在大明对外关系里，皇帝对倭国是最狠厉的，没有之一，这不是大明皇帝在展示自己的暴戾，而是他要给万民一个交代，对嘉靖倭患的回答。
熊廷弼显然延续了这一个作风，这个写满了狂傲的作战计划，就是熊廷弼对江户川武士的减丁。
朱翊钧不知道熊廷弼是如何说服这些武士送死的，这么疯狂的计划，难道倭国的武士，就不知道反对吗？北条氏政和氏直父子，归降大明，他们也不反对吗？
因为远在数千里之外，他给熊廷弼的回信里，只有叮嘱他小心，如果真的无以为继，回大明就是，大明可以重来很多次。
十一月的江户川，宛如一副极美的画卷。
极目远眺，关东平原广袤无垠，似一片金色的海洋，落叶在秋风中轻轻摇曳，与天边如血的残阳交相辉映，远处群山如黛，层林尽染，枫叶似火，松柏常青，无数的色彩如同泼墨，勾勒着这幅名为祥和的画卷。
江户河，如同一条银色的丝带，蜿蜒的穿过了这幅画卷，伸向了远方。
就在江户川入海之处，堪称宏伟的江户城，屹立在滔滔河水之畔，这座城池仍然没有完工，竣工的只有城中心的天守阁。
阁身朱红色的立柱与白色的墙壁相互映衬，在深秋初冬的色彩中显得格外醒目，层层迭迭，飞檐翘角，阁顶的青瓦在夕阳的照耀下熠熠生辉。
天守阁的窗户犹如一双双深邃的眼睛，俯瞰着整座城池和周边的山川河流，而熊廷弼就站在最高的一层，俯视着整个江户城。
城中行人穿梭如织，有身着武士服的武士、有忙忙碌碌的商贩、行色匆匆的百姓，挑着担子的渔夫在四处兜售刚做好的鱼丸。
“在熊总督来到这里之前，这里只是一片荒原，武士和农夫之间的冲突，从未断绝，连河水都那般浑浊和腥臭，里面混杂了太多百姓的血肉，土地被抛荒，山林中的野兽，袭击着村落，而肩负保卫职责的武士，却在游廊里花天酒地。”
“熊总督带着天兵到来之后，一切的一切都在发生改变，百姓拥有了自己的姓氏，村寨在逐渐形成，甚至有了三丈左右的土墙来保护自己的孩子和家园，村民们被组织了起来，使用手里的农具，杀死了杀人的野兽，击退了前来劫掠的匪寇和武士。”
“尊敬的熊总督，作为世代守护这片土地的大名，我代表这里的万民，再次诚挚的感谢您的仁慈和怜悯，我们为您修建了这间不值一提的天守阁，来表达自己的感激。”北条氏政跪在地上，十分恭敬的说道。
今天是天守阁竣工的日子，袁政和袁直二人，用小田原城战俘完成了天守阁的修建，不是不值一提，是整个倭国规制最高的天守阁。
熊廷弼前来验收，整个过程一言不发。
对于袁政和袁直而言，面前的熊廷弼，是他们无法理解的人，因为熊廷弼非常非常的矛盾。
一方面，他有强壮的体魄和堪称悍将的武力，另一方面，他身上还有儒学士的儒雅随和，矛盾的气息，矛盾的人。
“今日江户川的繁荣，皆仰赖熊总督的经略，相信不用多久，整个日本，都会笼罩在阁下的仁慈和怜悯之中！”袁直也跪在地上，俯首帖耳的说道。
熊廷弼一言不发，沉默了许久，这种沉默，让袁政和袁直有些茫然和彷徨不安，难道天守阁营造，熊廷弼并不满意？
还是建的不够恢弘，不够精美，让熊总督失望了！
“尔俸我禄，尔行我住，皆民膏民脂。”熊廷弼终于开口说话，一开口，就把袁政和袁直说懵了。
不是他们汉话不好，倭国的公卿、大名都学汉话用汉文，他们当然知道这话的意思。
“还请阁下治罪！”袁政和袁直彻底慌了，已经到了卸磨杀驴的时候吗？这是他们下意识的反应。
熊廷弼一看这两个家伙的样子，就知道他们在想什么，摇头说道：“起初，我非常反对江户天守阁的营造，我并非倭国大名，按照大明礼制，我理当营造总督府，而非天守阁。”
“天守阁远比总督府要昂贵许多许多，木材、石料、人工，这些花费到垦荒上，不知道能开出多少良田。”
“我是要告诉你们，我们的俸禄和我们的衣食住行，都受百姓供养，一定要始终记得这一点，都是民脂民膏。”
“起来吧。”
最终还是建造了天守阁，主要是出于统治象征的考虑，不造一个，这倭人还不知道这片土地换了主人。
“谢阁下教诲！”袁政和袁直一头雾水，但还是站了起来。
熊廷弼感觉自己有点在对牛弹琴了，对这些倭国统治阶级讲爱民、讲责任、讲担当，完全是白讲，他觉得理所当然的事儿，这些肉食者，根本无法理解。
他们听不懂的时候，还以为熊廷弼要为难他们，当然，他们也没有那个环境，去听懂这些话的含义。
在倭国已经六年有余，熊廷弼对倭国人有了十分深入的理解，倭国人的底色是自卑。
倭人始终在寻找着‘他者’为锚定，去锚定自己的一切，像极了倭国的地理形势，孤悬海外的孤岛，需要大陆的去定义它的轮廓，和文明的边界。
这种始终依附于他人的状态，造成了倭人的自卑。
他们把京都西边叫做长安，东边叫做洛阳，把大名们入京叫做上洛，而他们的所有文化、经济、技术等等一切，都来自于中原的舶入，这种次生、衍生文明，造就了这种骨子里的自卑。
