一场惨烈的攻防战终于落幕。
但空气中弥漫的血腥味却更加的浓烈。
整片战场上,金汁的恶臭混合着被烧焦尸体的怪味,以及燃烧的木头散发出的刺鼻烟气,形成了一股令人十分不适的死亡气息。
山砦内外,尸骸枕藉。
黑田家的农兵尸体大多衣不蔽体,在严寒中被冻得僵硬发紫。
而山名家的战死者,则被打扫战场的人小心翼翼地抬到一旁,等待着最后的收殓。
地上到处都是躺着的死尸和不断呻吟的伤兵
山名义光拄着那杆被鲜血浸透的长枪,静静的看着这一切。
此战,他以不到百人的兵力,硬撼黑田甚八郎亲自率领的一百五十余众,并成功讨取敌方大将,堪称一场酣畅淋漓的大胜。
然而,胜利的代价同样惨重。
他赖以为核心的二十多名脱产常备足精,战死了五个,另有七人受了重伤,几乎丧失了战斗力。
那些刚刚归顺、被他用来消耗敌军的降兵和青壮,更是死伤了十余人。
山名义光虽然有些心痛,但却不得不如此。
不快速消灭黑田甚八郎的话,他未来的计划便无法实施,相比起接下来自己的收获,这些人的牺牲也是无法避免的。
他很清楚,若不能在此战中一举击溃黑田家的主力,斩杀甚八郎这头猛虎,自己就会被永远困死在这黑山之中。
或者某天粮食耗尽、人心离散,最终被岞山家的大军碾成齑粉。
“弥太郎!.....”
“哈!...主公,小人在此!”
像条瘦猴一样的弥太郎听到主公的呼唤,立刻钻了出来,弯着腰恭敬的回道。
作为内务奉行,山名义光特命他不得亲临一线。
因此,这家伙倒是一根毫毛都没掉。
山名义光收敛了心神,声音恢复了往常的冰冷与决断,命令道:“把山寨里的女人和老弱叫出来,帮忙打扫战场!”
“还有,将所有能用的武器、甲胄、旗指物都收集起来!”
“清点首级,特别是黑田家武士的首级,用石灰腌制好!”
“所有尸体,全部在下风口挖深坑掩埋,撒上生石灰,防止瘟疫!”
“哈伊!...小的这就去办!”一旁的弥太郎大声领命,立刻一溜烟跑去传达山名义光的指令。
随着山名义光一条条命令有条不紊的发布下去,让还沉浸在战后的悲伤或者惊喜之中的人们,都不得不行动起来,山寨中很快又再次恢复了秩序。
很快,那些被掳掠来的妇孺和之前战斗中投降的农兵,便被驱赶着出来干活。
他们在尸体堆中翻找着,剥下死者身上任何有价值的物品。
然后两人一组,将僵硬的尸体拖向远处新挖开的土坑。
就在这时,山名义光的旗本近卫藤吉快步走了过来,附在山名义光耳边轻声道:“主公!....那四名投降的武士要见您!”
“他们有什么事吗?”山名义光此时正是繁忙之时。
而且,脑海中还在思考着如何趁机拿下岗山城的事情,实在是没有精力去管那些俘虏的心情。
“不知道,但这四位黑田家的武士大人一直嚷嚷着要见您,并且还说是什么十万火急的事情。”
山名义光烦躁的挥了挥手道:“行吧!带他们来见我!”
“嗨!....”藤吉领命躬身告退。
很快,那四名被剥去铠甲,收缴武器,只穿着一身单衣的低阶武士就被带到了山名义光的面前。
“你们有何事必须见我?本殿现在很忙,如果不是什么要紧事,惹怒了我,你们知道后果!”
看着这四个家伙,山名义光直接开门见山的道,话语中毫不客气。
四名武士对着山名义光一躬身,其中为首的一名年约三十、面容古板的武士向前一步,深深地低下头鞠躬道:“山名殿,在下乃黑田家谱代家臣,荒木信景。”
“此战,我家主公与您阵前一骑讨,败于您的武勇之下,我等无话可说。”
“只是,吾等作为武士,亦有必须守护的信念。”
他顿了顿,抬起头,眼中露出一丝坚决,语气沉重的道:“我与同僚森田长政,恳请山名殿下能允许我等在此切腹,以追随主公于地下!”
此言一出,山名义光顿时愣住了。
他看着荒木信景和旁边那位同样一脸赴死表情的森田长政,只觉得一阵头大。
一方面,他完全无法理解这种逻辑。
打输了就非得自杀?
