中贞节柔顺孝义类的妇女十七人,守节者有杜有道妻严氏、陶侃母湛氏、虞潭母孙氏、皮京妻龙氏、陕妇人、段丰妻慕容氏;贞烈者有愍怀太子妃王氏、贾浑妻宗氏、符登妻毛氏、梁纬妻辛氏、许延妻杜氏、尹虞两女、靳康女、吕绍妻张氏、吕纂妻杨氏、符坚小妾张氏;慈爱者有郑袤妻曹氏、郑休妻石氏;殉夫者两人,张天锡的二妾;孝顺者有王广女。
其他妇人均以才智胆识见长,计有姜耽妻辛氏、荀崧小女灌、王凝之妻谢氏、王浑妻钟氏、张茂妻陆氏、刘臻妻陈氏、孟昶妻周氏、何无忌母刘氏、刘聪妻刘氏、韦逞母宋氏、窦滔妻苏氏、慕容垂妻段氏、凉武昭王李玄盛后尹氏等人。
《女则》中记录了世界观和人生观，与其说反应魏晋妇女的价值观，不如视作贞观时期执政高层所认可的妇女主流价值观的体现，注重自身才识和技艺，而相对忽视传统三从四德的“妇道”。
在贞节孝义类中,胆识才智出众的妇人很多。
严氏“贞淑有识量”,众人认为傅玄与何晏等人不睦,反对与之联姻,严氏却说“:尔知其一不知其他。晏等骄侈,必当自败……”后来事态发展果然如其所言。
湛氏教子严厉,陶侃做寻阳县吏时曾拿了一条官府的鱼送给母亲,湛氏退还并写书责侃道“:尔为吏,以官物遗我,非唯不能益吾,乃以增吾忧矣”。在她的督责下,陶侃为官清正,终成一代名宦。
孙氏“性聪敏,识鉴过人……潭始自幼童,便训以忠义,故得声望允洽,为朝廷所称”。
苻坚小妾张氏“明辩有才识”,上疏力劝苻坚不可南征。
毛氏“壮勇善骑射”,军营被姚苌攻破时,她“犹弯弓跨马,率壮士数百人与苌交战”,直至被俘。
晋代的才女更为出色,小者能文能诗、知人善辩,大者胸有韬略、洞察入微。
辛氏“聪朗有才鉴”,其弟辛敞按照她的指点处事,在错综复杂的曹魏政治斗争中如鱼得水。
长孙无垢著书《女则》中分为三十卷等记载按列传记载书中内容是采集古代女子卓著的事迹汇聚在一起。
历史上，长孙无垢善于借古喻今，匡正李世民为政的失误，并保护忠正得力的大臣。论著驳东汉明德马后，采择“古夫人善事”，撰《女则要录》，而长孙无垢的书法丹青与张妙净、朱淑真、管道升等诸位女书法家并称。
同时在元朝贵妃李一桐的建议之下，李世民的女儿李丽质成为了林玄启的太子妃，而李明达也成为了李一桐最小儿子的未婚妻。
李世民也借助表妹李一桐是大元皇后长孙无垢的闺中密友关系，重新进入大元朝堂。
历史上的君明后贤臣直，文治武功，春风和睦，亲切包容。大唐初期迎来了它令后世魂萦梦绕的理想境界“贞观之治”。
现在李世民的未来倒地会如何？？
此时的北方，大同道上，尘土飞扬，马蹄声震耳欲聋，行军副总管张宝相率领铁骑如黑色风暴般席卷而来，他们的目标只有一个~活捉颉利可汗。
战斗在瞬间爆发，箭矢如雨，刀光剑影，空气中弥漫着浓重的血腥味。张宝相身先士卒，手持长枪，左突右冲，所向披靡。
经过一番激烈的拼杀，他终于在一处乱军中发现了颉利可汗的身影，一个凌厉的突刺，将这位草原霸主挑落马下，生擒活捉。
消息迅速传开，整个大同道沸腾了，士兵们欢呼雀跃，仿佛看到了胜利的曙光。