同样，这种自卑，还来自于生存的焦虑。
倭国没有精耕细作，没有足够的农具，本该承担保卫职责的武士，总是在劫掠着穷民苦力，生存的焦虑，让倭人学会了逆来顺受，最终的结果，就是自我卑贱。
而自卑的底色，让这些倭人，始终处于彷徨、迷茫、焦虑之中，他们渴求着更加稳定的生活，他们对一切的悲剧，都认定为倭国地狭田少、地震频繁和风暴不断，只认为是天灾，并不认为是人祸。
单纯的把不幸归因于天灾，倭人对大陆充斥着不切实际的幻想，入唐，就是这种自卑之下建立起来的共识。
普通的倭人，并不了解中原王朝的变迁，他们将中原称之为大唐，似乎只要入唐，就能解决他们所有的问题，只要入唐，一切的一切都会变好。
如果仔细剖析极乐教的诞生和在倭国的广泛流行，就会发现极乐教的本质就是入唐。
极乐教的诞生，是军事进攻失败后，败犬路线的入唐。
自我矮化、自我卑贱、为奴为婢也要登极乐净土，去到大明，是极乐教广泛流行的文化根基。
而骨子里的自卑，造成的逆来顺受，让他们不敢反抗，也很少反抗，更加难以出现爱民的共识，秩序都是在斗争中建立，而公平来自于反抗的争取。
没有反抗就没有公平，没有斗争就没有秩序。
几个大名带着农夫的百姓一揆，并不是穷民苦力的反抗，因为这个时候的倭人，压根就没有姓氏，百姓这两个字，和大多数倭人无关。
从姓名就可以看出来了，他们的名字千奇百怪，姓氏更加五花八门，这些名字和姓氏，就像倭人本身一样，如同野草，春生夏枯，没人在意他们是否活着，更没人在意他们是否来过。
这种自卑更造成了一件基本事实，那就是倭国需要一个他者，对他们的生产生活、军事政治进行横加干涉，而且只有这样，他们才能更加心安理得。
更加直白的讲，倭人要心安理得活着，他们头上必须要有一个活爹管着。
作为大明人，如果不是熊廷弼在倭国生活了很久，他也不能理解倭国的种种。
要想理解倭国的一切，解释倭国的问题，从倭人骨子里带着的自卑，以及这种自卑异化之下，灵性的扭曲出发，就能非常简单的理解了。
“我下令让城中的武士，兵分三路，对德川家康进行进攻之事，准备的如何了？”熊廷弼收起了思绪，问起了他的命令。
袁政大声的说道：“已经全都准备好了，所有人都在枕戈待旦，只等阁下一声令下了！让日本笼罩在阁下的仁慈和怜悯之下！”
熊廷弼不用说服袁政、袁直，不用说服这些武士，他只需要下令就可以了，皇帝陛下，把问题想的有点复杂了。
要说疯狂，织田信长、丰臣秀吉制定的先入朝鲜、再入大明的入唐战略，更加疯狂。
可是仍然有十五万的武士，跟着这个疯狂的战略，入寇朝鲜。
熊廷弼的三路进攻，是为了关东平原的繁荣昌盛，是为了倭国新时代的到来，在这种氛围之下，他的计划，并不算疯狂。
这些武士，是江户川最大的不稳定因素。
他们在城中肆意凌辱城中的贫民百姓，甚至在最开始的时候，随意杀人，以至于乡野之民，不敢入城。
这些武士出城就会劫掠，已经完成均田的百姓，这种劫掠包含了报复性质。
这些武士甚至不敢抱怨主持了还田的熊廷弼，而是将手中的武器，对准了那些均田、改姓的百姓，认为这些百姓们抢走了他们的田产，下手极其狠毒。
这些武士，就是暴力失控后的结果，倭国没有办法，去约束这些武士，因为任何一个大名，都需要依靠武士们进行征伐。
“毛利辉元和德川家康，你们觉得谁会赢呢？”熊廷弼问了一个问题。
袁政和袁直互相看了一眼，袁政才开口说道：“他们谁胜谁负，到最后都不会是总督的对手！我觉得毛利辉元稍微强一点，无论是水师还是陆军，都要更加强大一些。”
袁直思索了片刻才摇头说道：“我觉得是德川家康，因为德川家康更加危险，他太能隐忍了，而且十分的阴毒，他就像是藏在阴影里的毒蛇，而且他做事，从来都不择手段，坏人总是会笑到最后。”
德川家康的绰号是老狐狸，这已经是夸奖了，倭国的大名们，总是认为，织田信长死于德川家康的阴谋，哪怕织田信长和德川家康一直是同盟。
德川家康还有另外一个绰号，倭国司马懿。
熊廷弼点头说道：“我也觉得是德川家康，我在石见银山跟毛利辉元打过交道，他多次想要夺回石见银山，发现做不到后，他选择了跟我议和，议和之后，他讨要了那些阵亡武士的遗骸。”
毛利辉元讨要阵亡武士的遗骸，这是熊廷弼没想到的，和倭国交手了无数次，这是第一次有大名讨要遗骸，证明在毛利辉元眼里，这些武士是个人，而不是工具，这已经非常难得了。
在倭国这种乱战的局面下，坏人的确有更大的可能笑到最后。
毛利辉元还有一个最大的问题，他其实不太擅长打仗，也就是军事天赋不强，所以他只能倚仗那些家督们，而倭国普遍存在的下克上风气，让毛利辉元又无法完全信任这些家督。
