煎药的当口，沈回暗中掐了个诀，将一缕细小的火鬼渡入药汤之中。
这便是点化煞鬼之后，火法的新用途了。
即可用以调和阴阳，焚除病灶。
所以严格来讲，沈回现在遇到的大多数病人，还真可以一把火烧了。
至于剩下的那少数……大概也可以一把火烧了。
详细来说，能以火愈者，大抵有三类：
一曰阴邪所侵之疾。
寒毒、尸气、蛊虫、魔秽、湿痹凝滞，皆属阴浊。
只需驱火鬼游身，阴邪便如烈日融冰，一烧即散，火过则邪退。
二曰淤滞不通之疾。
气结、血瘀、痰核、死肌，皆因生机不畅。
以柔火徐徐煅之，如熔铁疏渠，化滞为流，坏死者焦而新肉可生。
凡疮痈久不溃、经脉石阻，皆可一试。
便如女子痛经。
所谓痛经者，多因寒凝胞宫、血瘀气滞，兼有肝郁或湿热。
寒者如冰锁经血，瘀者如石阻河渠。
此皆阴寒与淤滞之属，正合火疗之宜。
三曰神识妄动之疾。
心魔、情执、幻毒、咒怨，实为识海阴霾。
以煞火焚其妄念，如焰烧虚影，病消而神自明。
当然，也有火鬼治不了的：
一则为纯虚之疾。
先天元阳衰微、五脏精气枯竭，非有邪可烧，乃本火不足。
这种情况若强以火补，反倒如添薪于将烬之炉，愈灼愈竭。
譬如肾阴虚。
此种情况便属于阴液不足，虚火内生，此时若再用火，便是火上浇油，反灼真阴。
嗯，简单来说，便是会越烧越虚。
二曰形质已坏之疾。
骨断筋裂、脏腑缺残，火能清创，却不能续断。
譬如屋梁已朽，火可焚虫，但难扶其塌。
须佐以接骨生肌之术，如扶木之法，方成其用。
三曰天行时疫之属。
疫毒虽似邪，然其性飘忽，或依五行变灭。
若非至阳之火并特定克制之性，普通灵火反助其散。
这也是疫病或有禁焚的原因。
总而言之，有邪、有滞、有妄者，火能克之。
无邪而虚、有形而毁、有业而缠者，火难建功。
书上着重强调：“若遇后者，强行施火，不惟不愈，反生焦枯之变，医者慎焉。”
至于书哪儿来的，当然是他从老道那儿借的。
通晓一本医书只需十点修行，厚厚一摞也不过百余。
正所谓：最好的岐黄之术，往往只需要最简单的加点方式。
沈回心里美滋滋地想着，手里却不紧不慢地催动火鬼盘踞在药罐底部。
那火鬼随着药汤翻滚而缓缓蠕动，旁人看去不过是一团氤氲的热汽。
药煎好了，他端着碗走到老陈头床边。
老陈头被婆娘扶起来，迷迷糊糊地喝了大半碗。
火鬼入腹，无声无息地在经脉间游走，所过之处那些淤滞的病气便像是见了日头的霜花，顷刻间蒸发殆尽。
不过半盏茶的工夫，老陈头额上的汗珠便滚滚地落了下来。
他的脸色以肉眼可见的速度从蜡黄转成了淡红，浑浊的眼珠也渐渐清亮起来。
他咂了咂嘴，忽然说了句：
“饿。”
老婆娘一听这个“饿”字，眼泪唰地就流了下来。
半年了，老头子从没主动说过饿，每日都是她掰着嘴往里灌米汤。
只这一声饿，她便知道人救回来。
沈回顺便还让火鬼给对老头扶了扶阳。
不过这老头属于元阳亏虚，俗话来说便是年龄大了，如灯油将尽，添油胜于添火。
算是聊胜于无吧，温补身体罢了。
随后沈回又去了王婆家中，如法炮制。
王婆是个寡居的老妇人，家中只有一个十二三岁的小孙女。
沈回将同样的话说了一遍，那小孙女倒是胆子大，二话不说便拎着水罐跑去了渡口。
她回来的时候同样浑身湿透，水罐却抱得紧紧的，脸上还带着一种干了大事之后特有的凛然。
沈回煎了药，王婆喝下去，片刻之后便睁开了眼睛，结果这婆子睁眼第一句话竟是问她的豆腐挑子还在不在。
沈回被这话问得一愣。
那小孙女连忙凑上前去：