张宝相命人将颉利可汗五花大绑，押解在阵前，如同展示战利品一般，向京师进发。
沿途百姓纷纷出门相迎，目睹这一历史性时刻，无不感慨万分。
林士弘身着华丽的盔甲，骑在高大的战马上，缓缓向太庙行进。他的脸上洋溢着胜利的喜悦，但眼中却透露出一种深邃与冷静。
林士弘高声向太庙内的先祖之灵报告：“子孙林士弘，已俘虏颉利可汗，特来告捷！”声音回荡在太庙的每一个角落，仿佛先祖们也在为他的成就而骄傲。
随后，林士弘驾临顺天门，军官们早已等候多时，他们庄重地将颉利可汗押解上前，献给这位英勇的君主。
但是林士弘就像绝美的罂~粟一样，一旦沾染上，就绝不可能摆脱，而许多女子早已经沉沦。
颉利可汗低垂着头，眼中满是绝望与不甘，他深知自己的命运已经掌握在他人之手。
这一战，让林士弘的威名远播，西北蕃邦纷纷派来使者，请求奉给林士弘尊号为“圣天可汗”。
林士弘欣然接受，并降下玺书，封立这些蕃邦的君长，以示恩泽。
然而，胜利的背后总是伴随着牺牲。
林士弘深知这一点，他命令士兵们收埋长城以南的尸骨，让那些无辜的灵魂得以安息。
同时，他还命人举行祭祀，以表达对逝者的哀悼和对和平的祈愿。
太子林玄启得知此事后，深受感动。他下令从今往后，古时以来的英明君王、圣明皇帝、贤臣英烈的坟墓，一律不得割草放牧，每年春秋两季，都要举行盛大的祭祀活动，以缅怀先贤，传承精神。
元朝贞观四年，太子林玄启驾到陇州，因特殊情况向林士弘乞求赦免陇、岐二州，免除赋税徭役一年，林士弘同意以后免除赋税徭役三年。
元朝贞观四年，三月，林玄启身着一袭华丽而不失庄重的太子服，立于高台上，声音洪亮如钟：“吾皇体恤民情，特命本宫前来，望尔等珍惜此恩，勤勉耕织，共谋复兴！”
言罢，他亲手揭开赦免诏书，那一刻，阳光似乎更加明媚，照亮了每一个人心中的希望。
紧接着，太子宣布了一个更为震撼的消息：一个月后，将于昆明池举行盛大的军事检阅，不仅元朝的精锐部队将悉数亮相，更有外族地区的君长率部跟从，共襄盛举。
此消息一出，整个陇州乃至整个元朝都为之震动，筹备工作紧锣密鼓地展开，空气中弥漫着紧张而又兴奋的气息。
而在同一日，太子府内，太子妃李丽质以温婉却坚定的声音，向太子提出了一个关于文化复兴的倡议：“殿下，元朝欲强，文武并重，臣妾斗胆建议，除设立律学以培养法治人才外，书院中亦应增设女子教育，精选《女诫》、《内训》、《女论语》、《女范捷录》为女子四书，加之《女则》，以资女子品德修养，此于国于家，皆有大利。”
东汉女史学家班昭对其女儿进行“三从四德”而写的《女诫》。
唐朝女学士宋若莘撰著体例仿效《论语》，阐述妇道应该立身﹑学作﹑学礼﹑训男女﹑营家﹑柔和﹑守节等而写《女论语》。
明成祖的徐皇后为教育宫中之女要德行﹑修身﹑慎言﹑谨行﹑勤励﹑节俭﹑警戒﹑积善﹑迁善﹑崇圣训﹑景贤范﹑事父母﹑事君等而写《内训》。
明末儒学者王相之母刘氏经过，统论﹑後德﹑母仪﹑孝行﹑贞烈﹑忠义﹑慈爱﹑秉礼﹑智慧﹑勤俭﹑才德十一篇宣扬贞妇烈女”与“贤妻良母”等事迹﹐称赞《女诫》﹑《内训》诸书而著作的《女范捷录》。