这种不信任，到了战场上，是极其致命的。
无论是毛利辉元赢了，还是德川家康赢，都是三五年之后的事儿了，两个集团的争斗，不会那么快的落下帷幕，等到三五年之后，二人无论是谁，都没有威胁关东平原的能力。
完成了部分还田的关东平原，按照倭国石高换算的话，熊廷弼现在算是百万石的大名，势力已经晋升顶流。
精耕细作的农业种植，从大明来的农具、种子，都给这片充满火山灰十分肥沃的土地，带来了新的生机。
熊廷弼缺的是时间，他只要三到五年，就能把这些田土产出，转换为强横的战斗力，而倭国因为内斗，三五年内，不可能大举进攻关东平原。
三路进攻的战略，向北、向南、向西的征伐，目的只有一个，消灭不稳定因素武士集团，维持统治。
该下手的时候，熊廷弼从不手软。
“军屯卫所。”熊廷弼开始推行第二阶段的命令，在关东平原建立军屯卫所，均田是为了让武士进城，不是在乡野祸害农夫。
而军屯卫所，是对倭人最好的管理办法。
军屯卫所这个制度的韧性和作用，大明早就用时间证实过了。
只不过倭国推行这个政令，还存在许多的困难，首先卫所的儒学堂，就难以设立，倭国缺少足够的读书人，当然对于初步建设的军屯卫所而言，也不需要那么多的儒学堂。
初步建立的军屯卫所主要是屯田和粮食自给自足。
而这也是要将武士消灭的原因，这些武士，吃的实在是太多了，而且他们还很喜欢喝酒。
熊廷弼开始安排在整个关东平原推行军屯卫所的政令，这个政策比较复杂，初步的构想，也仅仅是类似于营田法的营庄，主要是先把道路、桥梁修通，而后再派遣京营锐卒分镇管理，垦荒、屯田，对田土产出进行管理等等。
这些事错综复杂，熊廷弼在讲，袁政和袁直听着听着就有点迷茫了起来。
“算了，我怎么说，你们怎么做就是。”熊廷弼放弃了讲解其中的原理，而是换了一种方式，指令式行政。
他倒是想讲明白那些道理，可袁政和袁直真的听不懂。
比如他讲到了粮仓的仓储和管理，这涉及到了民运税粮和官解税粮的区别。
袁政和袁直就提出：直接让百姓把需要交的粮食运到江户城，不就解决了吗？如果不能如期缴纳，就立刻派出武士进剿，才是正确的做法。
比如他讲基于军屯卫所的军事建设，反腐是必须的，军队是秩序建立过程唯一现实存在的东西，军队戡乱，江山社稷稳定，生产开始恢复，普遍共识获得认可，道德开始出现，基于道德的秩序逐渐健全。
一旦军队这个压舱石，发生了变色，整个秩序就会走样，同样军队不变色，那么秩序再乱，也不会脱离正确的方向，就不会失道。
这多么浅显易懂的道理，可是袁政和袁直则发出了疑惑，查军队的帐，这莫不是疯了？
道理讲不通，熊廷弼也不再讲了，指令式行政，成为了熊廷弼的习惯。
熊廷弼放弃了教化的想法，他很早很早就明白了一个道理，不要试图去改变任何一个人的观念，因为那是他过去的总和。
倭国的问题其实非常简单，整个倭国，人人心中有自己，人人心中有派系，为所不多的人心里有抱负，只有极个别的人，勉强算是心里有穷民苦力和百姓。
更加直白的说，倭国的肉食者，统治阶级，几乎人人都是畜生，猪狗不如。
比如织田信长，三公七民，织田信长征收田赋只要三成，在这个普遍八公、九公的倭国，织田信长的三公，就是心里有百姓，有万民。
“臣等告退。”袁政和袁直听从了命令，他们俩有的时候想不明白，熊廷弼跟他们讲那么多干什么，告诉他们怎么做就是了。
他们对自己很有自知之明，听不懂且不提，就是真的能听懂，就会想太多，反而把熊廷弼的政令执行走样，还不如现在这样的指令政策。
“稍待。”熊廷弼转过身来，看着二人说道：“以后不要称我阁下了，还是叫我总督好了。”
他们二人口中的阁下，是对人的尊称，但更像是类似于天守阁下、君主的称呼，熊廷弼是大明人，他在倭国主要是历练，他的正式官位是江户总督，而非天守阁下。
“是。”袁政和袁直再次俯首领命，这就是熊廷弼身上的矛盾之处了，一个武将，对礼法总是斤斤计较，他们二人每次跪，熊廷弼都会让开身位，告诉他们跪的是陛下，而不是他熊廷弼。
从阴影里走出一个人来，陈天德，大明水师瞭山，打完了东征八战后，他留在石见银山，成为了熊廷弼的佐贰官。
“陛下送来了书信。”陈天德是倭国情报系统的总负责人，他将海防巡检送来的书信，递给了熊廷弼。
熊廷弼看完了书信，露出了一个温和的笑容，陛下对倭国的事儿，不是很在意，陛下在乎倭银、倭奴，唯独不在乎倭国是死是活，这种不在意，让倭国变得更加不幸。
陛下在书信里，主要是絮叨京师发生的事情，自己重病把大明上下内外折腾的够呛，连申时行都差点变成了谋害圣驾的奸臣，还询问了熊廷弼的近况，并且反复告诉他，维持不下去就回大明就是。
