弥罗天宫，悬于三十三天之上，玄黄清气缭绕，玉阶生光，遍地皆是先天金莲，宝气氤氲，乃是玉清元始天尊的清修道场。此刻殿内，却无半分祥和之气，反倒杀机隐现，戾气冲天。
元始天尊盘坐九龙沉香辇，凤目横扫周天，满是狰狞和愤怒，咬牙切齿，道：“好个卢圣，焉敢如此嚣张，真是欺我玄门太甚，吾岂能和他善罢甘休！”
愤怒的咆哮声传开，恍若天雷炸响，遍地的莲花纷纷被炸成齑粉，化为股股仙光瑞气消散，琉璃地面都龟裂不少。
元始天尊恨不得拿起盘古幡给铁叉山狠狠一击，将铁叉山彻底摧毁。只是见到铁叉山上空儒门文运与天地功德交织，化作万丈霞光，祥云如盖，紫气蒸腾，气运之盛，几乎盖压整个洪荒，隐隐有与玄门、佛门分庭抗礼之势。
元始天尊眉头紧锁，心中虽恨，却终究迟疑不定，不敢贸然出手。
一来，卢圣立儒教、育人族、定伦常、兴礼乐，一言一行皆顺天应人，丝毫不逆天道，因此积累下无边功德，气运鼎盛到了极致。元始身为混元圣人，自身功德深厚，不惧寻常小灾小劫，也不怕零星因果纠缠，可若是悍然对顺天应人的卢圣出手，必定会沾染滔天业力，结下死结一般的因果。这般庞大的因果业力，轻则拖累自身参悟天道的速度，道心蒙尘；重则牵连阐教气运，祸及门下十二金仙等一众弟子，得不偿失。
二来，卢圣虽助孔子立儒门，却与西方佛门渊源极深，明里暗里都代表着西方一脉。接引、准提两位圣人坐镇极乐世界，气运强横无边。封神大劫之后，玄门与西方早已心生嫌隙，关系破裂，形同陌路。自己师兄老子，曾亲自出手，分身持先天至宝太极图，连番轰杀，都未能奈何卢圣分毫，反让卢圣借此积累声望，气运更盛。元始手中虽有攻击力第一的盘古幡，可威力也未必强过太极图多少。纵然他震怒滔天，也只能强行压下这口恶气，敢怒而不敢言。
圣人不动，气机内敛，弥罗宫中狂暴的气息渐渐平复，只余下满地狼藉，昭示着方才那一场滔天怒火。元始天尊闭目凝神，心中暗自发狠，静待时机，只待卢圣有半分逆天之举，便要雷霆出手，一雪前耻。
与弥罗宫的雷霆震怒、暗流汹涌不同，玉禹天碧游宫内，却是一派清幽闲适，与世无争。
通天教主一身青色道袍，身姿挺拔，依旧是三十岁左右的模样，只是昔日那锋芒毕露、意气风发的锐气，早已被岁月磨平，眉宇间多了几分沧桑与隐忍，坚毅的面容上，也隐隐染上了几分风霜之色，仿佛看透了洪荒纷争，再无心卷入是非。
身形悬浮在一片碧绿荷叶之上，脚下池水清澈，锦鲤游弋，吐珠戏浪。通天教主手持鱼食，不时轻轻抛洒，逗弄池中游鱼，神情恬淡，仿佛世间一切纷争，都与他毫无干系。
有门下弟子暗中禀报，言说人族庙堂已被儒门占据，玄门道统渐渐被疏远，道门大有被逐出人族核心之地之势。通天教主闻言，只是淡淡一笑，语气平静无波，甚至带着几分戏谑：
“道门被逐下庙堂？真是一波未平，一波又起。呵呵，不过，与贫道何干？”
他轻摇着头，望着池中游鱼自在来去，轻声自语：
“岁月悠悠，沉寂这么多年，好久没有这么热闹过了，也好，也好……”
言语间，无喜无悲，无怒无怨，只剩一种历经大劫之后的超然与淡漠。
教主朝春秋阁外的卢圣投去一瞥，眼中一抹异光闪过，道：“想不到这卢圣短短之内，修为精进，竟然能在师兄的太极图下全身而退，实在不简单呀！”
一声轻叹过后，通天教主再度收回目光，专心逗弄游鱼，再不理会洪荒风云变幻
娲皇宫中，又是另一番景象。
此处位于三十三天外，凤凰来仪，仙鹤齐鸣，遍地皆是奇花异草，香气清雅，不染尘埃。女娲娘娘雍容华贵，遍体生香，澄净无垢，琉璃净体，端坐九宝祥台，神游天外，参悟造化大道至理。
感知到人间儒门立教、孔子证道、卢圣气势大涨的动静，娘娘缓缓睁开那双杏仁美目，眉目如画，神光清澈，遍扫诸天万界。她绣眉微微一蹙，随即又舒展开来，嘴角勾起一抹浅浅笑意，喃喃自语：