“奶奶，挑子在呢，在灶房后头搁着。”
王婆这才长长地舒了一口气，像是一块石头落了地，嘴里嘟囔着：“那就好，那就好……明儿个还得出摊呢，咱婆孙俩就指着这个活呢……”
沈回站在一旁，微微叹了口气。
他没说什么，只是从袖中摸出一块碎银子，轻轻放在桌上。
不多，只约莫二钱上下。
“这几日先别急着出摊，”他说，“歇两天，把身子骨养结实了再动。”
小孙女看见银子，眼睛一亮，却又怯生生地不敢拿，转头去看王婆。
王婆倒是想推辞，张嘴刚说了个“道”字，沈回已经转身出了门。
身后传来王婆的连声道谢，还有小孙女追出来喊“道长您等等，我给您装两个饼子”的声音。
沈回头也没回，只是摆了摆手，转眼便拐过了巷口。
两家的病人既已好转，沈回便不在村中多留。
他收拾了药箱，朝村口走去。
路过老槐树下时，便听见几个刚从渡口回来的村妇正围在一处叽叽喳喳地说着什么。
“你们是没瞧见！哎哟我的老天爷！”
一个穿蓝布衫的妇人拍着大腿：“老刘家那个犟驴，非要去河边打水，我拽都拽不住！脚底下那么一滑——咕咚！人就没了！我们几个吓得魂儿都要飞了，结果你们猜怎么着？”
她故意卖了个关子，眼见众人都伸长了脖子，才猛地又拍了一下大腿：
“嘿！水底下蹭地冒出来个白影子，硬生生把人给顶上来了！那么大个人，就跟托截木头似的！”
“白影子？”
抱娃娃的年轻媳妇把娃娃往怀里紧了紧，声音都压低了：“不是说那渡口不干净么……那白影不就是鬼？”
“不是不是！”
蓝布衫妇人连忙摆手，“这青天白日的，哪来的鬼。人家自己个儿报的名号！说她是这河里的白鲤，从前还有人给她立过碑、烧过香呢！她还求我们帮忙，说河沿泥里头埋着块碑，叫我们给挖出来洗洗干净。”
“我怎么没听说过？”
一个缺了门牙的老妪拄着拐杖凑过来，满脸狐疑，“我在河边住了大半辈子，从没见过什么碑。”
“就是，再说了，那不是死人才立碑吗？还说不是水鬼？”
“哎哟我的老婶子，你这就不懂了！”
另一个年轻媳妇闻言抢过话头，脸上的表情很是兴奋：“碑都挖出来了，就在渡口石阶边上，半截子埋在泥里。几个后生嘿呀嘿呀抬了半天才抬出来。上头刻着字呢，清清楚楚的！”
“啥字儿？”
这一问，年轻媳妇顿时得意起来：“就是说这白龙修行千年，专救落水的人，还能保风调雨顺！我就说这河里头不干净……呸，不是，我就说这河里头有神仙！”
缺门牙的老妪斜着眼看她，干笑了两声：“你踏马大字不识一个，还知道石碑上写的啥？”
那年轻媳妇被噎了一下，脸涨得通红，旋即理直气壮地挺了挺胸脯：
“我不识字儿，可人家陈先生识字啊！陈先生正好路过，凑上去念给我们听的，一个字一个字念的，还能有假？”
“陈先生？哪个陈先生？”抱娃娃的媳妇问道。
“就是教蒙学那个陈秀才呀！人家可是读过圣贤书的，他都说了，那碑看起来有些年头了，还能有假？”
众人你一言我一语，叽叽喳喳地议论开了。
当然也有唱反调的，一个挑着粪桶路过的汉子撇了撇嘴：“啥他妈河神不河神的，八成是你们眼花了，看见根烂木头也当是神仙。”
蓝布衫大婶当场就啐回去：“放你娘的狗屁！你让木头去给她托上岸试试？”
沈回从这群妇人身边走过，将那些叽叽喳喳的话一句不落地收进了耳朵里。
那蓝布衫妇人还在绘声绘色地描述白影的模样，说什么“头发拖到腰，脸虽白了些可五官端正得很”。
旁边有人插嘴说“那不就是淹死鬼的样子么”，立刻招来一阵反驳。
这便是点化煞鬼之后，火法的新用途了。
