大学城禁令一出，街头的热闹散得干干净净。
林文涛的乐队街头演出也被校方一刀切叫停，连日常排练都被勒令禁止。
队员憋屈，学生不甘，可没人敢公然顶撞校方，顶撞了那就是不尊师重道。
这个罪名，在还存有封建思想的南华，罪名还是有点大的。
队员们只能把闷气憋在心里。
林文涛心里更是不服。
他从始至终都不觉得自己错了。
老一辈守着旧汉戏、旧礼教、旧典故供在高台之上，不许碰、不许改、不许变。
活生生把鲜活的汉家文化，熬成了博物馆里的干尸标本。
他不想崇洋媚外，不想翻唱欧美摇滚取悦大众，只想用新时代青年的语言，打造出属于南华的汉文化。
既然学校不讲理，学界守旧僵化，那他就找最上面的人评理。
思来想去，林文涛打定主意，号召同学写信，把整件事原原本本告知总统府。
只是他万万没想到，这封信还没送出，风波先传到了自家人耳朵里。
此刻的长安，刚刚结束驻外轮值工作的林仲秋，已然回京述职。
作为南华驻莫斯科全权大使，1957年两国建交之后，林仲秋已经两年没有回家过年了。
林仲秋骨子里也保留着老一辈文人的雅好，那就是酷爱传统戏曲。
他是林文涛的亲二叔。
林家世代崇文尚礼，家风严谨，最看重规矩体面。
长安城风声传得快，大学城学生改编古戏、戏谑先贤、被校方封禁的事，短短半天就传到了明月坊。
明月坊是长安核心权贵居住区，里面住的多数是京官的家属，各种风言风语的消息传的比任何渠道都快。
他回来的当天，当即就有人上门，半诉苦半告状，把林文涛的事，添油加醋说了一遍。
“你家文涛把《甘露寺》改了！改成乱七八糟的在大街上唱！
唱什么【刘备身在湄南河的温柔乡，和船娘夜夜灯火】，你听听，这像话吗？”
当听到自家侄子，竟敢妄议先贤风骨，林仲秋当场就动了怒。
在他眼里，刘备仁德隐忍、克己守礼的形象，是教化世人的标杆，容不得半分年轻人的新潮戏谑。
年轻人不学规矩、不守正统，反倒哗众取宠、篡改旧艺，这就是浮躁、轻狂、数典忘祖。
可还没等他上门训人，又一条消息传来，直接让林仲秋怒火顶满。
又有人告诉他，林文涛不服校方处置，居然打算拉着坊里的小伙子，说什么要写信告到总统那里。
“简直反了天！”
林仲秋拍案而起，脸色铁青。
小孩子胡闹、不懂分寸，尚且能教。
做错了事不知悔改，反倒越级告状、搅动舆情。
这已经不是顽皮，是不懂规矩、目无尊长、目无体制！
林文涛的父亲驻守南麓府监听站，那是南华和美方联合搭建的战略情报站点，一年到头回不了几次家。
父辈缺位，母亲的溺爱，家中长辈管教自然落在了二叔林仲秋身上。
当天傍晚，林仲秋直接让人把林文涛叫回明月坊家中，关起门来执行家法。
“听说你现在胆子大了，敢告御状了？”
林文涛从小就害怕林仲秋，扭过头去不说话。
“你知不知道，我年轻那会儿，听的就是这一出。你爸在部队里，唱的是这一出。
我们这代人南迁的时候，有人走不动路了，坐在牛车上还在哼这一段。
乱世里的人守着这点东西，不是因为它多好听，是因为没了它，就什么都不剩了。”
“刘备守着规矩，不是因为他迂腐，因为守不住规矩的人，乱世里早就死光了。
你生在盛世，觉得规矩是绳子，捆着你了。
我问你，这条绳子捆了你什么？
你是没饭吃，还是没学上？还是有人不让你唱歌？”
林文涛还是一脸的倔强，祈求母亲能站出来帮忙。
但是这种告御状的事情，就算是亲爹来了，也得先揍一顿再说。
他只能硬着头皮辩解：“我没有糟蹋先贤，刘备身处乱世，不得不清心寡欲。
现在南华国泰民安，年轻人歌颂盛世烟火，只是对比两代境遇，我没说半句贬低古人的话。”