熊廷弼才懒得在倭国做什么一字并肩王，那样，他才是自我卑贱、自我矮化，变成蛮夷了。
要做也是做五星天皇！
陈天德从来不怀疑熊廷弼会背叛大明，他可是陛下口中的熊大。
“京都传来消息，德川家康告知所有大名，鸟居元忠的行为是他自作主张，德川家康并没有下过杀死丰臣秀吉的命令，但德川家康厚葬了鸟居元忠，并且让鸟居元忠的儿子继承了大名之位，增禄五万石。”陈天德告诉了熊廷弼一个比较矛盾的情报。
德川家康一面否定自己杀死丰臣秀吉，一面又对杀人的鸟居元忠后人，十分的优待，这不等同于告诉所有人，就是他做的吗？
“德川家康不是个糊涂虫，他要团结忠于他的大名，等到跟毛利辉元争出了结果，那就是另外一番景象了。”熊廷弼倒是明白德川家康为何这般做法。
丰臣秀吉和自己的嫡系、继承人、养子丰臣秀次之间的火并，给了德川家康可乘之机，德川家康对时机的把握非常敏锐，立刻马上动手。
德川家康要是凌辱鸟居元忠的后人，他会跟自己手下先内讧起来，毛利辉元就会不战自胜了。
“我打算奇袭京都。”熊廷弼站在了天守阁巨大的倭国堪舆图面前，点在了大明驻大阪湾守备千户所的位置，他仔细判断了下，德川家康和毛利辉元必有一战，毛利辉元必输无疑，而德川家康会大获全胜。
那么合兵一处，奇袭京都，就是熊廷弼给德川家康的致命一击。
德川家康可以赢，但绝对不能赢的那么轻松，大明并不想看到一个团结一致的倭国幕府。
充满了分歧、刺杀、争斗、仇怨的倭国幕府，才是大明想看到的，这样才能最大限度的压榨倭银入明、倭奴下南洋在种植园里做力役，才符合大明灭倭的总体方向。
“会不会太冒险了？”陈天德面色凝重的说道：“奇袭成功，自然可以重创德川家康，这些大名看到德川家康衰弱，野心自然会野蛮生长，可是，熊总督就不要亲自去了，我带一千五百锐卒前往大阪。”
“我当然要去！”熊廷弼看了眼陈天德，摇头说道：“陛下派我来倭国，不就是为了完全掌控倭国之局势？”
“不是的，陛下派熊总督来，就是来历练的，不是来掌控倭国局势的。”陈天德摇头，否定了熊廷弼的话。
皇帝从来没给熊廷弼任何具体的任务，熊廷弼身上的圣眷有多厚，人人皆知。
“你说得对。”熊廷弼噎了下，陈天德是对的，陛下给他的书信，也是让他能跑就跑，他真的可以不去。
“我还是要去。”熊廷弼郑重思虑之后，做出了决定，他郑重的说道：“深受皇恩，无以为报。”
“是。”陈天德领命，熊廷弼是总督，他做出了决策，陈天德只能听命办事，而且陈天德很清楚熊廷弼的军事天赋，倭寇留不住他，此行有些危险，但也不多。
陈天德会留守江户城，防止江户生变。
得先等两派开始火并，大明才有这个战机。
“山东此次舶来的货物清单。”陈天德开始跟熊廷弼讨论内政。
从松江府出发的环球贸易船队经停了江户港，这是第一次经停江户港，江户上下严阵以待，这涉及到了江户城能不能加入环太商盟的关键。
这次的经停，非常顺利，船队补给之后，向着金山国驶去，十月末，从山东密州市舶司出发的一批商船，顺利的抵达了江户城。
而陈天德手里拿的货物清单，就是江户城急需之物。
“这么多？买不起啊。”熊廷弼看着琳琅满目的货物清单，有些哑然的说道。
“可以先欠着。”陈天德颇为感慨的说道：“山东巡抚宋应昌说，陛下有圣旨，说熊总督欠的，可以找陛下讨。”
圣眷的直接体现，熊廷弼在江户川的发展，得到了陛下的担保，如果熊廷弼欠的还不起，就问陛下去讨要。
“谢陛下皇恩浩荡。”熊廷弼再次诚心诚意的遥拜京师，别人不清楚他为何有如此圣眷，他自己其实也不是很清楚。
从他第一次见到陛下，陛下就叫他熊大，让他拜到了张居正门下，做了关门弟子，还每年给十银的膏火银，供他读书习武，讲武大学堂，他拜了戚继光、马芳为师，学习兵法武艺。
他没有仗着陛下的偏爱，就有恃无恐，而是更加谨慎的做事，以报圣恩浩荡。
“这份货物清单上如此丰富，可见山东这些年的发展极其迅速，这真的是让人非常意外。”熊廷弼从货物清单上，看出了些别的东西，山东的货物不仅种类丰富，而且质量上乘，这代表着山东工坊也在扩大。
棉布是松江府的特产，但山东的棉布无论是质量还是价格，都不遑多让。
这些年，山东形成了两个强大的经济核心，一个济南府、一个密州市舶司，在这两个核心的带领下，山东已经成为了北方第一经济强省。
熊廷弼其实是有些意外的，万历维新轰轰烈烈，孔孟之乡的山东，其实非常保守，是大明最保守的地方，但山东依旧抓住了万历维新的大势，在变法维新之中，蓬勃发展着。
“或许有的时候，保守也是一种进步。”陈天德思索了一番，如此说道。
保守不代表着不能发展，相比较被泡在银海里的松江府，山东发展速度一点都不逊色，甚至还没有被金钱异化的风险。
