贵迟将玉简贴在眉心。
凉的。
他愣了一下，旋即反应过来……阅读玉简需要神识。
前世修行，想要拥有神识，需要突破练气中期。
这个世道修行则是要到胎息六轮中的第五轮玉京轮才能诞生灵识。
他把注意力往眉心收，灵识，他有。
虽然那点灵识弱得可怜，不足以探查周边，连完全内视都做不到，但阅读这枚玉简却是够用了。
许是窍在眉心的缘故。许是前世筑基修士的灵魂穿越时带了点什么过来。总之灵窍长开后，他还没开始修行，就有了这点灵识。
那半截紫府说他是紫府之资，兴许也有这个原因。
贵迟深吸一口气，把玉简重新贴在眉心。
灵识探进去。
玉简里的内容浮上来。开头是几行古篆，他认得。
《太阴吐纳养轮经》。
下面是小字，密密麻麻的，从眉心往他脑子里涌。
胎息六轮，玄景、承明、周行、青元、玉京、灵初。
修成六轮，方可入练气。
玄景轮在下丹田气海穴。引月华入体，凝八十一缕月华之气，聚而成轮。玄景成，则入胎息之门，寿一百二十载，身轻、力大、耳聪、目明。
承明轮仍在气海穴，以玄景为基，吐纳温养，自然而生。无须关窍，只须日月打磨。
周行轮在巨阙庭，藏气之府。轮成则法力流转不息，周行全身。附之于目则目可视千里，附之于足则足可神行。
青元轮在气海与巨阙之间，凝实法力，化气为元。这一步是水磨工夫，急不得。
玉京轮在升阳府，藏神之府。轮成则灵识生，可内视己身，外察秋毫。炼丹、炼器、布阵、用储物袋，皆从此始。
灵初轮仍在升阳府，玉京之上，最后一轮。轮成则胎息圆满，只待一口天地灵气，便可入练气。
贵迟逐字逐句读下来，和自己书中写的大差不少。
往下翻，功法后头还附了几门小术。
金光术。攻杀护道之术，掐诀施法可凝聚一道金芒，锋利异常。可附于刀剑，亦可甩出击掷。
净衣术。拂尘去垢，水火不侵，行路之人最实用的小术。
避水法。入水不溺，可于水下行走三个时辰。
驱邪术。破瘴疠，驱蛇虫，解山野阴晦之气。
心络术。感知他人心绪，虽不能读心，却能辨善恶真伪。斗法无用，处世却有大用。
贵迟一条条看过去，心里越来越平静。
这功法是真的。那么自己前世应当也是真的。如果不是，那更好……就当自己是某一维度外的狗作者塑造出来的。像他这种傻子开局，一般来说也不会是配角。
他把玉简放下，沉默了一会儿。
经末还有一行小字，方才没注意。此经修成者法力清灵，善隐匿，善遁逃，善避灾厄。然阴极则阳衰……
修完太阴胎息，练气倒是不影响转修别的功法，但唯独对至刚至阳一道有碍。
他前世修的是火行功法。
直指元婴大道的《南明涅槃经》，火行里的上品。如果修了太阴胎息，再想转修火行，只怕事倍功半。
贵迟把玉简攥在手里，好长时间没动。
他试过《南明涅槃经》。
能修。但慢得吓人。
那功法与这个世道的修行法截然不同，不讲什么果位感应、金性机缘，就是最粗暴的那种。
吸收灵气，炼化灵气，再吸收，再炼化。前世他能修到筑基，是赶上了灵气复苏的大潮。那时候天地间的灵气浓得随便吸一口，都抵得上如今打坐三天。
现在想起来，那几十年修得真叫一个酣畅淋漓。
可那是前世。如今他算了笔账。
望月湖这地方，原本就是绝灵之地，这几年才稍稍有点复苏的迹象，但也仅仅是“有点”而已。按《南明涅槃经》的练气法，想在这火属贫瘠的地方突破筑基，他算了算，得四百年。四百年不吃不喝不斗法，天天坐着吸，兴许能成。
问题是，他没四百年。
凡人寿元不过百年。就算修到练气中期，撑死了一百五。四百年，那是三辈子的事。
除非他能寻到一处灵气真正充足的地方，浓得能滴出水来的那种。可他上哪儿寻去？这世道，灵气浓的地方，那是上桌吃肉的人才能想的。
这也是他暂时放弃那部功法，准备入乡随俗从胎息练起的原因之一。
但话说回来，《南明涅槃经》的珍贵，在这个证金几乎必死的世道里，一度被他视为最大的底牌。
功法上附带的，夺舍、涅槃，等诸多神通暂且不论，只说元婴寿两千……