林仲秋气得胸口起伏：“强词夺理！国家花大力气推行汉化，是让那些异族能够归化，守住礼教。
你这么一搞，岂不是和国家对着干？你知不知道，数年的教化，就毁在你这首歌上面了？”
在林仲秋的认知里，国家推行汉化政策，是为了收拢异族的根本，教化万民的根基。
不是给年轻人拿来肆意改造出风头的工具。
“我今天不打你，你把信交出来，后面的事，我来处理。另外闭门思过三日，好好反省何为敬畏、何为传承！”
林仲秋平复心情说道。
不过此时的林文涛，也彻底看清了问题的根源。
不止是学校守旧，不止是学者古板。
整个老一辈的体系，从上到下，都把汉文化、汉化政策玩成了死教条。
顶层立国之初，推行汉化，本意是重塑民族自信、剥离殖民糟粕。
可经过层层执行、层层固化，到了基层、学界、老官僚眼里，已经彻底变味。
汉化不再是革新，变成了捆绑；传承不再是延续，变成了禁锢。
所有传统，都成了碰不得、改不得、动不得的绝对正统。
古贤、古戏、古礼，全部被供上神坛，不许落地、不许与时俱进、不许贴合当代青年的生活。
文化活活被做成了没有生气的标本。
他明明是在为本土新文化探路，是在用年轻人的方式救活传统，最后反倒成了大逆不道。
一顿家法压下来，林文涛半点不服，半点不悔。
压抑多日的情绪，彻底爆发。
既然讲道理没人听，写书信被长辈拦下，那他就换一种方式。
明月坊聚居着长安绝大多数高官子弟、青年学子。
这批年轻人同气连枝，一样反感死板教条。
他们渴望本土新风，同时也厌倦被旧规矩层层捆绑。
林文涛一计不成，又生一计。
他准备效仿父辈年少求学时的游行示威之举，走出坊院、走上街头，请愿发声。
林文涛的乐队街头演出也被校方一刀切叫停，连日常排练都被勒令禁止。
队员憋屈，学生不甘，可没人敢公然顶撞校方，顶撞了那就是不尊师重道。
这个罪名，在还存有封建思想的南华，罪名还是有点大的。
队员们只能把闷气憋在心里。
林文涛心里更是不服。
他从始至终都不觉得自己错了。
老一辈守着旧汉戏、旧礼教、旧典故供在高台之上，不许碰、不许改、不许变。
活生生把鲜活的汉家文化，熬成了博物馆里的干尸标本。
他不想崇洋媚外，不想翻唱欧美摇滚取悦大众，只想用新时代青年的语言，打造出属于南华的汉文化。
既然学校不讲理，学界守旧僵化，那他就找最上面的人评理。
思来想去，林文涛打定主意，号召同学写信，把整件事原原本本告知总统府。
只是他万万没想到，这封信还没送出，风波先传到了自家人耳朵里。
此刻的长安，刚刚结束驻外轮值工作的林仲秋，已然回京述职。
作为南华驻莫斯科全权大使，1957年两国建交之后，林仲秋已经两年没有回家过年了。
林仲秋骨子里也保留着老一辈文人的雅好，那就是酷爱传统戏曲。
他是林文涛的亲二叔。
林家世代崇文尚礼，家风严谨，最看重规矩体面。
长安城风声传得快，大学城学生改编古戏、戏谑先贤、被校方封禁的事，短短半天就传到了明月坊。
明月坊是长安核心权贵居住区，里面住的多数是京官的家属，各种风言风语的消息传的比任何渠道都快。
他回来的当天，当即就有人上门，半诉苦半告状，把林文涛的事，添油加醋说了一遍。
“你家文涛把《甘露寺》改了！改成乱七八糟的在大街上唱！
唱什么【刘备身在湄南河的温柔乡，和船娘夜夜灯火】，你听听，这像话吗？”
当听到自家侄子，竟敢妄议先贤风骨，林仲秋当场就动了怒。
在他眼里，刘备仁德隐忍、克己守礼的形象，是教化世人的标杆，容不得半分年轻人的新潮戏谑。
