老猫走后，白露也没停。
她让马二把柜台底下几个纸箱搬出来，纸箱里全是旧书、旧地图、旧报纸，还有一堆手抄本。
老猫这铺子看着卖雨鞋电筒，其实什么破烂都有。
那年月昆明旧书市场很杂，螺蛳湾、景星街、护国路一带都能淘到东西，有些是真旧，有些是拿茶水泡出来的假旧。
白露翻得很快。
她看书不像我们看热闹，我们看字是一行一行念，她看字像筛沙子，眼睛扫过去，能留下有用的东西。
马二搬完箱子，蹲在旁边打哈欠：“你说这关东会也怪，东北人跑雪山找佛，图啥？”
“图钱。”
“九峰你这不是废话？谁不图钱？二爷我也图钱，我就不往雪山钻。冷得尿都打弯。”
张西武忽然说：“边贸线。”
马二看他：“啥？”
张西武没解释。
郑有德替他说了：“佛货走边贸线，比中原青铜器好出手。鎏金佛、唐卡、法器，进了香江、尼泊尔、东南亚，洗一圈就能换身份。关东会以前跑皮货、参货、金砂，懂这条路。”
九十年代到两千年前后，佛货在黑市上很热。很多人不懂，只知道一尊佛像摆在柜台里好看。
其实佛货最难断。
汉地有汉地的佛，藏地有藏地的佛，同一尊绿度母，脸、手印、冠饰、莲座，差一点年代和地区就不同。
行里最怕两种货，一种是青铜重器，烫手，一种就是来路不明的寺庙货，容易带血。
白露翻到快天亮，手停在一本发黄的手抄本上。
那本东西没有封皮，线装早散了，用麻绳重新捆过。
第一页写着几个歪字：《滇康行记摘》。下面还有一行小字，民国二十一年抄。
老猫这时候正好回来，裤脚上全是泥。
他看见那本手抄本，愣了一下：“哎，这玩意儿你也翻出来了？我从景星街一个老头摊上收的，三块钱一堆，里面还夹着半张粮票。”
白露没理他，眼睛盯着其中一页。
“找到了。”
屋里所有人都凑过去。
“德格以北，有寺名东日贡巴，番僧译曰东行寺。寺中有铁佛一尊，传为汉地工匠所造。佛腹不空，叩之有玉声，寺僧秘不示人。”
马二张着嘴：“铁佛？”
没人说话。
他又问：“跟咱们找的鬼藏佛是不是同一个？”
白露慢慢摇头：“不确定。但铁佛两个字，和鬼藏佛塔很近。更关键的是，佛腹不空，叩之有玉声。”
我心里一动。
叩之有玉声。
这句话我太熟了，我们这行看器物，有时候眼睛会被皮壳骗，手也会被重量骗，但声音不太会骗人。
玉、铜、铁、陶，各有各的声。
真玉声音清，不是玻璃那种脆，也不是石头那种死。外面包铁，里面藏玉，只要结构没堵死，轻敲一定有回音。
我摸了摸怀里的铁盒。
里面那枚卧牛印，也曾骗过不少人的眼睛。
郑有德把那页手抄本接过去，看了很久。
老猫在旁边补了一句：“我刚联系上丽江的人了。他说三天前，大研镇确实来了两男一女，住在四方街后头一家客栈，问过德钦、白马雪山，还问有没有去德格的车。”
白露抬头：“从丽江去德格不顺路。”
“所以他们不是普通游客。”
“草的，这帮关东会的腿还挺长。”
郑有德问：“中甸那边呢？”
“还没回。那边信号时有时无，我留了话。”老猫把雨衣脱下来，“不过丽江的人还说了一个事。那三个人里有个女的，买了一张老地图，专门圈了雀儿山。”
雀儿山。
白露在本子上写下这三个字，又在旁边写德格。
“德格在四川甘孜，藏文化重地。德格印经院很有名，周围寺庙多。雀儿山是进德格的一道大坎。东日贡巴如果真在德格以北，那他们圈雀儿山就对了。”
马二脸都绿了：“又是雪山又是高原，二爷这条命不是在墓里丢，就是在路上冻没。”
“你可以不去。”