其中《内训》和《女范捷录》为林士弘传授贵妃李一桐，后来李一桐和长孙无垢共同著书，才完成。
——未完待续——
接着林士弘命令虞世南、李百药、褚亮、颜师古、岑文本、许敬宗、朱子奢等人为他们立碑刻铭文，以记载他们的功业。
长安城，皇宫中！
一日，阳光透过云层，斑驳地洒在长孙无垢精致的闺房之中。
李一桐身着华贵的贵妃服饰，头戴珠翠，缓缓步入，脸上洋溢着亲切的笑容。长孙无垢则一身素雅，端庄大方，正低头翻阅着一卷古籍，眉宇间透露出温婉与智慧。
“无垢姐姐，听闻你最近正筹备编写《女则》一书，真乃大善之举。”李一桐轻声说道，语气中满是赞赏。
长孙无垢抬头，眼中闪烁着坚定与期待：“正是，本宫愿以此书，为天下女子树立典范，弘扬妇德，使后世之妻皆能贤良淑德，辅佐夫君，光耀门楣。”
李一桐闻言，微微颔首，随即话锋一转：“说起女子之才，我近日重温《晋书·列女》，对那谢道韫尤为钦佩。她不仅自身素养高尚，才华横溢，更敢于直言不讳，对丈夫的工作方法提出异议，这份勇气与智慧，实乃女子中之翘楚。”
长孙无垢闻言，眼中闪过一丝异彩，显然也被谢道韫的故事所吸引。她放下手中的古籍，与李一桐并肩而坐，两人开始热烈地讨论起来。
谢道韫，名韬元，字令姜，出身陈郡谢氏。东晋时期才女、文学家。安西将军谢奕之女，谢道韫自幼才智过人，聪明伶俐，深受叔父谢安赏识，长大后嫁给王羲之次子王凝之，有一次王献之和宾客辩论，将要理屈调穷，谢道韫坐青绫布帐后，就王献之的议论加以发挥，宾客为之倾服。
后孙恩率农民起义军攻克会稽，杀害谢道韫丈夫、儿子。
谢道韫率领侍女抽刀抵抗，手杀数人后被俘。孙恩敬佩其勇敢，释放回家，从此寡居会稽郡。
而谢道韫的弟弟谢玄也是被称作东晋万里长城的人才，她们时而点头赞同，时而蹙眉沉思，仿佛穿越了时空，与那些历史上的杰出女性进行着一场跨越千年的对话。
“谢道韫虽自命不凡，但她对丈夫的关爱与期望却溢于言表。她敢于挑战传统，勇于表达自己的见解，这份独立与坚韧，正是我们女子所应追求的。”
李一桐的声音坚定而有力，仿佛在她的心中，也燃烧着一团不灭的火焰。
长孙无垢则轻轻抚摸着桌上的宣纸，眼中闪烁着灵感的光芒：“若能将谢道韫的故事收入《女则》，定能激励更多女子勇于追求自我，不负韶华。”
随着讨论的深入，两人的话语愈发激昂，仿佛整个房间都充满了紧张而热烈的气氛。她们时而引经据典，时而抒发己见，仿佛在这一刻，她们不仅是闺中蜜友，更是志同道合的灵魂伴侣。
阳光渐渐西斜，余晖洒在她们的脸上，为这幅画面增添了几分温馨与美好。
然而，在这份宁静与和谐之中，却蕴藏着一种难以言喻的力量——那是对知识的渴望，对智慧的追求，更是对女子之德的坚守与传承。
而‘谢道韫’散朗的林下之风，正是长孙无垢在自己的另一部作品《春游曲》诗作里所自诩的。