这在信奉好死不如赖活着的现代人看来,简直是不可理喻的愚蠢行为。
但在另一方面,他又对他们这种向死而生的气概,而感到一丝莫名的敬佩
这就是战国武士吗?
一种将死亡美学化、仪式化的特殊存在。
在日本,切腹,自平安时代末期源平合战时便已出现。
到了室町与战国时代,逐渐发展为一套完整的礼仪,成为武士阶层专属的、用以维护名誉、表达忠诚、甚至赎罪的最高方式。
这种近乎偏执的向死而生的精神,与日本文化中根深蒂固的物哀美学息息相关。
正如平安时代的歌人纪贯之在《古今和歌集》序中所言:“人心感动,移于花鸟风月。”
日本人对于短暂而绚烂之物,如春日里骤然盛开又迅速凋零的樱花,抱有一种近乎病态的迷恋与哀婉。
武士的生命,便如樱花一般,要在其最灿烂的时刻,以一种壮烈的方式凋零,方能成就永恒的美与荣誉。
后世的武士道经典《叶隐闻书》中那句“武士道者,死之谓也”,便是这种精神的极致体现。
“好的!……我明白了。”
山名义光沉默了片刻,缓缓点头道:“同为武士,吾没有理由阻止你们,你们要维护荣耀,吾便给予尊重。”
“多谢山名殿下成全!”荒木信景与森田长政如释重负,再次深深一拜。
山名义光随即看向剩下的两人:“那么你们呢?”
其中一名身材相对矮壮、眼神锐利的武士答道:“在下佐多胜,愿降服于山名殿下麾下,为您效力。”
另一名气质沉静、腰间佩着一柄与众不同、刀鞘古朴太刀的年轻武士也开口道:“在下中川信八,亦愿归于殿下帐前,听候差遣。”
“很好。”
山名义光点了点头,又对荒木信景道:“介错人,就由他们二人担任,如何?”
“小人感激不尽!”
这场切腹仪式就在这弥漫着硝烟味的战场一角仓促的举行了。
没有净室,没有叠席,只有两块还算干净的白布铺在上充当道场。
山名义光让弥太郎取来了两碗劣质的浊酒,作为他们的末期之酒。
荒木信景与森田长政两人脸上的面容十分的平静,丝毫没有面对死亡的恐惧。
他们盘腿坐在白布上,从容地脱去上身的上衣,露出了胸膛好腹部。
然后接过酒碗,分四次饮尽,随后各自取来笔墨,在怀中取出的奉书纸上,写下了自己的辞世句。
荒木信景写的是:“为主死,为主生,此身终归尘与土,忠魂一缕伴君行。”
森田长政的笔迹则更为潦草:“四十年人间梦,一朝随风散,唯有枪上名,留待后人谈。”
诗句并不高明,甚至没有多少美感,但却是两人留在这世间的最后一份执着。
写毕,两人将肋差从刀鞘中抽出,用奉书纸包裹住刀刃中部,以防滑脱。
佐多胜与中川信八则面无表情地站立在他们身后,高高举起了作为介错刀的打刀。
荒木信景大喝一声,双手紧握肋差,毫不犹豫地刺入自己的左腹,然后用尽全身力气,向右划出一个标准的“一文字”。
剧痛让他面容扭曲,豆大的汗珠瞬间布满了额头,但他死死咬着牙,没有发出一声呻吟。
就在他即将完成动作的瞬间,站在他身后的佐多胜眼中闪过一丝不忍,但手起刀落,刀光一闪。
“咔!”
荒木信景的头颅被精准地斩下,只留下一层皮与脖颈相连,滚落在胸前。
另一边,森田长政也完成了切腹,中川信八同样利落地挥下了介错刀。
两具无头的尸身缓缓向前仆倒,喷涌而出的鲜血将身下的白布彻底染红。
山名义光全程目睹了这场残酷而冷冽的仪式,他沉默着,心中一时间有些五味杂陈。
作为一个中国人,他无法理解这个时代日本人这种骨子里的矛盾精神。
“将他们的尸身与首级好生收殓,就葬在黑田甚八郎墓地旁边吧。”
山名义光吩咐了弥太郎一句,便头也不回的走了。
处理完这件事,山名义光不由转向了佐多胜与中川信八两人,锐利的目光仿佛要将他们看穿。
然后才缓缓的问道:“他们为了武士的荣誉而死,你们却选择活下来,能告诉我,为什么吗?”