“那不行。玉佛还没拿秤称呢。”
郑有德把手抄本翻过去，看纸背，又拿到煤炉旁借光看水印。
“不是新抄的。”
白露点头：“纸是老纸，墨也沉。内容未必全真，但不会是临时做局。”
我问：“会不会是关东会故意让老猫的人听见东竹林，把我们往德钦引，他们自己去德格？”
郑有德看了我一眼：“你能想到这一步，说明这几年没白混。”
马二酸溜溜地说：“把头，你夸他能不能背着我？显得我像个只会拉风箱的。”
郑有德没搭理他，对老猫说：“买票。不要直奔丽江。先放一条去大理的线，再从昆明北上。”
老猫皱眉：“去德格路远。昆明到成都，再转康定、甘孜，或者从丽江中甸往北绕，路都难走。”
“难走也得走。”
天亮前，中甸那边终于回了消息。
老猫接完电话回来，脸色不太好。
“那三个人已经过中甸了。有人看见他们坐一辆丰田越野，往德钦方向去。车上还有个本地向导，姓洛，跑过川藏线。”
郑有德问：“几天前？”
“两天。”
屋里一下静了。
两天，在平路上不算什么，可在滇藏线、川藏线那种地方，两天能拉开很长一截，也可能被一场塌方堵得动不了窝。
郑有德把那页手抄本看了好几遍，最后用烟头点了点桌上的地图。
“德格……雀儿山……东行寺。如果鬼藏佛在那里，那咱们还有机会。”
这时，白露把老猫柜台后面那张西南地图摊开来。
那地图是九十年代印的，边角卷得厉害，上面还有老猫拿圆珠笔记的货运路线：昆明、下关、丽江、中甸，几个地方都被烟头烫出过黄印。
中甸就是后来改名的香格里拉。
那时候外地人多半还叫中甸，跑货的司机更懒，有人干脆叫它建塘。
一个地方三个名字，问错了人，人家能把你指去三条路。
她让马二把柜台底下几个纸箱搬出来，纸箱里全是旧书、旧地图、旧报纸，还有一堆手抄本。
老猫这铺子看着卖雨鞋电筒，其实什么破烂都有。
那年月昆明旧书市场很杂，螺蛳湾、景星街、护国路一带都能淘到东西，有些是真旧，有些是拿茶水泡出来的假旧。
白露翻得很快。
她看书不像我们看热闹，我们看字是一行一行念，她看字像筛沙子，眼睛扫过去，能留下有用的东西。
马二搬完箱子，蹲在旁边打哈欠：“你说这关东会也怪，东北人跑雪山找佛，图啥？”
“图钱。”
“九峰你这不是废话？谁不图钱？二爷我也图钱，我就不往雪山钻。冷得尿都打弯。”
张西武忽然说：“边贸线。”
马二看他：“啥？”
张西武没解释。
郑有德替他说了：“佛货走边贸线，比中原青铜器好出手。鎏金佛、唐卡、法器，进了香江、尼泊尔、东南亚，洗一圈就能换身份。关东会以前跑皮货、参货、金砂，懂这条路。”
九十年代到两千年前后，佛货在黑市上很热。很多人不懂，只知道一尊佛像摆在柜台里好看。
其实佛货最难断。
汉地有汉地的佛，藏地有藏地的佛，同一尊绿度母，脸、手印、冠饰、莲座，差一点年代和地区就不同。
行里最怕两种货，一种是青铜重器，烫手，一种就是来路不明的寺庙货，容易带血。
白露翻到快天亮，手停在一本发黄的手抄本上。
那本东西没有封皮，线装早散了，用麻绳重新捆过。
第一页写着几个歪字：《滇康行记摘》。下面还有一行小字，民国二十一年抄。
老猫这时候正好回来，裤脚上全是泥。
他看见那本手抄本，愣了一下：“哎，这玩意儿你也翻出来了？我从景星街一个老头摊上收的，三块钱一堆，里面还夹着半张粮票。”
白露没理他，眼睛盯着其中一页。
“找到了。”
屋里所有人都凑过去。