在《晋书~列女传》中，收录妇女三十三人,其中贞节柔顺孝义类的妇女十七人,守节者有杜有道妻严氏、陶侃母湛氏、虞潭母孙氏、皮京妻龙氏、陕妇人、段丰妻慕容氏;贞烈者有愍怀太子妃王氏、贾浑妻宗氏、符登妻毛氏、梁纬妻辛氏、许延妻杜氏、尹虞两女、靳康女、吕绍妻张氏、吕纂妻杨氏、符坚小妾张氏;慈爱者有郑袤妻曹氏、郑休妻石氏;殉夫者两人,张天锡的二妾;孝顺者有王广女。
其他妇人均以才智胆识见长,计有姜耽妻辛氏、荀崧小女灌、王凝之妻谢氏、王浑妻钟氏、张茂妻陆氏、刘臻妻陈氏、孟昶妻周氏、何无忌母刘氏、刘聪妻刘氏、韦逞母宋氏、窦滔妻苏氏、慕容垂妻段氏、凉武昭王李玄盛后尹氏等人。
《女则》中记录了世界观和人生观，与其说反应魏晋妇女的价值观，不如视作贞观时期执政高层所认可的妇女主流价值观的体现，注重自身才识和技艺，而相对忽视传统三从四德的“妇道”。
在贞节孝义类中,胆识才智出众的妇人很多。
严氏“贞淑有识量”,众人认为傅玄与何晏等人不睦,反对与之联姻,严氏却说“:尔知其一不知其他。晏等骄侈,必当自败……”后来事态发展果然如其所言。
湛氏教子严厉,陶侃做寻阳县吏时曾拿了一条官府的鱼送给母亲,湛氏退还并写书责侃道“:尔为吏,以官物遗我,非唯不能益吾,乃以增吾忧矣”。在她的督责下,陶侃为官清正,终成一代名宦。
孙氏“性聪敏,识鉴过人……潭始自幼童,便训以忠义,故得声望允洽,为朝廷所称”。
苻坚小妾张氏“明辩有才识”,上疏力劝苻坚不可南征。
毛氏“壮勇善骑射”,军营被姚苌攻破时,她“犹弯弓跨马,率壮士数百人与苌交战”,直至被俘。
晋代的才女更为出色,小者能文能诗、知人善辩,大者胸有韬略、洞察入微。
辛氏“聪朗有才鉴”,其弟辛敞按照她的指点处事,在错综复杂的曹魏政治斗争中如鱼得水。
长孙无垢著书《女则》中分为三十卷等记载按列传记载书中内容是采集古代女子卓著的事迹汇聚在一起。
历史上，长孙无垢善于借古喻今，匡正李世民为政的失误，并保护忠正得力的大臣。论著驳东汉明德马后，采择“古夫人善事”，撰《女则要录》，而长孙无垢的书法丹青与张妙净、朱淑真、管道升等诸位女书法家并称。
同时在元朝贵妃李一桐的建议之下，李世民的女儿李丽质成为了林玄启的太子妃，而李明达也成为了李一桐最小儿子的未婚妻。
李世民也借助表妹李一桐是大元皇后长孙无垢的闺中密友关系，重新进入大元朝堂。
历史上的君明后贤臣直，文治武功，春风和睦，亲切包容。大唐初期迎来了它令后世魂萦梦绕的理想境界“贞观之治”。
现在李世民的未来倒地会如何？？
此时的北方，大同道上，尘土飞扬，马蹄声震耳欲聋，行军副总管张宝相率领铁骑如黑色风暴般席卷而来，他们的目标只有一个~活捉颉利可汗。
战斗在瞬间爆发，箭矢如雨，刀光剑影，空气中弥漫着浓重的血腥味。张宝相身先士卒，手持长枪，左突右冲，所向披靡。
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消息迅速传开，整个大同道沸腾了，士兵们欢呼雀跃，仿佛看到了胜利的曙光。
张宝相命人将颉利可汗五花大绑，押解在阵前，如同展示战利品一般，向京师进发。
沿途百姓纷纷出门相迎，目睹这一历史性时刻，无不感慨万分。
