王诩穿着一身灰布袍，身形瘦削，脊背却挺得笔直。
头发已经全白，用一根素色布带束着，面容清癯，一双眼睛不大，却让人感觉深邃如海。
他走上讲台，在案后坐下，目光缓缓扫过全场，然后收回来，落在那卷竹简上。
全场安静得能听见檐外槐树上鸟雀扑棱翅膀的声音。
王诩不疾不徐的声音传出：
"今日不讲经。不讲史。不讲策论。只讲一篇文……"
他顿了顿：
"篇名《素书》。"
讲堂中响起一阵极轻微的骚动。
有人交换了一个眼神，有人微微坐直了身子。
《素书》在这年头流传不广，知道的人不多，读过的人更少，但"素书"这两个字，光是听在耳中便带着一股玄而又玄的味道。
王诩没有理会那些骚动，继续往下说道：
"《素书》者，黄石公授张良之书也。全书一千三百六十字，分六章：原始、正道、求人之志、本德宗道、遵义、安礼。"
他伸手将那卷竹简展开，目光落在第一行字上
'夫道、德、仁、义、礼，五者一体也。'"
"这五个字，你们都认得。每一个字，你们都听过。但你们有没有想过，这五个字为什么是'一体'？"
他等了三息，没有人回答。
然后他继续说：
"因为它们是同一条根上长出来的枝叶。根是'道'，是天地运行的规律，是不以人的意志为转移的法则。德是循道而行，仁是推己及人，义是当行则行，礼是行之有序……"
王诩说到这里顿了一下，端起茶盏抿了一口，又放下。
他慢慢念出下一句：
“道者，人之所蹈，使万物不知其所由。"
他念完这一句，没有继续往下读，而是抬起头来，目光再次扫过全场：
"道者，人之所蹈——人走在路上，却不知道这条路是谁修的。这就是道。万物不知其所由，却无时无刻不在其中。你们说，这是不是很有意思？"
堂中一片安静。有人微微皱眉，有人低头思索，有人飞快地在纸上记着什么。
诸葛亮没有动笔。
他坐在末排，两只手平放在膝上，目光落在王诩身侧那扇敞开的窗子上。
窗外是一棵老槐树，日光透过叶隙洒进来，在青砖地上落了一地晃动的碎金。
他听着那番话，心里像是在翻一本很厚的书，一页一页地翻过去，翻到某一页时忽然停住了。
"道者，人之所蹈，使万物不知其所由。"
他在心里默念了一遍这句话，又念了一遍。
然后他想——如果人走在路上却不知道路是谁修的，那走在路上的人，是不是其实连自己要去哪里，也未必真的知道？
这个念头像一颗种子，在他脑海里无声地落了下去。
王诩没有停下来。
他继续往下讲，语速不快不慢，每一句话之间的停顿都恰到好处。
他从"原始"章讲到"正道"章，从"正道"章讲到"求人之志"章。
每一章只讲最核心的那一两句，不展开，不延伸，但每讲一句，都会留下足够的空白，让人自己去填。
"'绝嗜禁欲，所以除累。'——这句话不是让你做苦行僧，是让你分清，哪些东西是你真正需要的，哪些是你被灌进去的。"
"'抑非损恶，所以禳过。'——抑非不是压抑自己，是看清是非之后，不让自己往下滑。损恶也不是消灭恶，是你自己不去做。"
"'贬酒阙色，所以无污。'——酒色本身不是错，错的是让它们占了你的主位。"
他说得很慢，每一句话之间都留出足够的空隙。
不是等提问，而是等那些话自己落进听者的心里。
诸葛亮坐在后排，听得很认真。
不是那种"努力记住每一个字"的认真，而是一种"每一句话都在脑子里转一转"的认真。
王诩将《素书》讲完，已经过去了将近两个时辰。
他没有用任何华丽的辞藻，也没有掉书袋引经据典。
只是用最平常的语言，把那些看似玄奥的道理一层一层地剥开，直到露出最底下的那根筋骨来。
然后他放下竹简，端起茶盏抿了一口，看了一眼窗外的日光，像是在估算时辰。
"下学之前，还有一炷香的时间。你们可以提问。"
他停顿了一下，补了一句：
"一人只问一个。"