佐多胜低着头,恭敬地回答道:“回禀山名殿,在下出身播磨国,乃是赤松家的庶流。”
“在下家中贫困,为了出人头地,也为了能让妻儿能吃上一口饱饭,这才流落至肥前,投奔了黑田殿下。”
“如今黑田殿下已去,在下若一同赴死,家中妻儿老小无人照料,恐将饿死于沟渠。”
“在下愿将此残躯献于主公,只求能凭军功换取一份俸禄,让小人家人得以存续,此乃在下苟活之缘由。”
他的理由很现实,但也极为真实,山名义光不由微微点头。
相比起于两个选择切腹的愚忠之辈,他更欣赏佐多胜这样的人。
听完了佐多胜的理由,山名义光又将目光看向了中川信八,继续问道:“你呢?中川君,你又为什么选择活下来?”
中川信八的神情则要平静得多,语气淡然的道:“在下与森田君和荒木君不同,在下并非黑田甚八郎城主的家臣,只是他聘请的幕客而已。”
“在下乃京都钟卷流剑术的免许皆传,三年前为磨砺剑技,开始周游诸国。”
“途径肥前时,听闻黑田甚八郎殿被人称为肥前之熊,武艺不凡,于是便前往岗山城挑战。”
“那一战,在下败了,按照约定,在下需为其效力三年。”
“如今,黑田殿已为山名殿所讨取,我与他的约定,自然也就已失效了。”
他抬起眼,直视着山名义光的眼睛,那目光中带着一丝剑客特有的纯粹与审视:“在下的剑,只追随强者。”
“殿下的武勇,在下亲眼所见,远胜黑田殿下,能为您这样的强者效力,是在下的荣幸。”
“钟卷流?”
山名义光心中一动。
这个流派他有所耳闻,在后世是与“一刀流”齐名的剑术名门,其创始人钟卷自斋是战国时期赫赫有名的剑豪。
一个免许皆传的剑客,其价值还是很高的。
但空气中弥漫的血腥味却更加的浓烈。
整片战场上,金汁的恶臭混合着被烧焦尸体的怪味,以及燃烧的木头散发出的刺鼻烟气,形成了一股令人十分不适的死亡气息。
山砦内外,尸骸枕藉。
黑田家的农兵尸体大多衣不蔽体,在严寒中被冻得僵硬发紫。
而山名家的战死者,则被打扫战场的人小心翼翼地抬到一旁,等待着最后的收殓。
地上到处都是躺着的死尸和不断呻吟的伤兵
山名义光拄着那杆被鲜血浸透的长枪,静静的看着这一切。
此战,他以不到百人的兵力,硬撼黑田甚八郎亲自率领的一百五十余众,并成功讨取敌方大将,堪称一场酣畅淋漓的大胜。
然而,胜利的代价同样惨重。
他赖以为核心的二十多名脱产常备足精,战死了五个,另有七人受了重伤,几乎丧失了战斗力。
那些刚刚归顺、被他用来消耗敌军的降兵和青壮,更是死伤了十余人。
山名义光虽然有些心痛,但却不得不如此。
不快速消灭黑田甚八郎的话,他未来的计划便无法实施,相比起接下来自己的收获,这些人的牺牲也是无法避免的。
他很清楚,若不能在此战中一举击溃黑田家的主力,斩杀甚八郎这头猛虎,自己就会被永远困死在这黑山之中。
或者某天粮食耗尽、人心离散,最终被岞山家的大军碾成齑粉。
“弥太郎!.....”
“哈!...主公,小人在此!”
像条瘦猴一样的弥太郎听到主公的呼唤,立刻钻了出来,弯着腰恭敬的回道。
作为内务奉行,山名义光特命他不得亲临一线。
因此,这家伙倒是一根毫毛都没掉。
山名义光收敛了心神,声音恢复了往常的冰冷与决断,命令道:“把山寨里的女人和老弱叫出来,帮忙打扫战场!”
“还有,将所有能用的武器、甲胄、旗指物都收集起来!”
“清点首级,特别是黑田家武士的首级,用石灰腌制好!”
“所有尸体,全部在下风口挖深坑掩埋,撒上生石灰,防止瘟疫!”