年轻人不学规矩、不守正统，反倒哗众取宠、篡改旧艺，这就是浮躁、轻狂、数典忘祖。
可还没等他上门训人，又一条消息传来，直接让林仲秋怒火顶满。
又有人告诉他，林文涛不服校方处置，居然打算拉着坊里的小伙子，说什么要写信告到总统那里。
“简直反了天！”
林仲秋拍案而起，脸色铁青。
小孩子胡闹、不懂分寸，尚且能教。
做错了事不知悔改，反倒越级告状、搅动舆情。
这已经不是顽皮，是不懂规矩、目无尊长、目无体制！
林文涛的父亲驻守南麓府监听站，那是南华和美方联合搭建的战略情报站点，一年到头回不了几次家。
父辈缺位，母亲的溺爱，家中长辈管教自然落在了二叔林仲秋身上。
当天傍晚，林仲秋直接让人把林文涛叫回明月坊家中，关起门来执行家法。
“听说你现在胆子大了，敢告御状了？”
林文涛从小就害怕林仲秋，扭过头去不说话。
“你知不知道，我年轻那会儿，听的就是这一出。你爸在部队里，唱的是这一出。
我们这代人南迁的时候，有人走不动路了，坐在牛车上还在哼这一段。
乱世里的人守着这点东西，不是因为它多好听，是因为没了它，就什么都不剩了。”
“刘备守着规矩，不是因为他迂腐，因为守不住规矩的人，乱世里早就死光了。
你生在盛世，觉得规矩是绳子，捆着你了。
我问你，这条绳子捆了你什么？
你是没饭吃，还是没学上？还是有人不让你唱歌？”
林文涛还是一脸的倔强，祈求母亲能站出来帮忙。
但是这种告御状的事情，就算是亲爹来了，也得先揍一顿再说。
他只能硬着头皮辩解：“我没有糟蹋先贤，刘备身处乱世，不得不清心寡欲。
现在南华国泰民安，年轻人歌颂盛世烟火，只是对比两代境遇，我没说半句贬低古人的话。”
林仲秋气得胸口起伏：“强词夺理！国家花大力气推行汉化，是让那些异族能够归化，守住礼教。
你这么一搞，岂不是和国家对着干？你知不知道，数年的教化，就毁在你这首歌上面了？”
在林仲秋的认知里，国家推行汉化政策，是为了收拢异族的根本，教化万民的根基。
不是给年轻人拿来肆意改造出风头的工具。
“我今天不打你，你把信交出来，后面的事，我来处理。另外闭门思过三日，好好反省何为敬畏、何为传承！”
林仲秋平复心情说道。
不过此时的林文涛，也彻底看清了问题的根源。
不止是学校守旧，不止是学者古板。
整个老一辈的体系，从上到下，都把汉文化、汉化政策玩成了死教条。
顶层立国之初，推行汉化，本意是重塑民族自信、剥离殖民糟粕。
可经过层层执行、层层固化，到了基层、学界、老官僚眼里，已经彻底变味。
汉化不再是革新，变成了捆绑；传承不再是延续，变成了禁锢。
所有传统，都成了碰不得、改不得、动不得的绝对正统。
古贤、古戏、古礼，全部被供上神坛，不许落地、不许与时俱进、不许贴合当代青年的生活。
文化活活被做成了没有生气的标本。
他明明是在为本土新文化探路，是在用年轻人的方式救活传统，最后反倒成了大逆不道。
一顿家法压下来，林文涛半点不服，半点不悔。
压抑多日的情绪，彻底爆发。
既然讲道理没人听，写书信被长辈拦下，那他就换一种方式。
明月坊聚居着长安绝大多数高官子弟、青年学子。
这批年轻人同气连枝，一样反感死板教条。
他们渴望本土新风，同时也厌倦被旧规矩层层捆绑。
林文涛一计不成，又生一计。
他准备效仿父辈年少求学时的游行示威之举，走出坊院、走上街头，请愿发声。
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