“呵呵，儒门立教，孔子成就三皇道果，诸天之内又多了一个勉强可以下棋子的人。”
在女娲这位混元圣人、造化之神眼中，孔子证道，成就功德圣位，不输于有神通力的圣人之列，却是未能与天地相合，只是道德高隆，天地认可，所以可以不生不灭，万劫不坏，地位不输于有大神通之圣者，可终究未曾像六大圣人一般，以身合道，寄托虚空。
孔子所倚仗的，不过是道德高隆、天地认可，并无先天至宝镇压儒门气运。如此一来，纵然儒门兴盛一时，也难以与诸天圣人、顶尖大教相抗衡，威胁微乎其微，不值一提。
儒学乃是入世哲学，大异于其他法门，需要精心修道，不能为外事所扰，大家各行其道，井水不犯河水，暂时也看不到威胁，所以诸天圣人对于孔子证道之事，兴致乏乏，并不重视。
因此，女娲娘娘表情轻松，神色淡然，略一思索，屈指一弹，一枚花叶射出殿外，须臾就听门外玉钟响起，叮咚三下，清脆悦耳，恍若天籁。
须臾，一身着五彩霞衣，身姿曼妙的女子进来，来到丹墀前，跪伏道：“不知道娘娘有何吩咐？”
女娲娘娘眉心一朵五彩莲花盛开，娇艳逼人，灵光流转，她语气慵懒而威严，缓缓开口：“春秋阁儒门祖师孔仲尼证得功德道果，臻至不生不灭之大圆满境界。虽然地位稍逊我等六大圣人，但也是功德无量之辈，不容小觑，你且去后花园去一些昔日洪荒珍果过来，顺便送去一些九天息壤，权作本座的贺礼。”
说着，摊开手，一团黄蒙蒙的土壤显现，生机勃勃千彩光射出，璀璨夺目，此光一照，大殿之内琪花瑶草吩咐涨大一圈，香气更加浓郁，馨香氤氲。
金凤仙子闻言上前恭敬接过九天息壤，而后言道：“弟子领命，暂且告退！”随后起身，出了大殿。
女娲娘娘圣人慧眼扫过铁叉山，神色慎重，喃喃自语道：“呵呵，这个卢圣，倒是好手段，算计之精、布局之远，堪称精美绝伦，即便我等混元圣人，也要略逊三分。此人借着儒教，撬动整个人道气运，前途不可限量，当真不可小视啊。”
话落，娲皇宫重归寂静，只余下造化道韵，缓缓流淌。
与此同时，铁叉山八宝洞内。
卢圣身形一闪，自人间春秋阁返回仙山，脚步轻落，立于洞府正中。他背后，那株先天清净月桂树垂下万千丝绦，枝叶间喷吐无量鸿蒙雾气，淡淡霞光缭绕，慢慢将他的身影遮住，若隐若现，显得无比玄妙、神秘。
卢圣目送孔子证道，成就人道至圣，心中却并未就此平静，反而思绪翻涌，从人族兴起、文运昌隆、儒门立教之中，渐渐触摸到了一丝前所未有的大道真意。
他闭目静悟，神念贯通天地，豁然明悟：
这洪荒世界、洪荒天地之中，人道，已然取得与天道对等的地位。
以往无数修士、乃至圣人，都以为大道生天道，天道生人道，人道只是天道附庸，微不足道。可此刻卢圣才真正看清，人道并非天道所演化，而是与天道一同由大道孕育，两者同源、同根、并行不二，无分高下。
人心即是天心，民意即是天意。
人族自有其运行规律，无论神魔仙妖、修为多高、法力多强，本质上依旧是洪荒生灵，终究要遵循人道运转。只不过神魔之道、圣人之道更为高级，可根本大道，与凡人之道一般不二。
人道，是大道之中不可或缺、甚至至关重要的一环。
而人道的终极真谛，在于众生全面、自由的发展，拥有不受压迫、不受约束、不受威胁的思想自由与行动自由，追求大彻大悟、超脱生死、无忧无虑、逍遥自在。这便是无数生灵为之抛头颅、洒热血、至死不渝的终极目标，亦是人道的核心。
卢圣心中豁然通透：
自己重生归来，修道证果，立儒教、助孔子、安人族，并非只为争气运、斗神通。
真正的意义，在于维护人道，成全众生。
唯有众生逍遥，自己方能真正逍遥；
唯有众生解脱，自己方能圆满大道。
