公元前551年，秋，鲁国曲阜
风里带着稷黍的焦香，和一种若有若无的、琴弦绷断般的尖锐。孔丘站在阙里街口，看着一队披麻戴孝的人抬着棺椁，沉默地走过湿漉漉的青石板路。孝子们没有哭，只是低着头，脚步沉重得像拖着铁链。棺椁很薄，是普通的柏木，连漆都没上，在秋雨里泛着惨白的光。
这是今年第七场葬礼了。
鲁国大旱，接着是蝗灾，然后瘟疫。三个月，曲阜死了近千人，大多是老人和孩子。街巷空了，市集关了，连平日里最热闹的“杏坛”（鲁国官学）也停了课，因为教书的先生病死了三个，学生逃散了一半。
“先生，回吧，雨大了。”身后，一个清瘦的少年撑着伞，轻声说。是颜回，他今年十五岁，是孔丘最得意的弟子之一，虽然家境贫寒，但聪慧好学，尤其擅长音律。
孔丘没动，只是看着那队送葬的人转过街角，消失在雨幕里。
“回啊，”他忽然开口，声音有些沙哑，“你听，这雨声里，是不是有哭声？”
颜回侧耳倾听。
雨打青瓦，淅淅沥沥，偶尔夹杂着远处隐约的、压抑的抽泣。
“是有人在哭。”他低声说。
“不，是天地在哭。”孔丘摇头，“天地不仁，以万物为刍狗。可人不是刍狗，人会哭，会痛，会……问为什么。”
他转身，往家的方向走。脚步有些踉跄——他今年三十岁了，但看起来像四十。这些年，他做过“委吏”（管仓库的小官），做过“乘田”（管畜牧的小官），都做得不错，但总是做不长。不是他做不好，是这世道，容不下一个“认真”的人。
诸侯争霸，礼崩乐坏。臣弑君，子弑父，兄弟相残，成了家常便饭。国与国之间，今天结盟，明天开战，盟书上的血还没干，刀已经架在脖子上了。
而文明呢？
那些周公、殷受、凤兮用血和命建起来的礼乐文明，正在一点点崩塌。
诗书被焚，礼器被毁，雅乐失传，学子弃学。诸侯们只关心两件事：土地和权力。至于百姓的死活，文明的存续……谁在乎？
“先生，”回到家，颜回煮了姜茶，递给孔丘，“您今天去季孙大夫府上，谈得如何？”
孔丘接过茶，没喝，只是捧着暖手。
“季孙说，现在国库空虚，灾民遍地，没闲钱办学。等年景好了再说。”
“又是这话……”颜回苦笑，“三年前就这么说。”
“是啊，三年又三年。”孔丘望着窗外灰蒙蒙的天，“可孩子们等不起，文明……也等不起。”
他放下茶杯，走到墙边，那里挂着一把古琴。琴是桐木的，漆色斑驳，但弦是新换的，绷得笔直。他坐下来，手指轻抚琴弦。
“锵——”
一声清越的琴音，在寂静的屋里荡开。
颜回安静地听着。
孔丘弹的是一首古曲，《韶》。传说中是舜帝时代的乐曲，孔子在齐国听过一次，说“三月不知肉味”。可他现在弹的《韶》，调子沉郁，带着一种说不出的悲凉。
弹到一半，琴弦“啪”地断了。
孔丘的手停在半空，指尖被弦划破，渗出血珠。
“先生！”颜回急忙上前。
“没事。”孔丘看着断弦，眼神空洞，“弦断了……是天意吗？”
“只是弦老了，我给您换一根。”
“不是弦老了，是世道老了。”孔丘喃喃，“回啊，你说，这天下，还有救吗？”
颜回沉默。
他不知道。
他只知道，先生这些年，太苦了。
为了办学，为了传道，先生变卖家产，四处奔走，求告诸侯，受尽冷眼。可愿意听他讲学的，不过寥寥数十人。而那些诸侯，表面客气，背地里都说他是“迂腐”“不识时务”。
“先生，”颜回最终说，“天下有没有救，我不知道。但我知道，只要您还在教，还有人在学，文明……就还没绝。”
孔丘抬头看他，看着这个少年清澈坚定的眼睛，心头一暖。
“是啊，还没绝。”他站起来，走到书案前，摊开一卷竹简，“来，我们继续讲《诗》。今天讲《黍离》。”
“彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？”
低沉的声音，在雨声中缓缓响起。
讲述一个古老的、关于家园沦丧、文明凋零的哀歌。
讲述一个读书人，在乱世中，依然想守住一点光的执着。
窗外，雨更大了。
远处，又传来送葬的哀乐，和压抑的哭声。
但在这间破旧的屋子里，一盏灯，两个人，一卷书，还在倔强地亮着。
像文明的火种，在风雨飘摇中，微弱，但不灭。