即可用以调和阴阳，焚除病灶。
所以严格来讲，沈回现在遇到的大多数病人，还真可以一把火烧了。
至于剩下的那少数……大概也可以一把火烧了。
详细来说，能以火愈者，大抵有三类：
一曰阴邪所侵之疾。
寒毒、尸气、蛊虫、魔秽、湿痹凝滞，皆属阴浊。
只需驱火鬼游身，阴邪便如烈日融冰，一烧即散，火过则邪退。
二曰淤滞不通之疾。
气结、血瘀、痰核、死肌，皆因生机不畅。
以柔火徐徐煅之，如熔铁疏渠，化滞为流，坏死者焦而新肉可生。
凡疮痈久不溃、经脉石阻，皆可一试。
便如女子痛经。
所谓痛经者，多因寒凝胞宫、血瘀气滞，兼有肝郁或湿热。
寒者如冰锁经血，瘀者如石阻河渠。
此皆阴寒与淤滞之属，正合火疗之宜。
三曰神识妄动之疾。
心魔、情执、幻毒、咒怨，实为识海阴霾。
以煞火焚其妄念，如焰烧虚影，病消而神自明。
当然，也有火鬼治不了的：
一则为纯虚之疾。
先天元阳衰微、五脏精气枯竭，非有邪可烧，乃本火不足。
这种情况若强以火补，反倒如添薪于将烬之炉，愈灼愈竭。
譬如肾阴虚。
此种情况便属于阴液不足，虚火内生，此时若再用火，便是火上浇油，反灼真阴。
嗯，简单来说，便是会越烧越虚。
二曰形质已坏之疾。
骨断筋裂、脏腑缺残，火能清创，却不能续断。
譬如屋梁已朽，火可焚虫，但难扶其塌。
须佐以接骨生肌之术，如扶木之法，方成其用。
三曰天行时疫之属。
疫毒虽似邪，然其性飘忽，或依五行变灭。
若非至阳之火并特定克制之性，普通灵火反助其散。
这也是疫病或有禁焚的原因。
总而言之，有邪、有滞、有妄者，火能克之。
无邪而虚、有形而毁、有业而缠者，火难建功。
书上着重强调：“若遇后者，强行施火，不惟不愈，反生焦枯之变，医者慎焉。”
至于书哪儿来的，当然是他从老道那儿借的。
通晓一本医书只需十点修行，厚厚一摞也不过百余。
正所谓：最好的岐黄之术，往往只需要最简单的加点方式。
沈回心里美滋滋地想着，手里却不紧不慢地催动火鬼盘踞在药罐底部。
那火鬼随着药汤翻滚而缓缓蠕动，旁人看去不过是一团氤氲的热汽。
药煎好了，他端着碗走到老陈头床边。
老陈头被婆娘扶起来，迷迷糊糊地喝了大半碗。
火鬼入腹，无声无息地在经脉间游走，所过之处那些淤滞的病气便像是见了日头的霜花，顷刻间蒸发殆尽。
不过半盏茶的工夫，老陈头额上的汗珠便滚滚地落了下来。
他的脸色以肉眼可见的速度从蜡黄转成了淡红，浑浊的眼珠也渐渐清亮起来。
他咂了咂嘴，忽然说了句：
“饿。”
老婆娘一听这个“饿”字，眼泪唰地就流了下来。
半年了，老头子从没主动说过饿，每日都是她掰着嘴往里灌米汤。
只这一声饿，她便知道人救回来。
沈回顺便还让火鬼给对老头扶了扶阳。
不过这老头属于元阳亏虚，俗话来说便是年龄大了，如灯油将尽，添油胜于添火。
算是聊胜于无吧，温补身体罢了。
随后沈回又去了王婆家中，如法炮制。
王婆是个寡居的老妇人，家中只有一个十二三岁的小孙女。
沈回将同样的话说了一遍，那小孙女倒是胆子大，二话不说便拎着水罐跑去了渡口。
她回来的时候同样浑身湿透，水罐却抱得紧紧的，脸上还带着一种干了大事之后特有的凛然。
沈回煎了药，王婆喝下去，片刻之后便睁开了眼睛，结果这婆子睁眼第一句话竟是问她的豆腐挑子还在不在。
沈回被这话问得一愣。
那小孙女连忙凑上前去：
“奶奶，挑子在呢，在灶房后头搁着。”