熊廷弼显然延续了这一个作风，这个写满了狂傲的作战计划，就是熊廷弼对江户川武士的减丁。
朱翊钧不知道熊廷弼是如何说服这些武士送死的，这么疯狂的计划，难道倭国的武士，就不知道反对吗？北条氏政和氏直父子，归降大明，他们也不反对吗？
因为远在数千里之外，他给熊廷弼的回信里，只有叮嘱他小心，如果真的无以为继，回大明就是，大明可以重来很多次。
十一月的江户川，宛如一副极美的画卷。
极目远眺，关东平原广袤无垠，似一片金色的海洋，落叶在秋风中轻轻摇曳，与天边如血的残阳交相辉映，远处群山如黛，层林尽染，枫叶似火，松柏常青，无数的色彩如同泼墨，勾勒着这幅名为祥和的画卷。
江户河，如同一条银色的丝带，蜿蜒的穿过了这幅画卷，伸向了远方。
就在江户川入海之处，堪称宏伟的江户城，屹立在滔滔河水之畔，这座城池仍然没有完工，竣工的只有城中心的天守阁。
阁身朱红色的立柱与白色的墙壁相互映衬，在深秋初冬的色彩中显得格外醒目，层层迭迭，飞檐翘角，阁顶的青瓦在夕阳的照耀下熠熠生辉。
天守阁的窗户犹如一双双深邃的眼睛，俯瞰着整座城池和周边的山川河流，而熊廷弼就站在最高的一层，俯视着整个江户城。
城中行人穿梭如织，有身着武士服的武士、有忙忙碌碌的商贩、行色匆匆的百姓，挑着担子的渔夫在四处兜售刚做好的鱼丸。
“在熊总督来到这里之前，这里只是一片荒原，武士和农夫之间的冲突，从未断绝，连河水都那般浑浊和腥臭，里面混杂了太多百姓的血肉，土地被抛荒，山林中的野兽，袭击着村落，而肩负保卫职责的武士，却在游廊里花天酒地。”
“熊总督带着天兵到来之后，一切的一切都在发生改变，百姓拥有了自己的姓氏，村寨在逐渐形成，甚至有了三丈左右的土墙来保护自己的孩子和家园，村民们被组织了起来，使用手里的农具，杀死了杀人的野兽，击退了前来劫掠的匪寇和武士。”
“尊敬的熊总督，作为世代守护这片土地的大名，我代表这里的万民，再次诚挚的感谢您的仁慈和怜悯，我们为您修建了这间不值一提的天守阁，来表达自己的感激。”北条氏政跪在地上，十分恭敬的说道。
今天是天守阁竣工的日子，袁政和袁直二人，用小田原城战俘完成了天守阁的修建，不是不值一提，是整个倭国规制最高的天守阁。
熊廷弼前来验收，整个过程一言不发。
对于袁政和袁直而言，面前的熊廷弼，是他们无法理解的人，因为熊廷弼非常非常的矛盾。
一方面，他有强壮的体魄和堪称悍将的武力，另一方面，他身上还有儒学士的儒雅随和，矛盾的气息，矛盾的人。
“今日江户川的繁荣，皆仰赖熊总督的经略，相信不用多久，整个日本，都会笼罩在阁下的仁慈和怜悯之中！”袁直也跪在地上，俯首帖耳的说道。
熊廷弼一言不发，沉默了许久，这种沉默，让袁政和袁直有些茫然和彷徨不安，难道天守阁营造，熊廷弼并不满意？
还是建的不够恢弘，不够精美，让熊总督失望了！
“尔俸我禄，尔行我住，皆民膏民脂。”熊廷弼终于开口说话，一开口，就把袁政和袁直说懵了。
不是他们汉话不好，倭国的公卿、大名都学汉话用汉文，他们当然知道这话的意思。
“还请阁下治罪！”袁政和袁直彻底慌了，已经到了卸磨杀驴的时候吗？这是他们下意识的反应。
熊廷弼一看这两个家伙的样子，就知道他们在想什么，摇头说道：“起初，我非常反对江户天守阁的营造，我并非倭国大名，按照大明礼制，我理当营造总督府，而非天守阁。”
“天守阁远比总督府要昂贵许多许多，木材、石料、人工，这些花费到垦荒上，不知道能开出多少良田。”
“我是要告诉你们，我们的俸禄和我们的衣食住行，都受百姓供养，一定要始终记得这一点，都是民脂民膏。”
“起来吧。”
最终还是建造了天守阁，主要是出于统治象征的考虑，不造一个，这倭人还不知道这片土地换了主人。
“谢阁下教诲！”袁政和袁直一头雾水，但还是站了起来。
熊廷弼感觉自己有点在对牛弹琴了，对这些倭国统治阶级讲爱民、讲责任、讲担当，完全是白讲，他觉得理所当然的事儿，这些肉食者，根本无法理解。
他们听不懂的时候，还以为熊廷弼要为难他们，当然，他们也没有那个环境，去听懂这些话的含义。
在倭国已经六年有余，熊廷弼对倭国人有了十分深入的理解，倭国人的底色是自卑。
倭人始终在寻找着‘他者’为锚定，去锚定自己的一切，像极了倭国的地理形势，孤悬海外的孤岛，需要大陆的去定义它的轮廓，和文明的边界。
这种始终依附于他人的状态，造成了倭人的自卑。
他们把京都西边叫做长安，东边叫做洛阳，把大名们入京叫做上洛，而他们的所有文化、经济、技术等等一切，都来自于中原的舶入，这种次生、衍生文明，造就了这种骨子里的自卑。
同样，这种自卑，还来自于生存的焦虑。