这世上只要有灵气，他就不怕功法无用。
他怕的是被发现。
他暗自摇头，压下心里的烦躁。
他脑中其实还有那半截紫府给他留下的东西，但刘长迭的下场摆在那里……吃别人丢下来的骨头，吃到最后发现骨头里有毒。
……
再三思索……
贵迟他用那点灵识往里一探……
一部修行法被他知晓。
功法没有署名，也没有品级。只说修成的仙基，换作：
【云掩月】。
明火云藏太阴之旨。习者当知：
世人藏物，必择幽处。藏珠于渊，恐人探之；藏玉于山，恐人掘之。然渊可涸，山可平，纵藏于九地之下，亦有大力者负之而去，藏者犹在梦中，不知物已易主。
故真藏者，不藏于幽，而藏于明；不藏于无人之处，而藏于众目之下。
譬如明月在天，人人见之，然若以火云为幕，使月华化入晚霞，则世人终日仰望，只见赤霞千里，不识月在其间。纵有大力者欲负月而去，伸手所及，不过云尔……
“日日见之而不识，夜半负之而不得。”
贵迟心中呢喃。
这话不难理解。取火云之象，掩太阴之质，使观者见云而不见月，知灼而不察寒。
简单来说就一个字“藏”。
……
PS：这一章主要是铺设定。
按我平时写书的习惯，设定得藏在剧情里，放在对话中，用十几章、几百章的故事慢慢去讲……而不是像这样写得跟说明书似的。
但这毕竟是同人，追着看的大多都读过原著。说实话，论起对玄鉴的熟悉，我可能还不如在原著书评区和贴吧里潜水的大真人。所以这章干脆写得直白了点，为了故事的完整性，把底子打清楚，后面好省些笔墨。
主角好歹是个天才嘛，胎息篇那点事儿，两三年几笔也就翻过去了。
往后就不一个小境界一个小境界地抠了。不水文，也不糊弄。多在人、在事、在因果上做些铺垫。
作者先叠个甲。
一人计短。万一哪段写偏了，设定写岔了，还请教我。
诸位道友、真人、参紫大真人、五法大真人……
评论区畅所欲言，知识有价，采纳有偿。
……
凉的。
他愣了一下，旋即反应过来……阅读玉简需要神识。
前世修行，想要拥有神识，需要突破练气中期。
这个世道修行则是要到胎息六轮中的第五轮玉京轮才能诞生灵识。
他把注意力往眉心收，灵识，他有。
虽然那点灵识弱得可怜，不足以探查周边，连完全内视都做不到，但阅读这枚玉简却是够用了。
许是窍在眉心的缘故。许是前世筑基修士的灵魂穿越时带了点什么过来。总之灵窍长开后，他还没开始修行，就有了这点灵识。
那半截紫府说他是紫府之资，兴许也有这个原因。
贵迟深吸一口气，把玉简重新贴在眉心。
灵识探进去。
玉简里的内容浮上来。开头是几行古篆，他认得。
《太阴吐纳养轮经》。
下面是小字，密密麻麻的，从眉心往他脑子里涌。
胎息六轮，玄景、承明、周行、青元、玉京、灵初。
修成六轮，方可入练气。
玄景轮在下丹田气海穴。引月华入体，凝八十一缕月华之气，聚而成轮。玄景成，则入胎息之门，寿一百二十载，身轻、力大、耳聪、目明。
承明轮仍在气海穴，以玄景为基，吐纳温养，自然而生。无须关窍，只须日月打磨。
周行轮在巨阙庭，藏气之府。轮成则法力流转不息，周行全身。附之于目则目可视千里，附之于足则足可神行。
青元轮在气海与巨阙之间，凝实法力，化气为元。这一步是水磨工夫，急不得。
玉京轮在升阳府，藏神之府。轮成则灵识生，可内视己身，外察秋毫。炼丹、炼器、布阵、用储物袋，皆从此始。
灵初轮仍在升阳府，玉京之上，最后一轮。轮成则胎息圆满，只待一口天地灵气，便可入练气。
贵迟逐字逐句读下来，和自己书中写的大差不少。
往下翻，功法后头还附了几门小术。
金光术。攻杀护道之术，掐诀施法可凝聚一道金芒，锋利异常。可附于刀剑，亦可甩出击掷。
净衣术。拂尘去垢，水火不侵，行路之人最实用的小术。
避水法。入水不溺，可于水下行走三个时辰。
驱邪术。破瘴疠，驱蛇虫，解山野阴晦之气。
心络术。感知他人心绪，虽不能读心，却能辨善恶真伪。斗法无用，处世却有大用。