王婆这才长长地舒了一口气，像是一块石头落了地，嘴里嘟囔着：“那就好，那就好……明儿个还得出摊呢，咱婆孙俩就指着这个活呢……”
沈回站在一旁，微微叹了口气。
他没说什么，只是从袖中摸出一块碎银子，轻轻放在桌上。
不多，只约莫二钱上下。
“这几日先别急着出摊，”他说，“歇两天，把身子骨养结实了再动。”
小孙女看见银子，眼睛一亮，却又怯生生地不敢拿，转头去看王婆。
王婆倒是想推辞，张嘴刚说了个“道”字，沈回已经转身出了门。
身后传来王婆的连声道谢，还有小孙女追出来喊“道长您等等，我给您装两个饼子”的声音。
沈回头也没回，只是摆了摆手，转眼便拐过了巷口。
两家的病人既已好转，沈回便不在村中多留。
他收拾了药箱，朝村口走去。
路过老槐树下时，便听见几个刚从渡口回来的村妇正围在一处叽叽喳喳地说着什么。
“你们是没瞧见！哎哟我的老天爷！”
一个穿蓝布衫的妇人拍着大腿：“老刘家那个犟驴，非要去河边打水，我拽都拽不住！脚底下那么一滑——咕咚！人就没了！我们几个吓得魂儿都要飞了，结果你们猜怎么着？”
她故意卖了个关子，眼见众人都伸长了脖子，才猛地又拍了一下大腿：
“嘿！水底下蹭地冒出来个白影子，硬生生把人给顶上来了！那么大个人，就跟托截木头似的！”
“白影子？”
抱娃娃的年轻媳妇把娃娃往怀里紧了紧，声音都压低了：“不是说那渡口不干净么……那白影不就是鬼？”
“不是不是！”
蓝布衫妇人连忙摆手，“这青天白日的，哪来的鬼。人家自己个儿报的名号！说她是这河里的白鲤，从前还有人给她立过碑、烧过香呢！她还求我们帮忙，说河沿泥里头埋着块碑，叫我们给挖出来洗洗干净。”
“我怎么没听说过？”
一个缺了门牙的老妪拄着拐杖凑过来，满脸狐疑，“我在河边住了大半辈子，从没见过什么碑。”
“就是，再说了，那不是死人才立碑吗？还说不是水鬼？”
“哎哟我的老婶子，你这就不懂了！”
另一个年轻媳妇闻言抢过话头，脸上的表情很是兴奋：“碑都挖出来了，就在渡口石阶边上，半截子埋在泥里。几个后生嘿呀嘿呀抬了半天才抬出来。上头刻着字呢，清清楚楚的！”
“啥字儿？”
这一问，年轻媳妇顿时得意起来：“就是说这白龙修行千年，专救落水的人，还能保风调雨顺！我就说这河里头不干净……呸，不是，我就说这河里头有神仙！”
缺门牙的老妪斜着眼看她，干笑了两声：“你踏马大字不识一个，还知道石碑上写的啥？”
那年轻媳妇被噎了一下，脸涨得通红，旋即理直气壮地挺了挺胸脯：
“我不识字儿，可人家陈先生识字啊！陈先生正好路过，凑上去念给我们听的，一个字一个字念的，还能有假？”
“陈先生？哪个陈先生？”抱娃娃的媳妇问道。
“就是教蒙学那个陈秀才呀！人家可是读过圣贤书的，他都说了，那碑看起来有些年头了，还能有假？”
众人你一言我一语，叽叽喳喳地议论开了。
当然也有唱反调的，一个挑着粪桶路过的汉子撇了撇嘴：“啥他妈河神不河神的，八成是你们眼花了，看见根烂木头也当是神仙。”
蓝布衫大婶当场就啐回去：“放你娘的狗屁！你让木头去给她托上岸试试？”
沈回从这群妇人身边走过，将那些叽叽喳喳的话一句不落地收进了耳朵里。
那蓝布衫妇人还在绘声绘色地描述白影的模样，说什么“头发拖到腰，脸虽白了些可五官端正得很”。
旁边有人插嘴说“那不就是淹死鬼的样子么”，立刻招来一阵反驳。
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