林士弘身着华丽的盔甲，骑在高大的战马上，缓缓向太庙行进。他的脸上洋溢着胜利的喜悦，但眼中却透露出一种深邃与冷静。
林士弘高声向太庙内的先祖之灵报告：“子孙林士弘，已俘虏颉利可汗，特来告捷！”声音回荡在太庙的每一个角落，仿佛先祖们也在为他的成就而骄傲。
随后，林士弘驾临顺天门，军官们早已等候多时，他们庄重地将颉利可汗押解上前，献给这位英勇的君主。
但是林士弘就像绝美的罂~粟一样，一旦沾染上，就绝不可能摆脱，而许多女子早已经沉沦。
颉利可汗低垂着头，眼中满是绝望与不甘，他深知自己的命运已经掌握在他人之手。
这一战，让林士弘的威名远播，西北蕃邦纷纷派来使者，请求奉给林士弘尊号为“圣天可汗”。
林士弘欣然接受，并降下玺书，封立这些蕃邦的君长，以示恩泽。
然而，胜利的背后总是伴随着牺牲。
林士弘深知这一点，他命令士兵们收埋长城以南的尸骨，让那些无辜的灵魂得以安息。
同时，他还命人举行祭祀，以表达对逝者的哀悼和对和平的祈愿。
太子林玄启得知此事后，深受感动。他下令从今往后，古时以来的英明君王、圣明皇帝、贤臣英烈的坟墓，一律不得割草放牧，每年春秋两季，都要举行盛大的祭祀活动，以缅怀先贤，传承精神。
元朝贞观四年，太子林玄启驾到陇州，因特殊情况向林士弘乞求赦免陇、岐二州，免除赋税徭役一年，林士弘同意以后免除赋税徭役三年。
元朝贞观四年，三月，林玄启身着一袭华丽而不失庄重的太子服，立于高台上，声音洪亮如钟：“吾皇体恤民情，特命本宫前来，望尔等珍惜此恩，勤勉耕织，共谋复兴！”
言罢，他亲手揭开赦免诏书，那一刻，阳光似乎更加明媚，照亮了每一个人心中的希望。
紧接着，太子宣布了一个更为震撼的消息：一个月后，将于昆明池举行盛大的军事检阅，不仅元朝的精锐部队将悉数亮相，更有外族地区的君长率部跟从，共襄盛举。
此消息一出，整个陇州乃至整个元朝都为之震动，筹备工作紧锣密鼓地展开，空气中弥漫着紧张而又兴奋的气息。
而在同一日，太子府内，太子妃李丽质以温婉却坚定的声音，向太子提出了一个关于文化复兴的倡议：“殿下，元朝欲强，文武并重，臣妾斗胆建议，除设立律学以培养法治人才外，书院中亦应增设女子教育，精选《女诫》、《内训》、《女论语》、《女范捷录》为女子四书，加之《女则》，以资女子品德修养，此于国于家，皆有大利。”
东汉女史学家班昭对其女儿进行“三从四德”而写的《女诫》。
唐朝女学士宋若莘撰著体例仿效《论语》，阐述妇道应该立身﹑学作﹑学礼﹑训男女﹑营家﹑柔和﹑守节等而写《女论语》。
明成祖的徐皇后为教育宫中之女要德行﹑修身﹑慎言﹑谨行﹑勤励﹑节俭﹑警戒﹑积善﹑迁善﹑崇圣训﹑景贤范﹑事父母﹑事君等而写《内训》。
明末儒学者王相之母刘氏经过，统论﹑後德﹑母仪﹑孝行﹑贞烈﹑忠义﹑慈爱﹑秉礼﹑智慧﹑勤俭﹑才德十一篇宣扬贞妇烈女”与“贤妻良母”等事迹﹐称赞《女诫》﹑《内训》诸书而著作的《女范捷录》。
其中《内训》和《女范捷录》为林士弘传授贵妃李一桐，后来李一桐和长孙无垢共同著书，才完成。
——未完待续——