“德格以北，有寺名东日贡巴，番僧译曰东行寺。寺中有铁佛一尊，传为汉地工匠所造。佛腹不空，叩之有玉声，寺僧秘不示人。”
马二张着嘴：“铁佛？”
没人说话。
他又问：“跟咱们找的鬼藏佛是不是同一个？”
白露慢慢摇头：“不确定。但铁佛两个字，和鬼藏佛塔很近。更关键的是，佛腹不空，叩之有玉声。”
我心里一动。
叩之有玉声。
这句话我太熟了，我们这行看器物，有时候眼睛会被皮壳骗，手也会被重量骗，但声音不太会骗人。
玉、铜、铁、陶，各有各的声。
真玉声音清，不是玻璃那种脆，也不是石头那种死。外面包铁，里面藏玉，只要结构没堵死，轻敲一定有回音。
我摸了摸怀里的铁盒。
里面那枚卧牛印，也曾骗过不少人的眼睛。
郑有德把那页手抄本接过去，看了很久。
老猫在旁边补了一句：“我刚联系上丽江的人了。他说三天前，大研镇确实来了两男一女，住在四方街后头一家客栈，问过德钦、白马雪山，还问有没有去德格的车。”
白露抬头：“从丽江去德格不顺路。”
“所以他们不是普通游客。”
“草的，这帮关东会的腿还挺长。”
郑有德问：“中甸那边呢？”
“还没回。那边信号时有时无，我留了话。”老猫把雨衣脱下来，“不过丽江的人还说了一个事。那三个人里有个女的，买了一张老地图，专门圈了雀儿山。”
雀儿山。
白露在本子上写下这三个字，又在旁边写德格。
“德格在四川甘孜，藏文化重地。德格印经院很有名，周围寺庙多。雀儿山是进德格的一道大坎。东日贡巴如果真在德格以北，那他们圈雀儿山就对了。”
马二脸都绿了：“又是雪山又是高原，二爷这条命不是在墓里丢，就是在路上冻没。”
“你可以不去。”
“那不行。玉佛还没拿秤称呢。”
郑有德把手抄本翻过去，看纸背，又拿到煤炉旁借光看水印。
“不是新抄的。”
白露点头：“纸是老纸，墨也沉。内容未必全真，但不会是临时做局。”
我问：“会不会是关东会故意让老猫的人听见东竹林，把我们往德钦引，他们自己去德格？”
郑有德看了我一眼：“你能想到这一步，说明这几年没白混。”
马二酸溜溜地说：“把头，你夸他能不能背着我？显得我像个只会拉风箱的。”
郑有德没搭理他，对老猫说：“买票。不要直奔丽江。先放一条去大理的线，再从昆明北上。”
老猫皱眉：“去德格路远。昆明到成都，再转康定、甘孜，或者从丽江中甸往北绕，路都难走。”
“难走也得走。”
天亮前，中甸那边终于回了消息。
老猫接完电话回来，脸色不太好。
“那三个人已经过中甸了。有人看见他们坐一辆丰田越野，往德钦方向去。车上还有个本地向导，姓洛，跑过川藏线。”
郑有德问：“几天前？”
“两天。”
屋里一下静了。
两天，在平路上不算什么，可在滇藏线、川藏线那种地方，两天能拉开很长一截，也可能被一场塌方堵得动不了窝。
郑有德把那页手抄本看了好几遍，最后用烟头点了点桌上的地图。
“德格……雀儿山……东行寺。如果鬼藏佛在那里，那咱们还有机会。”
这时，白露把老猫柜台后面那张西南地图摊开来。
那地图是九十年代印的，边角卷得厉害，上面还有老猫拿圆珠笔记的货运路线：昆明、下关、丽江、中甸，几个地方都被烟头烫出过黄印。
中甸就是后来改名的香格里拉。
那时候外地人多半还叫中甸，跑货的司机更懒，有人干脆叫它建塘。
一个地方三个名字，问错了人，人家能把你指去三条路。
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