这，便是他重生的意义，亦是一切生命在宇宙之中存在的终极意义。
心念通达，道心通明，卢圣不再迟疑，将脑海中所有关于人道演化、文明运行、伦常道德的规则至理，仔仔细细梳理一遍，以无上圣力，刻录在一枚先天玉符之上。人道至理、文明法则、处世智慧，在玉符之上不断闪现，玄奥无穷。
他提笔书写，字字珠玑，句句道藏：
“夫道、德、仁、义、礼，五者一体也。道者，人之所蹈，使万物不知其所由。德者，人之所得，使万物各得其所欲。仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生成。义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序……”
卢圣越写越快，笔下灵光四溢，玉符之上经文流转，道韵自生。不知过了多少岁月，终于将这部蕴含人道至理、治国修身、处世权谋的无上典籍书写完毕。他从头细细思量一番，反复推敲，确认再无一字可以更改、一言可以增减，堪称完美。
卢圣将此书定为三卷，名曰**《素书》**。
此书流传后世，玄奥莫测，功效非凡，被民间以讹传讹，称作天书，因此又有“天书三卷”之称。
而世间另有一部真正以“天书”命名的奇书，乃是黄龙一脉流传，共分七卷，奥妙无穷。只可惜传到孙膑手中时，因强行阻挡秦皇一统天下，沾染过多杀戮之气，导致道统断绝，正版天书反而没能传承下来，唯有卢圣所著《素书》，历经岁月流转，流传万古。
《素书》一成，天地共鸣，人道之光微微一震。
卢圣顿觉神清气爽，道心澄澈，自身与天道、人道的联系，仿佛更深一层，隐隐有突破现有境界之兆。
他收起玉符，面带微笑，端坐八宝金莲之上，静待机缘，只待合适时机，便将《素书》道统传承人间，稳固人道根基，而后便可闭关潜心修道，不问世事，静待大道圆满之日。
铁叉山上，文运、道运、人道气运交织，愈发鼎盛，照亮整个洪荒。
元始天尊盘坐九龙沉香辇，凤目横扫周天，满是狰狞和愤怒，咬牙切齿，道：“好个卢圣，焉敢如此嚣张，真是欺我玄门太甚，吾岂能和他善罢甘休！”
愤怒的咆哮声传开，恍若天雷炸响，遍地的莲花纷纷被炸成齑粉，化为股股仙光瑞气消散，琉璃地面都龟裂不少。
元始天尊恨不得拿起盘古幡给铁叉山狠狠一击，将铁叉山彻底摧毁。只是见到铁叉山上空儒门文运与天地功德交织，化作万丈霞光，祥云如盖，紫气蒸腾，气运之盛，几乎盖压整个洪荒，隐隐有与玄门、佛门分庭抗礼之势。
元始天尊眉头紧锁，心中虽恨，却终究迟疑不定，不敢贸然出手。
一来，卢圣立儒教、育人族、定伦常、兴礼乐，一言一行皆顺天应人，丝毫不逆天道，因此积累下无边功德，气运鼎盛到了极致。元始身为混元圣人，自身功德深厚，不惧寻常小灾小劫，也不怕零星因果纠缠，可若是悍然对顺天应人的卢圣出手，必定会沾染滔天业力，结下死结一般的因果。这般庞大的因果业力，轻则拖累自身参悟天道的速度，道心蒙尘；重则牵连阐教气运，祸及门下十二金仙等一众弟子，得不偿失。
二来，卢圣虽助孔子立儒门，却与西方佛门渊源极深，明里暗里都代表着西方一脉。接引、准提两位圣人坐镇极乐世界，气运强横无边。封神大劫之后，玄门与西方早已心生嫌隙，关系破裂，形同陌路。自己师兄老子，曾亲自出手，分身持先天至宝太极图，连番轰杀，都未能奈何卢圣分毫，反让卢圣借此积累声望，气运更盛。元始手中虽有攻击力第一的盘古幡，可威力也未必强过太极图多少。纵然他震怒滔天，也只能强行压下这口恶气，敢怒而不敢言。
圣人不动，气机内敛，弥罗宫中狂暴的气息渐渐平复，只余下满地狼藉，昭示着方才那一场滔天怒火。元始天尊闭目凝神，心中暗自发狠，静待时机，只待卢圣有半分逆天之举，便要雷霆出手，一雪前耻。