倭国没有精耕细作，没有足够的农具，本该承担保卫职责的武士，总是在劫掠着穷民苦力，生存的焦虑，让倭人学会了逆来顺受，最终的结果，就是自我卑贱。
而自卑的底色，让这些倭人，始终处于彷徨、迷茫、焦虑之中，他们渴求着更加稳定的生活，他们对一切的悲剧，都认定为倭国地狭田少、地震频繁和风暴不断，只认为是天灾，并不认为是人祸。
单纯的把不幸归因于天灾，倭人对大陆充斥着不切实际的幻想，入唐，就是这种自卑之下建立起来的共识。
普通的倭人，并不了解中原王朝的变迁，他们将中原称之为大唐，似乎只要入唐，就能解决他们所有的问题，只要入唐，一切的一切都会变好。
如果仔细剖析极乐教的诞生和在倭国的广泛流行，就会发现极乐教的本质就是入唐。
极乐教的诞生，是军事进攻失败后，败犬路线的入唐。
自我矮化、自我卑贱、为奴为婢也要登极乐净土，去到大明，是极乐教广泛流行的文化根基。
而骨子里的自卑，造成的逆来顺受，让他们不敢反抗，也很少反抗，更加难以出现爱民的共识，秩序都是在斗争中建立，而公平来自于反抗的争取。
没有反抗就没有公平，没有斗争就没有秩序。
几个大名带着农夫的百姓一揆，并不是穷民苦力的反抗，因为这个时候的倭人，压根就没有姓氏，百姓这两个字，和大多数倭人无关。
从姓名就可以看出来了，他们的名字千奇百怪，姓氏更加五花八门，这些名字和姓氏，就像倭人本身一样，如同野草，春生夏枯，没人在意他们是否活着，更没人在意他们是否来过。
这种自卑更造成了一件基本事实，那就是倭国需要一个他者，对他们的生产生活、军事政治进行横加干涉，而且只有这样，他们才能更加心安理得。
更加直白的讲，倭人要心安理得活着，他们头上必须要有一个活爹管着。
作为大明人，如果不是熊廷弼在倭国生活了很久，他也不能理解倭国的种种。
要想理解倭国的一切，解释倭国的问题，从倭人骨子里带着的自卑，以及这种自卑异化之下，灵性的扭曲出发，就能非常简单的理解了。
“我下令让城中的武士，兵分三路，对德川家康进行进攻之事，准备的如何了？”熊廷弼收起了思绪，问起了他的命令。
袁政大声的说道：“已经全都准备好了，所有人都在枕戈待旦，只等阁下一声令下了！让日本笼罩在阁下的仁慈和怜悯之下！”
熊廷弼不用说服袁政、袁直，不用说服这些武士，他只需要下令就可以了，皇帝陛下，把问题想的有点复杂了。
要说疯狂，织田信长、丰臣秀吉制定的先入朝鲜、再入大明的入唐战略，更加疯狂。
可是仍然有十五万的武士，跟着这个疯狂的战略，入寇朝鲜。
熊廷弼的三路进攻，是为了关东平原的繁荣昌盛，是为了倭国新时代的到来，在这种氛围之下，他的计划，并不算疯狂。
这些武士，是江户川最大的不稳定因素。
他们在城中肆意凌辱城中的贫民百姓，甚至在最开始的时候，随意杀人，以至于乡野之民，不敢入城。
这些武士出城就会劫掠，已经完成均田的百姓，这种劫掠包含了报复性质。
这些武士甚至不敢抱怨主持了还田的熊廷弼，而是将手中的武器，对准了那些均田、改姓的百姓，认为这些百姓们抢走了他们的田产，下手极其狠毒。
这些武士，就是暴力失控后的结果，倭国没有办法，去约束这些武士，因为任何一个大名，都需要依靠武士们进行征伐。
“毛利辉元和德川家康，你们觉得谁会赢呢？”熊廷弼问了一个问题。
袁政和袁直互相看了一眼，袁政才开口说道：“他们谁胜谁负，到最后都不会是总督的对手！我觉得毛利辉元稍微强一点，无论是水师还是陆军，都要更加强大一些。”
袁直思索了片刻才摇头说道：“我觉得是德川家康，因为德川家康更加危险，他太能隐忍了，而且十分的阴毒，他就像是藏在阴影里的毒蛇，而且他做事，从来都不择手段，坏人总是会笑到最后。”
德川家康的绰号是老狐狸，这已经是夸奖了，倭国的大名们，总是认为，织田信长死于德川家康的阴谋，哪怕织田信长和德川家康一直是同盟。
德川家康还有另外一个绰号，倭国司马懿。
熊廷弼点头说道：“我也觉得是德川家康，我在石见银山跟毛利辉元打过交道，他多次想要夺回石见银山，发现做不到后，他选择了跟我议和，议和之后，他讨要了那些阵亡武士的遗骸。”
毛利辉元讨要阵亡武士的遗骸，这是熊廷弼没想到的，和倭国交手了无数次，这是第一次有大名讨要遗骸，证明在毛利辉元眼里，这些武士是个人，而不是工具，这已经非常难得了。
在倭国这种乱战的局面下，坏人的确有更大的可能笑到最后。
毛利辉元还有一个最大的问题，他其实不太擅长打仗，也就是军事天赋不强，所以他只能倚仗那些家督们，而倭国普遍存在的下克上风气，让毛利辉元又无法完全信任这些家督。
这种不信任，到了战场上，是极其致命的。