贵迟一条条看过去，心里越来越平静。
这功法是真的。那么自己前世应当也是真的。如果不是，那更好……就当自己是某一维度外的狗作者塑造出来的。像他这种傻子开局，一般来说也不会是配角。
他把玉简放下，沉默了一会儿。
经末还有一行小字，方才没注意。此经修成者法力清灵，善隐匿，善遁逃，善避灾厄。然阴极则阳衰……
修完太阴胎息，练气倒是不影响转修别的功法，但唯独对至刚至阳一道有碍。
他前世修的是火行功法。
直指元婴大道的《南明涅槃经》，火行里的上品。如果修了太阴胎息，再想转修火行，只怕事倍功半。
贵迟把玉简攥在手里，好长时间没动。
他试过《南明涅槃经》。
能修。但慢得吓人。
那功法与这个世道的修行法截然不同，不讲什么果位感应、金性机缘，就是最粗暴的那种。
吸收灵气，炼化灵气，再吸收，再炼化。前世他能修到筑基，是赶上了灵气复苏的大潮。那时候天地间的灵气浓得随便吸一口，都抵得上如今打坐三天。
现在想起来，那几十年修得真叫一个酣畅淋漓。
可那是前世。如今他算了笔账。
望月湖这地方，原本就是绝灵之地，这几年才稍稍有点复苏的迹象，但也仅仅是“有点”而已。按《南明涅槃经》的练气法，想在这火属贫瘠的地方突破筑基，他算了算，得四百年。四百年不吃不喝不斗法，天天坐着吸，兴许能成。
问题是，他没四百年。
凡人寿元不过百年。就算修到练气中期，撑死了一百五。四百年，那是三辈子的事。
除非他能寻到一处灵气真正充足的地方，浓得能滴出水来的那种。可他上哪儿寻去？这世道，灵气浓的地方，那是上桌吃肉的人才能想的。
这也是他暂时放弃那部功法，准备入乡随俗从胎息练起的原因之一。
但话说回来，《南明涅槃经》的珍贵，在这个证金几乎必死的世道里，一度被他视为最大的底牌。
功法上附带的，夺舍、涅槃，等诸多神通暂且不论，只说元婴寿两千……
这世上只要有灵气，他就不怕功法无用。
他怕的是被发现。
他暗自摇头，压下心里的烦躁。
他脑中其实还有那半截紫府给他留下的东西，但刘长迭的下场摆在那里……吃别人丢下来的骨头，吃到最后发现骨头里有毒。
……
再三思索……
贵迟他用那点灵识往里一探……
一部修行法被他知晓。
功法没有署名，也没有品级。只说修成的仙基，换作：
【云掩月】。
明火云藏太阴之旨。习者当知：
世人藏物，必择幽处。藏珠于渊，恐人探之；藏玉于山，恐人掘之。然渊可涸，山可平，纵藏于九地之下，亦有大力者负之而去，藏者犹在梦中，不知物已易主。
故真藏者，不藏于幽，而藏于明；不藏于无人之处，而藏于众目之下。
譬如明月在天，人人见之，然若以火云为幕，使月华化入晚霞，则世人终日仰望，只见赤霞千里，不识月在其间。纵有大力者欲负月而去，伸手所及，不过云尔……
“日日见之而不识，夜半负之而不得。”
贵迟心中呢喃。
这话不难理解。取火云之象，掩太阴之质，使观者见云而不见月，知灼而不察寒。
简单来说就一个字“藏”。
……
PS：这一章主要是铺设定。
按我平时写书的习惯，设定得藏在剧情里，放在对话中，用十几章、几百章的故事慢慢去讲……而不是像这样写得跟说明书似的。
但这毕竟是同人，追着看的大多都读过原著。说实话，论起对玄鉴的熟悉，我可能还不如在原著书评区和贴吧里潜水的大真人。所以这章干脆写得直白了点，为了故事的完整性，把底子打清楚，后面好省些笔墨。
主角好歹是个天才嘛，胎息篇那点事儿，两三年几笔也就翻过去了。
往后就不一个小境界一个小境界地抠了。不水文，也不糊弄。多在人、在事、在因果上做些铺垫。
作者先叠个甲。
一人计短。万一哪段写偏了，设定写岔了，还请教我。
诸位道友、真人、参紫大真人、五法大真人……
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