“哈伊!...小的这就去办!”一旁的弥太郎大声领命,立刻一溜烟跑去传达山名义光的指令。
随着山名义光一条条命令有条不紊的发布下去,让还沉浸在战后的悲伤或者惊喜之中的人们,都不得不行动起来,山寨中很快又再次恢复了秩序。
很快,那些被掳掠来的妇孺和之前战斗中投降的农兵,便被驱赶着出来干活。
他们在尸体堆中翻找着,剥下死者身上任何有价值的物品。
然后两人一组,将僵硬的尸体拖向远处新挖开的土坑。
就在这时,山名义光的旗本近卫藤吉快步走了过来,附在山名义光耳边轻声道:“主公!....那四名投降的武士要见您!”
“他们有什么事吗?”山名义光此时正是繁忙之时。
而且,脑海中还在思考着如何趁机拿下岗山城的事情,实在是没有精力去管那些俘虏的心情。
“不知道,但这四位黑田家的武士大人一直嚷嚷着要见您,并且还说是什么十万火急的事情。”
山名义光烦躁的挥了挥手道:“行吧!带他们来见我!”
“嗨!....”藤吉领命躬身告退。
很快,那四名被剥去铠甲,收缴武器,只穿着一身单衣的低阶武士就被带到了山名义光的面前。
“你们有何事必须见我?本殿现在很忙,如果不是什么要紧事,惹怒了我,你们知道后果!”
看着这四个家伙,山名义光直接开门见山的道,话语中毫不客气。
四名武士对着山名义光一躬身,其中为首的一名年约三十、面容古板的武士向前一步,深深地低下头鞠躬道:“山名殿,在下乃黑田家谱代家臣,荒木信景。”
“此战,我家主公与您阵前一骑讨,败于您的武勇之下,我等无话可说。”
“只是,吾等作为武士,亦有必须守护的信念。”
他顿了顿,抬起头,眼中露出一丝坚决,语气沉重的道:“我与同僚森田长政,恳请山名殿下能允许我等在此切腹,以追随主公于地下!”
此言一出,山名义光顿时愣住了。
他看着荒木信景和旁边那位同样一脸赴死表情的森田长政,只觉得一阵头大。
一方面,他完全无法理解这种逻辑。
打输了就非得自杀?
这在信奉好死不如赖活着的现代人看来,简直是不可理喻的愚蠢行为。
但在另一方面,他又对他们这种向死而生的气概,而感到一丝莫名的敬佩
这就是战国武士吗?
一种将死亡美学化、仪式化的特殊存在。
在日本,切腹,自平安时代末期源平合战时便已出现。
到了室町与战国时代,逐渐发展为一套完整的礼仪,成为武士阶层专属的、用以维护名誉、表达忠诚、甚至赎罪的最高方式。
这种近乎偏执的向死而生的精神,与日本文化中根深蒂固的物哀美学息息相关。
正如平安时代的歌人纪贯之在《古今和歌集》序中所言:“人心感动,移于花鸟风月。”
日本人对于短暂而绚烂之物,如春日里骤然盛开又迅速凋零的樱花,抱有一种近乎病态的迷恋与哀婉。
武士的生命,便如樱花一般,要在其最灿烂的时刻,以一种壮烈的方式凋零,方能成就永恒的美与荣誉。
后世的武士道经典《叶隐闻书》中那句“武士道者,死之谓也”,便是这种精神的极致体现。
“好的!……我明白了。”
山名义光沉默了片刻,缓缓点头道:“同为武士,吾没有理由阻止你们,你们要维护荣耀,吾便给予尊重。”
“多谢山名殿下成全!”荒木信景与森田长政如释重负,再次深深一拜。
山名义光随即看向剩下的两人:“那么你们呢?”
其中一名身材相对矮壮、眼神锐利的武士答道:“在下佐多胜,愿降服于山名殿下麾下,为您效力。”
另一名气质沉静、腰间佩着一柄与众不同、刀鞘古朴太刀的年轻武士也开口道:“在下中川信八,亦愿归于殿下帐前,听候差遣。”
“很好。”
山名义光点了点头,又对荒木信景道:“介错人,就由他们二人担任,如何?”
“小人感激不尽!”