无论是毛利辉元赢了，还是德川家康赢，都是三五年之后的事儿了，两个集团的争斗，不会那么快的落下帷幕，等到三五年之后，二人无论是谁，都没有威胁关东平原的能力。
完成了部分还田的关东平原，按照倭国石高换算的话，熊廷弼现在算是百万石的大名，势力已经晋升顶流。
精耕细作的农业种植，从大明来的农具、种子，都给这片充满火山灰十分肥沃的土地，带来了新的生机。
熊廷弼缺的是时间，他只要三到五年，就能把这些田土产出，转换为强横的战斗力，而倭国因为内斗，三五年内，不可能大举进攻关东平原。
三路进攻的战略，向北、向南、向西的征伐，目的只有一个，消灭不稳定因素武士集团，维持统治。
该下手的时候，熊廷弼从不手软。
“军屯卫所。”熊廷弼开始推行第二阶段的命令，在关东平原建立军屯卫所，均田是为了让武士进城，不是在乡野祸害农夫。
而军屯卫所，是对倭人最好的管理办法。
军屯卫所这个制度的韧性和作用，大明早就用时间证实过了。
只不过倭国推行这个政令，还存在许多的困难，首先卫所的儒学堂，就难以设立，倭国缺少足够的读书人，当然对于初步建设的军屯卫所而言，也不需要那么多的儒学堂。
初步建立的军屯卫所主要是屯田和粮食自给自足。
而这也是要将武士消灭的原因，这些武士，吃的实在是太多了，而且他们还很喜欢喝酒。
熊廷弼开始安排在整个关东平原推行军屯卫所的政令，这个政策比较复杂，初步的构想，也仅仅是类似于营田法的营庄，主要是先把道路、桥梁修通，而后再派遣京营锐卒分镇管理，垦荒、屯田，对田土产出进行管理等等。
这些事错综复杂，熊廷弼在讲，袁政和袁直听着听着就有点迷茫了起来。
“算了，我怎么说，你们怎么做就是。”熊廷弼放弃了讲解其中的原理，而是换了一种方式，指令式行政。
他倒是想讲明白那些道理，可袁政和袁直真的听不懂。
比如他讲到了粮仓的仓储和管理，这涉及到了民运税粮和官解税粮的区别。
袁政和袁直就提出：直接让百姓把需要交的粮食运到江户城，不就解决了吗？如果不能如期缴纳，就立刻派出武士进剿，才是正确的做法。
比如他讲基于军屯卫所的军事建设，反腐是必须的，军队是秩序建立过程唯一现实存在的东西，军队戡乱，江山社稷稳定，生产开始恢复，普遍共识获得认可，道德开始出现，基于道德的秩序逐渐健全。
一旦军队这个压舱石，发生了变色，整个秩序就会走样，同样军队不变色，那么秩序再乱，也不会脱离正确的方向，就不会失道。
这多么浅显易懂的道理，可是袁政和袁直则发出了疑惑，查军队的帐，这莫不是疯了？
道理讲不通，熊廷弼也不再讲了，指令式行政，成为了熊廷弼的习惯。
熊廷弼放弃了教化的想法，他很早很早就明白了一个道理，不要试图去改变任何一个人的观念，因为那是他过去的总和。
倭国的问题其实非常简单，整个倭国，人人心中有自己，人人心中有派系，为所不多的人心里有抱负，只有极个别的人，勉强算是心里有穷民苦力和百姓。
更加直白的说，倭国的肉食者，统治阶级，几乎人人都是畜生，猪狗不如。
比如织田信长，三公七民，织田信长征收田赋只要三成，在这个普遍八公、九公的倭国，织田信长的三公，就是心里有百姓，有万民。
“臣等告退。”袁政和袁直听从了命令，他们俩有的时候想不明白，熊廷弼跟他们讲那么多干什么，告诉他们怎么做就是了。
他们对自己很有自知之明，听不懂且不提，就是真的能听懂，就会想太多，反而把熊廷弼的政令执行走样，还不如现在这样的指令政策。
“稍待。”熊廷弼转过身来，看着二人说道：“以后不要称我阁下了，还是叫我总督好了。”
他们二人口中的阁下，是对人的尊称，但更像是类似于天守阁下、君主的称呼，熊廷弼是大明人，他在倭国主要是历练，他的正式官位是江户总督，而非天守阁下。
“是。”袁政和袁直再次俯首领命，这就是熊廷弼身上的矛盾之处了，一个武将，对礼法总是斤斤计较，他们二人每次跪，熊廷弼都会让开身位，告诉他们跪的是陛下，而不是他熊廷弼。
从阴影里走出一个人来，陈天德，大明水师瞭山，打完了东征八战后，他留在石见银山，成为了熊廷弼的佐贰官。
“陛下送来了书信。”陈天德是倭国情报系统的总负责人，他将海防巡检送来的书信，递给了熊廷弼。
熊廷弼看完了书信，露出了一个温和的笑容，陛下对倭国的事儿，不是很在意，陛下在乎倭银、倭奴，唯独不在乎倭国是死是活，这种不在意，让倭国变得更加不幸。
陛下在书信里，主要是絮叨京师发生的事情，自己重病把大明上下内外折腾的够呛，连申时行都差点变成了谋害圣驾的奸臣，还询问了熊廷弼的近况，并且反复告诉他，维持不下去就回大明就是。
熊廷弼才懒得在倭国做什么一字并肩王，那样，他才是自我卑贱、自我矮化，变成蛮夷了。
要做也是做五星天皇！