风里带着稷黍的焦香，和一种若有若无的、琴弦绷断般的尖锐。孔丘站在阙里街口，看着一队披麻戴孝的人抬着棺椁，沉默地走过湿漉漉的青石板路。孝子们没有哭，只是低着头，脚步沉重得像拖着铁链。棺椁很薄，是普通的柏木，连漆都没上，在秋雨里泛着惨白的光。
这是今年第七场葬礼了。
鲁国大旱，接着是蝗灾，然后瘟疫。三个月，曲阜死了近千人，大多是老人和孩子。街巷空了，市集关了，连平日里最热闹的“杏坛”（鲁国官学）也停了课，因为教书的先生病死了三个，学生逃散了一半。
“先生，回吧，雨大了。”身后，一个清瘦的少年撑着伞，轻声说。是颜回，他今年十五岁，是孔丘最得意的弟子之一，虽然家境贫寒，但聪慧好学，尤其擅长音律。
孔丘没动，只是看着那队送葬的人转过街角，消失在雨幕里。
“回啊，”他忽然开口，声音有些沙哑，“你听，这雨声里，是不是有哭声？”
颜回侧耳倾听。
雨打青瓦，淅淅沥沥，偶尔夹杂着远处隐约的、压抑的抽泣。
“是有人在哭。”他低声说。
“不，是天地在哭。”孔丘摇头，“天地不仁，以万物为刍狗。可人不是刍狗，人会哭，会痛，会……问为什么。”
他转身，往家的方向走。脚步有些踉跄——他今年三十岁了，但看起来像四十。这些年，他做过“委吏”（管仓库的小官），做过“乘田”（管畜牧的小官），都做得不错，但总是做不长。不是他做不好，是这世道，容不下一个“认真”的人。
诸侯争霸，礼崩乐坏。臣弑君，子弑父，兄弟相残，成了家常便饭。国与国之间，今天结盟，明天开战，盟书上的血还没干，刀已经架在脖子上了。
而文明呢？
那些周公、殷受、凤兮用血和命建起来的礼乐文明，正在一点点崩塌。
诗书被焚，礼器被毁，雅乐失传，学子弃学。诸侯们只关心两件事：土地和权力。至于百姓的死活，文明的存续……谁在乎？
“先生，”回到家，颜回煮了姜茶，递给孔丘，“您今天去季孙大夫府上，谈得如何？”
孔丘接过茶，没喝，只是捧着暖手。
“季孙说，现在国库空虚，灾民遍地，没闲钱办学。等年景好了再说。”
“又是这话……”颜回苦笑，“三年前就这么说。”
“是啊，三年又三年。”孔丘望着窗外灰蒙蒙的天，“可孩子们等不起，文明……也等不起。”
他放下茶杯，走到墙边，那里挂着一把古琴。琴是桐木的，漆色斑驳，但弦是新换的，绷得笔直。他坐下来，手指轻抚琴弦。
“锵——”
一声清越的琴音，在寂静的屋里荡开。
颜回安静地听着。
孔丘弹的是一首古曲，《韶》。传说中是舜帝时代的乐曲，孔子在齐国听过一次，说“三月不知肉味”。可他现在弹的《韶》，调子沉郁，带着一种说不出的悲凉。
弹到一半，琴弦“啪”地断了。
孔丘的手停在半空，指尖被弦划破，渗出血珠。
“先生！”颜回急忙上前。
“没事。”孔丘看着断弦，眼神空洞，“弦断了……是天意吗？”
“只是弦老了，我给您换一根。”
“不是弦老了，是世道老了。”孔丘喃喃，“回啊，你说，这天下，还有救吗？”
颜回沉默。
他不知道。
他只知道，先生这些年，太苦了。
为了办学，为了传道，先生变卖家产，四处奔走，求告诸侯，受尽冷眼。可愿意听他讲学的，不过寥寥数十人。而那些诸侯，表面客气，背地里都说他是“迂腐”“不识时务”。
“先生，”颜回最终说，“天下有没有救，我不知道。但我知道，只要您还在教，还有人在学，文明……就还没绝。”
孔丘抬头看他，看着这个少年清澈坚定的眼睛，心头一暖。
“是啊，还没绝。”他站起来，走到书案前，摊开一卷竹简，“来，我们继续讲《诗》。今天讲《黍离》。”
“彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？”
低沉的声音，在雨声中缓缓响起。
讲述一个古老的、关于家园沦丧、文明凋零的哀歌。
讲述一个读书人，在乱世中，依然想守住一点光的执着。
窗外，雨更大了。
远处，又传来送葬的哀乐，和压抑的哭声。
但在这间破旧的屋子里，一盏灯，两个人，一卷书，还在倔强地亮着。
像文明的火种，在风雨飘摇中，微弱，但不灭。
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