与弥罗宫的雷霆震怒、暗流汹涌不同，玉禹天碧游宫内，却是一派清幽闲适，与世无争。
通天教主一身青色道袍，身姿挺拔，依旧是三十岁左右的模样，只是昔日那锋芒毕露、意气风发的锐气，早已被岁月磨平，眉宇间多了几分沧桑与隐忍，坚毅的面容上，也隐隐染上了几分风霜之色，仿佛看透了洪荒纷争，再无心卷入是非。
身形悬浮在一片碧绿荷叶之上，脚下池水清澈，锦鲤游弋，吐珠戏浪。通天教主手持鱼食，不时轻轻抛洒，逗弄池中游鱼，神情恬淡，仿佛世间一切纷争，都与他毫无干系。
有门下弟子暗中禀报，言说人族庙堂已被儒门占据，玄门道统渐渐被疏远，道门大有被逐出人族核心之地之势。通天教主闻言，只是淡淡一笑，语气平静无波，甚至带着几分戏谑：
“道门被逐下庙堂？真是一波未平，一波又起。呵呵，不过，与贫道何干？”
他轻摇着头，望着池中游鱼自在来去，轻声自语：
“岁月悠悠，沉寂这么多年，好久没有这么热闹过了，也好，也好……”
言语间，无喜无悲，无怒无怨，只剩一种历经大劫之后的超然与淡漠。
教主朝春秋阁外的卢圣投去一瞥，眼中一抹异光闪过，道：“想不到这卢圣短短之内，修为精进，竟然能在师兄的太极图下全身而退，实在不简单呀！”
一声轻叹过后，通天教主再度收回目光，专心逗弄游鱼，再不理会洪荒风云变幻
娲皇宫中，又是另一番景象。
此处位于三十三天外，凤凰来仪，仙鹤齐鸣，遍地皆是奇花异草，香气清雅，不染尘埃。女娲娘娘雍容华贵，遍体生香，澄净无垢，琉璃净体，端坐九宝祥台，神游天外，参悟造化大道至理。
感知到人间儒门立教、孔子证道、卢圣气势大涨的动静，娘娘缓缓睁开那双杏仁美目，眉目如画，神光清澈，遍扫诸天万界。她绣眉微微一蹙，随即又舒展开来，嘴角勾起一抹浅浅笑意，喃喃自语：
“呵呵，儒门立教，孔子成就三皇道果，诸天之内又多了一个勉强可以下棋子的人。”
在女娲这位混元圣人、造化之神眼中，孔子证道，成就功德圣位，不输于有神通力的圣人之列，却是未能与天地相合，只是道德高隆，天地认可，所以可以不生不灭，万劫不坏，地位不输于有大神通之圣者，可终究未曾像六大圣人一般，以身合道，寄托虚空。
孔子所倚仗的，不过是道德高隆、天地认可，并无先天至宝镇压儒门气运。如此一来，纵然儒门兴盛一时，也难以与诸天圣人、顶尖大教相抗衡，威胁微乎其微，不值一提。
儒学乃是入世哲学，大异于其他法门，需要精心修道，不能为外事所扰，大家各行其道，井水不犯河水，暂时也看不到威胁，所以诸天圣人对于孔子证道之事，兴致乏乏，并不重视。
因此，女娲娘娘表情轻松，神色淡然，略一思索，屈指一弹，一枚花叶射出殿外，须臾就听门外玉钟响起，叮咚三下，清脆悦耳，恍若天籁。
须臾，一身着五彩霞衣，身姿曼妙的女子进来，来到丹墀前，跪伏道：“不知道娘娘有何吩咐？”
女娲娘娘眉心一朵五彩莲花盛开，娇艳逼人，灵光流转，她语气慵懒而威严，缓缓开口：“春秋阁儒门祖师孔仲尼证得功德道果，臻至不生不灭之大圆满境界。虽然地位稍逊我等六大圣人，但也是功德无量之辈，不容小觑，你且去后花园去一些昔日洪荒珍果过来，顺便送去一些九天息壤，权作本座的贺礼。”
说着，摊开手，一团黄蒙蒙的土壤显现，生机勃勃千彩光射出，璀璨夺目，此光一照，大殿之内琪花瑶草吩咐涨大一圈，香气更加浓郁，馨香氤氲。
金凤仙子闻言上前恭敬接过九天息壤，而后言道：“弟子领命，暂且告退！”随后起身，出了大殿。
女娲娘娘圣人慧眼扫过铁叉山，神色慎重，喃喃自语道：“呵呵，这个卢圣，倒是好手段，算计之精、布局之远，堪称精美绝伦，即便我等混元圣人，也要略逊三分。此人借着儒教，撬动整个人道气运，前途不可限量，当真不可小视啊。”