讲堂中沉默了几息。
然后前排一个二十出头的年轻人站起来，拱手问道：
"先生，'德者，人之所得'，这'得'字作何解？是得天之道，还是得人之心？"
王诩看了他一眼，回答说：
"都得。但先是得道，后是得心。你若是得了天之道，人心自会向你靠拢。若是先求人心，却失了天之道，那所得之心也是浮萍，风一吹就散了。"
年轻人若有所思地坐下。
又有几个人陆续起身问了几个问题，王诩一一作答，答得都不长，却每一句都落在实处。
眼看那一炷香快要燃尽了，王诩的目光忽然顿了一下。
他的视线越过前排几人的头顶，落在后排靠窗的那个位置上。
那个穿深青色布袍的少年，坐得端端正正，手里握着一卷竹简，却没有打开看，只是安静地望着讲台的方向。
王诩看了他两息，然后开口：
"后排那个穿青袍的小郎君，你叫什么名字？"
所有人一起转头，目光齐刷刷地落在诸葛亮身上。
诸葛亮站起身来，拱手行礼，声音不高却清晰：
"学生诸葛亮，琅琊阳都人。"
王诩的目光在他脸上停了一下，然后说：
"你坐了一整个上午，没有开口。是没有问题，还是不敢问？"
诸葛亮沉默了一瞬，然后回答：
"学生有问题。但学生方才在想，那个问题应当自己先想明白，若实在想不明白，再来问先生。"
"那你现在想明白了吗？"
"想明白了一半。"
"另一半呢？"
"另一半想不明白。"
王诩的嘴角动了一下，像是一个极淡的笑意：
"那你问。"
诸葛亮抬起头来，目光迎上王诩的视线：
"先生方才说，'道、德、仁、义、礼'五者一体，缺一不可。可学生从琅琊一路走到洛阳，看到的世道是——”
“道崩了，德失了，仁义被当成笑话，礼成了摆设。乱世之中，是先把'道'重新立起来，还是先把'礼'重新建起来？"
讲堂中安静了一瞬。这个问题比前面所有人都问得更直接、更锋利。
头发已经全白，用一根素色布带束着，面容清癯，一双眼睛不大，却让人感觉深邃如海。
他走上讲台，在案后坐下，目光缓缓扫过全场，然后收回来，落在那卷竹简上。
全场安静得能听见檐外槐树上鸟雀扑棱翅膀的声音。
王诩不疾不徐的声音传出：
"今日不讲经。不讲史。不讲策论。只讲一篇文……"
他顿了顿：
"篇名《素书》。"
讲堂中响起一阵极轻微的骚动。
有人交换了一个眼神，有人微微坐直了身子。
《素书》在这年头流传不广，知道的人不多，读过的人更少，但"素书"这两个字，光是听在耳中便带着一股玄而又玄的味道。
王诩没有理会那些骚动，继续往下说道：
"《素书》者，黄石公授张良之书也。全书一千三百六十字，分六章：原始、正道、求人之志、本德宗道、遵义、安礼。"
他伸手将那卷竹简展开，目光落在第一行字上
'夫道、德、仁、义、礼，五者一体也。'"
"这五个字，你们都认得。每一个字，你们都听过。但你们有没有想过，这五个字为什么是'一体'？"
他等了三息，没有人回答。
然后他继续说：
"因为它们是同一条根上长出来的枝叶。根是'道'，是天地运行的规律，是不以人的意志为转移的法则。德是循道而行，仁是推己及人，义是当行则行，礼是行之有序……"
王诩说到这里顿了一下，端起茶盏抿了一口，又放下。
他慢慢念出下一句：
“道者，人之所蹈，使万物不知其所由。"
他念完这一句，没有继续往下读，而是抬起头来，目光再次扫过全场：
"道者，人之所蹈——人走在路上，却不知道这条路是谁修的。这就是道。万物不知其所由，却无时无刻不在其中。你们说，这是不是很有意思？"
堂中一片安静。有人微微皱眉，有人低头思索，有人飞快地在纸上记着什么。
诸葛亮没有动笔。
他坐在末排，两只手平放在膝上，目光落在王诩身侧那扇敞开的窗子上。
窗外是一棵老槐树，日光透过叶隙洒进来，在青砖地上落了一地晃动的碎金。