陈天德从来不怀疑熊廷弼会背叛大明，他可是陛下口中的熊大。
“京都传来消息，德川家康告知所有大名，鸟居元忠的行为是他自作主张，德川家康并没有下过杀死丰臣秀吉的命令，但德川家康厚葬了鸟居元忠，并且让鸟居元忠的儿子继承了大名之位，增禄五万石。”陈天德告诉了熊廷弼一个比较矛盾的情报。
德川家康一面否定自己杀死丰臣秀吉，一面又对杀人的鸟居元忠后人，十分的优待，这不等同于告诉所有人，就是他做的吗？
“德川家康不是个糊涂虫，他要团结忠于他的大名，等到跟毛利辉元争出了结果，那就是另外一番景象了。”熊廷弼倒是明白德川家康为何这般做法。
丰臣秀吉和自己的嫡系、继承人、养子丰臣秀次之间的火并，给了德川家康可乘之机，德川家康对时机的把握非常敏锐，立刻马上动手。
德川家康要是凌辱鸟居元忠的后人，他会跟自己手下先内讧起来，毛利辉元就会不战自胜了。
“我打算奇袭京都。”熊廷弼站在了天守阁巨大的倭国堪舆图面前，点在了大明驻大阪湾守备千户所的位置，他仔细判断了下，德川家康和毛利辉元必有一战，毛利辉元必输无疑，而德川家康会大获全胜。
那么合兵一处，奇袭京都，就是熊廷弼给德川家康的致命一击。
德川家康可以赢，但绝对不能赢的那么轻松，大明并不想看到一个团结一致的倭国幕府。
充满了分歧、刺杀、争斗、仇怨的倭国幕府，才是大明想看到的，这样才能最大限度的压榨倭银入明、倭奴下南洋在种植园里做力役，才符合大明灭倭的总体方向。
“会不会太冒险了？”陈天德面色凝重的说道：“奇袭成功，自然可以重创德川家康，这些大名看到德川家康衰弱，野心自然会野蛮生长，可是，熊总督就不要亲自去了，我带一千五百锐卒前往大阪。”
“我当然要去！”熊廷弼看了眼陈天德，摇头说道：“陛下派我来倭国，不就是为了完全掌控倭国之局势？”
“不是的，陛下派熊总督来，就是来历练的，不是来掌控倭国局势的。”陈天德摇头，否定了熊廷弼的话。
皇帝从来没给熊廷弼任何具体的任务，熊廷弼身上的圣眷有多厚，人人皆知。
“你说得对。”熊廷弼噎了下，陈天德是对的，陛下给他的书信，也是让他能跑就跑，他真的可以不去。
“我还是要去。”熊廷弼郑重思虑之后，做出了决定，他郑重的说道：“深受皇恩，无以为报。”
“是。”陈天德领命，熊廷弼是总督，他做出了决策，陈天德只能听命办事，而且陈天德很清楚熊廷弼的军事天赋，倭寇留不住他，此行有些危险，但也不多。
陈天德会留守江户城，防止江户生变。
得先等两派开始火并，大明才有这个战机。
“山东此次舶来的货物清单。”陈天德开始跟熊廷弼讨论内政。
从松江府出发的环球贸易船队经停了江户港，这是第一次经停江户港，江户上下严阵以待，这涉及到了江户城能不能加入环太商盟的关键。
这次的经停，非常顺利，船队补给之后，向着金山国驶去，十月末，从山东密州市舶司出发的一批商船，顺利的抵达了江户城。
而陈天德手里拿的货物清单，就是江户城急需之物。
“这么多？买不起啊。”熊廷弼看着琳琅满目的货物清单，有些哑然的说道。
“可以先欠着。”陈天德颇为感慨的说道：“山东巡抚宋应昌说，陛下有圣旨，说熊总督欠的，可以找陛下讨。”
圣眷的直接体现，熊廷弼在江户川的发展，得到了陛下的担保，如果熊廷弼欠的还不起，就问陛下去讨要。
“谢陛下皇恩浩荡。”熊廷弼再次诚心诚意的遥拜京师，别人不清楚他为何有如此圣眷，他自己其实也不是很清楚。
从他第一次见到陛下，陛下就叫他熊大，让他拜到了张居正门下，做了关门弟子，还每年给十银的膏火银，供他读书习武，讲武大学堂，他拜了戚继光、马芳为师，学习兵法武艺。
他没有仗着陛下的偏爱，就有恃无恐，而是更加谨慎的做事，以报圣恩浩荡。
“这份货物清单上如此丰富，可见山东这些年的发展极其迅速，这真的是让人非常意外。”熊廷弼从货物清单上，看出了些别的东西，山东的货物不仅种类丰富，而且质量上乘，这代表着山东工坊也在扩大。
棉布是松江府的特产，但山东的棉布无论是质量还是价格，都不遑多让。
这些年，山东形成了两个强大的经济核心，一个济南府、一个密州市舶司，在这两个核心的带领下，山东已经成为了北方第一经济强省。
熊廷弼其实是有些意外的，万历维新轰轰烈烈，孔孟之乡的山东，其实非常保守，是大明最保守的地方，但山东依旧抓住了万历维新的大势，在变法维新之中，蓬勃发展着。
“或许有的时候，保守也是一种进步。”陈天德思索了一番，如此说道。
保守不代表着不能发展，相比较被泡在银海里的松江府，山东发展速度一点都不逊色，甚至还没有被金钱异化的风险。
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