这场切腹仪式就在这弥漫着硝烟味的战场一角仓促的举行了。
没有净室,没有叠席,只有两块还算干净的白布铺在上充当道场。
山名义光让弥太郎取来了两碗劣质的浊酒,作为他们的末期之酒。
荒木信景与森田长政两人脸上的面容十分的平静,丝毫没有面对死亡的恐惧。
他们盘腿坐在白布上,从容地脱去上身的上衣,露出了胸膛好腹部。
然后接过酒碗,分四次饮尽,随后各自取来笔墨,在怀中取出的奉书纸上,写下了自己的辞世句。
荒木信景写的是:“为主死,为主生,此身终归尘与土,忠魂一缕伴君行。”
森田长政的笔迹则更为潦草:“四十年人间梦,一朝随风散,唯有枪上名,留待后人谈。”
诗句并不高明,甚至没有多少美感,但却是两人留在这世间的最后一份执着。
写毕,两人将肋差从刀鞘中抽出,用奉书纸包裹住刀刃中部,以防滑脱。
佐多胜与中川信八则面无表情地站立在他们身后,高高举起了作为介错刀的打刀。
荒木信景大喝一声,双手紧握肋差,毫不犹豫地刺入自己的左腹,然后用尽全身力气,向右划出一个标准的“一文字”。
剧痛让他面容扭曲,豆大的汗珠瞬间布满了额头,但他死死咬着牙,没有发出一声呻吟。
就在他即将完成动作的瞬间,站在他身后的佐多胜眼中闪过一丝不忍,但手起刀落,刀光一闪。
“咔!”
荒木信景的头颅被精准地斩下,只留下一层皮与脖颈相连,滚落在胸前。
另一边,森田长政也完成了切腹,中川信八同样利落地挥下了介错刀。
两具无头的尸身缓缓向前仆倒,喷涌而出的鲜血将身下的白布彻底染红。
山名义光全程目睹了这场残酷而冷冽的仪式,他沉默着,心中一时间有些五味杂陈。
作为一个中国人,他无法理解这个时代日本人这种骨子里的矛盾精神。
“将他们的尸身与首级好生收殓,就葬在黑田甚八郎墓地旁边吧。”
山名义光吩咐了弥太郎一句,便头也不回的走了。
处理完这件事,山名义光不由转向了佐多胜与中川信八两人,锐利的目光仿佛要将他们看穿。
然后才缓缓的问道:“他们为了武士的荣誉而死,你们却选择活下来,能告诉我,为什么吗?”
佐多胜低着头,恭敬地回答道:“回禀山名殿,在下出身播磨国,乃是赤松家的庶流。”
“在下家中贫困,为了出人头地,也为了能让妻儿能吃上一口饱饭,这才流落至肥前,投奔了黑田殿下。”
“如今黑田殿下已去,在下若一同赴死,家中妻儿老小无人照料,恐将饿死于沟渠。”
“在下愿将此残躯献于主公,只求能凭军功换取一份俸禄,让小人家人得以存续,此乃在下苟活之缘由。”
他的理由很现实,但也极为真实,山名义光不由微微点头。
相比起于两个选择切腹的愚忠之辈,他更欣赏佐多胜这样的人。
听完了佐多胜的理由,山名义光又将目光看向了中川信八,继续问道:“你呢?中川君,你又为什么选择活下来?”
中川信八的神情则要平静得多,语气淡然的道:“在下与森田君和荒木君不同,在下并非黑田甚八郎城主的家臣,只是他聘请的幕客而已。”
“在下乃京都钟卷流剑术的免许皆传,三年前为磨砺剑技,开始周游诸国。”
“途径肥前时,听闻黑田甚八郎殿被人称为肥前之熊,武艺不凡,于是便前往岗山城挑战。”
“那一战,在下败了,按照约定,在下需为其效力三年。”
“如今,黑田殿已为山名殿所讨取,我与他的约定,自然也就已失效了。”
他抬起眼,直视着山名义光的眼睛,那目光中带着一丝剑客特有的纯粹与审视:“在下的剑,只追随强者。”
“殿下的武勇,在下亲眼所见,远胜黑田殿下,能为您这样的强者效力,是在下的荣幸。”
“钟卷流?”
山名义光心中一动。
这个流派他有所耳闻,在后世是与“一刀流”齐名的剑术名门,其创始人钟卷自斋是战国时期赫赫有名的剑豪。
一个免许皆传的剑客,其价值还是很高的。
为更好的阅读体验,本站章节内容基于百度转码进行转码展示,如有问题请您到源站阅读, 转码声明。
圣墟小说网邀请您进入最专业的小说搜索网站阅读重生之我在日本战国当武士,重生之我在日本战国当武士最新章节,重生之我在日本战国当武士 圣墟小说网!
圣墟小说网邀请您进入最专业的小说搜索网站阅读重生之我在日本战国当武士,重生之我在日本战国当武士最新章节,重生之我在日本战国当武士 圣墟小说网!