他听着那番话，心里像是在翻一本很厚的书，一页一页地翻过去，翻到某一页时忽然停住了。
"道者，人之所蹈，使万物不知其所由。"
他在心里默念了一遍这句话，又念了一遍。
然后他想——如果人走在路上却不知道路是谁修的，那走在路上的人，是不是其实连自己要去哪里，也未必真的知道？
这个念头像一颗种子，在他脑海里无声地落了下去。
王诩没有停下来。
他继续往下讲，语速不快不慢，每一句话之间的停顿都恰到好处。
他从"原始"章讲到"正道"章，从"正道"章讲到"求人之志"章。
每一章只讲最核心的那一两句，不展开，不延伸，但每讲一句，都会留下足够的空白，让人自己去填。
"'绝嗜禁欲，所以除累。'——这句话不是让你做苦行僧，是让你分清，哪些东西是你真正需要的，哪些是你被灌进去的。"
"'抑非损恶，所以禳过。'——抑非不是压抑自己，是看清是非之后，不让自己往下滑。损恶也不是消灭恶，是你自己不去做。"
"'贬酒阙色，所以无污。'——酒色本身不是错，错的是让它们占了你的主位。"
他说得很慢，每一句话之间都留出足够的空隙。
不是等提问，而是等那些话自己落进听者的心里。
诸葛亮坐在后排，听得很认真。
不是那种"努力记住每一个字"的认真，而是一种"每一句话都在脑子里转一转"的认真。
王诩将《素书》讲完，已经过去了将近两个时辰。
他没有用任何华丽的辞藻，也没有掉书袋引经据典。
只是用最平常的语言，把那些看似玄奥的道理一层一层地剥开，直到露出最底下的那根筋骨来。
然后他放下竹简，端起茶盏抿了一口，看了一眼窗外的日光，像是在估算时辰。
"下学之前，还有一炷香的时间。你们可以提问。"
他停顿了一下，补了一句：
"一人只问一个。"
讲堂中沉默了几息。
然后前排一个二十出头的年轻人站起来，拱手问道：
"先生，'德者，人之所得'，这'得'字作何解？是得天之道，还是得人之心？"
王诩看了他一眼，回答说：
"都得。但先是得道，后是得心。你若是得了天之道，人心自会向你靠拢。若是先求人心，却失了天之道，那所得之心也是浮萍，风一吹就散了。"
年轻人若有所思地坐下。
又有几个人陆续起身问了几个问题，王诩一一作答，答得都不长，却每一句都落在实处。
眼看那一炷香快要燃尽了，王诩的目光忽然顿了一下。
他的视线越过前排几人的头顶，落在后排靠窗的那个位置上。
那个穿深青色布袍的少年，坐得端端正正，手里握着一卷竹简，却没有打开看，只是安静地望着讲台的方向。
王诩看了他两息，然后开口：
"后排那个穿青袍的小郎君，你叫什么名字？"
所有人一起转头，目光齐刷刷地落在诸葛亮身上。
诸葛亮站起身来，拱手行礼，声音不高却清晰：
"学生诸葛亮，琅琊阳都人。"
王诩的目光在他脸上停了一下，然后说：
"你坐了一整个上午，没有开口。是没有问题，还是不敢问？"
诸葛亮沉默了一瞬，然后回答：
"学生有问题。但学生方才在想，那个问题应当自己先想明白，若实在想不明白，再来问先生。"
"那你现在想明白了吗？"
"想明白了一半。"
"另一半呢？"
"另一半想不明白。"
王诩的嘴角动了一下，像是一个极淡的笑意：
"那你问。"
诸葛亮抬起头来，目光迎上王诩的视线：
"先生方才说，'道、德、仁、义、礼'五者一体，缺一不可。可学生从琅琊一路走到洛阳，看到的世道是——”
“道崩了，德失了，仁义被当成笑话，礼成了摆设。乱世之中，是先把'道'重新立起来，还是先把'礼'重新建起来？"
讲堂中安静了一瞬。这个问题比前面所有人都问得更直接、更锋利。
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