话落，娲皇宫重归寂静，只余下造化道韵，缓缓流淌。
与此同时，铁叉山八宝洞内。
卢圣身形一闪，自人间春秋阁返回仙山，脚步轻落，立于洞府正中。他背后，那株先天清净月桂树垂下万千丝绦，枝叶间喷吐无量鸿蒙雾气，淡淡霞光缭绕，慢慢将他的身影遮住，若隐若现，显得无比玄妙、神秘。
卢圣目送孔子证道，成就人道至圣，心中却并未就此平静，反而思绪翻涌，从人族兴起、文运昌隆、儒门立教之中，渐渐触摸到了一丝前所未有的大道真意。
他闭目静悟，神念贯通天地，豁然明悟：
这洪荒世界、洪荒天地之中，人道，已然取得与天道对等的地位。
以往无数修士、乃至圣人，都以为大道生天道，天道生人道，人道只是天道附庸，微不足道。可此刻卢圣才真正看清，人道并非天道所演化，而是与天道一同由大道孕育，两者同源、同根、并行不二，无分高下。
人心即是天心，民意即是天意。
人族自有其运行规律，无论神魔仙妖、修为多高、法力多强，本质上依旧是洪荒生灵，终究要遵循人道运转。只不过神魔之道、圣人之道更为高级，可根本大道，与凡人之道一般不二。
人道，是大道之中不可或缺、甚至至关重要的一环。
而人道的终极真谛，在于众生全面、自由的发展，拥有不受压迫、不受约束、不受威胁的思想自由与行动自由，追求大彻大悟、超脱生死、无忧无虑、逍遥自在。这便是无数生灵为之抛头颅、洒热血、至死不渝的终极目标，亦是人道的核心。
卢圣心中豁然通透：
自己重生归来，修道证果，立儒教、助孔子、安人族，并非只为争气运、斗神通。
真正的意义，在于维护人道，成全众生。
唯有众生逍遥，自己方能真正逍遥；
唯有众生解脱，自己方能圆满大道。
这，便是他重生的意义，亦是一切生命在宇宙之中存在的终极意义。
心念通达，道心通明，卢圣不再迟疑，将脑海中所有关于人道演化、文明运行、伦常道德的规则至理，仔仔细细梳理一遍，以无上圣力，刻录在一枚先天玉符之上。人道至理、文明法则、处世智慧，在玉符之上不断闪现，玄奥无穷。
他提笔书写，字字珠玑，句句道藏：
“夫道、德、仁、义、礼，五者一体也。道者，人之所蹈，使万物不知其所由。德者，人之所得，使万物各得其所欲。仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生成。义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序……”
卢圣越写越快，笔下灵光四溢，玉符之上经文流转，道韵自生。不知过了多少岁月，终于将这部蕴含人道至理、治国修身、处世权谋的无上典籍书写完毕。他从头细细思量一番，反复推敲，确认再无一字可以更改、一言可以增减，堪称完美。
卢圣将此书定为三卷，名曰**《素书》**。
此书流传后世，玄奥莫测，功效非凡，被民间以讹传讹，称作天书，因此又有“天书三卷”之称。
而世间另有一部真正以“天书”命名的奇书，乃是黄龙一脉流传，共分七卷，奥妙无穷。只可惜传到孙膑手中时，因强行阻挡秦皇一统天下，沾染过多杀戮之气，导致道统断绝，正版天书反而没能传承下来，唯有卢圣所著《素书》，历经岁月流转，流传万古。
《素书》一成，天地共鸣，人道之光微微一震。
卢圣顿觉神清气爽，道心澄澈，自身与天道、人道的联系，仿佛更深一层，隐隐有突破现有境界之兆。
他收起玉符，面带微笑，端坐八宝金莲之上，静待机缘，只待合适时机，便将《素书》道统传承人间，稳固人道根基，而后便可闭关潜心修道，不问世事，静待大道圆满之日。
铁叉山上，文运、道运、人道气运交织，愈发鼎盛，照亮整个洪荒。