人在关东平原的熊廷弼，也看到了山东蓬勃的发展成果，这些成果是极其喜人的，山东并没有因为保守和谨慎，故步自封，围绕着济南府和密州市舶司的两个核心地区的发展，如火如荼。
即便是保守，也无法阻碍这种发展。
首先是领土的扩张，大明在辽东的垦荒给辽东带来了繁荣和安定，同样也有了部分的农业剩余去交换货物；
朝鲜王李昖答应了内附后，出尔反尔，想要用内禅的方式，来规避承诺，被李舜臣给杀了，朝鲜内附大明，石见银山、长崎、朝鲜等地的首府，实际上是胶州湾；
领土的扩张带来了更多的生产资料，比如田土、矿产、林场、树木、畜牧围场等等，同样带来了更大的市场，不断的垦荒、官厂的设立，让这些地方拥有了一定的消费能力，山东拥有了更加广阔的市场。
除了领土扩张带来的好处之外，就是历任山东巡抚，都是踏实做事的人，从凌云翼到王一鹗，再到现在的宋其昌，都是大明的贤臣、良臣，他们并不是一味的事上，而是选择安下，让山东蓬勃的发展，作为答卷，应对朝廷的关切、陛下的闻讯。
他们在山东，重新分配生产资料、积极提高生产热情、响应朝廷的政令，修驰道、疏浚运河，扩大官厂、民坊等等。
当然，还有最最重要的山东百姓，他们用勤劳的双手创造了这一切，劳动改变了自然，劳动赋予货物价值，劳动让人自由。
时至今日，山东是北方人口流失最少的地方，并没有多少流失到江南地区，但凡是有办法，没人愿意选择背井离乡。
保守、激进的风力舆论，无法改变的客观存在与规律，最终影响民生的根本要素，还是生产力。
细细看来，就会发现，其实保守、激进这类的风力舆论，如果朝廷命官不受这些风力的裹挟，保持足够的定力，积极推动发展，完全可以让地方政通人和，保一方安宁。
熊廷弼写了一本很长很长的奏疏，将他在江户川的所见所闻，都奏闻了圣上。
海防巡检拿到奏疏后，上了水翼飞船，前往了尾张国，这片土地是织田家的领地，自从织田信长死后，大明以织田家居大明为由，将这片土地划到了大明的手中，成为了海防巡检的中转站。
从尾张国出发，水上飞顺利的抵达了大阪湾守备千户所，在广岛停留之后，在三天后抵达了济州岛。
如果是夏天，海防巡检会从济州岛北上，抵达仁川后，前往渤海，在天津府上岸。而冬天，渤海湾结冰，则海防巡检则会从济州岛到密州市舶司，而后走驰道，前往京师。
朱翊钧收到熊廷弼的奏疏，已经是十五天以后了。
熊廷弼详尽的回答了陛下关切的问题，同时也陈述了关于江户城武士的问题。
“倭国武士的种种暴行，其实就是暴力失控后的模样，看到这些猪狗不如的东西，那恐怕很难下定决心去振武了。”朱翊钧看完了奏疏，也是一脸的嫌弃。
诚如熊廷弼说的那样，倭国的统治阶级，朝廷公卿、幕府将军、地方大名，全都是猪狗不如的东西。
倭奴最重要的捕奴手，就是这些家伙，他们把一石粮卖到了三两银子，是松江府米价的十倍！高昂的米价，把倭国的穷民苦力逼到绝路上为奴为婢，把良家逼到游廊里做游女，朘剥万民，简直无所不用其极！
真不是朱翊钧瞧不起这群倭人，在崇祯年间，有一支勤王军，来自于四川石砫土司，主帅名字叫秦良玉，她带领的军兵叫白杆兵。
在刘綎、梁梦龙平播之战中，秦良玉与其丈夫马千乘，就率领了三千白杆兵从西南汉军征讨杨应龙。
万历四十七年，萨尔浒之战，大明大败，秦良玉听从朝廷号令，带着三千白杆兵出发，驰援辽东，万里之遥，所经行之地，秋毫无犯，军纪十分严明。
这种严明的军纪，一直维持到崇祯十五年，白杆兵遭到张献忠重创，全军覆没。
大明军即便是到了国朝风雨飘摇，即将天塌地陷的时候，即便是土司应朝廷征召开拔的军队，也能保证一定的军纪。
同样，山西到京师勤王的军队，饿了足足三天，水食未进，他们也没有抢京畿的百姓，而是哗营，问朝廷讨要。
大明的军队，即便是到倾覆的时候，依旧能保持着极强的纪律，而非向百姓伸出刀枪，四处劫掠。
“倭国那些武士，不是失控，是这些武士，从来就没有什么军纪可言。”张宏可不觉得这是暴力失控，那些个朝廷公卿、幕府将军、地方大名，就没有完全掌控过武士，自然谈不上失控了。
“说的也是。”朱翊钧对张宏的观点还是比较认同的。
倭国是典型的僭主政治，这种政治体制，中原这片土地也有过，那就是唐末的五代十国。
从安史之乱到北宋建立这段时间，117名节度使被手下哗变所杀，僭主政治之下，根本没有办法去约束军兵，要求军纪。
对于熊廷弼打算奇袭京都，给德川家康一个惊喜这件事，朱翊钧没有做出具体的指示，他又不在倭国，搞微操，会给地方将领，造成极大的困扰，他只叮嘱熊廷弼小心，不要轻易涉险。
回复了熊廷弼的奏疏后，朱翊钧拿起了桌上的一份杂报。
黎牙实临行前，写了一本书名叫《论中国》，这本书里，有一个观点，让大明士大夫们，觉得有点不适，黎牙实在满是恭维大明的这本书里，罕见的批评和否认了大明一股最新兴起的一种风力舆论。
黎牙实认为，大明朝廷上下，要警惕开海之后逐渐形成的一个观念，大明例外论。
大明例外论，是基于华夷之辩，在大明开海后，大明逐渐见识到了海外诸多番夷的所作所为后，兴起的一种观点：
大明是特殊的，大明的价值观、制度等等，都在整个世界居有超然性，天然正义，大明所行所为皆正义。
而且，别的国家需要担心的问题，大明不需要过分担心。
比如，费利佩的金债券会崩溃，而大明的黄金宝钞就可以例外，无论如何超发，都可以例外，不会崩溃；
比如，任何国家发动战争，都需要付出极其沉重的代价，但大明不会，大明的对外战争是可以例外的，不会付出过于沉重的代价；
比如，泰西建立的海外殖民地，会逐渐脱离本土的控制，而大明不需要过分担心，因为大明是例外的，在海外建立的总督府，会理所当然的拥簇大明，不会背叛。
而黎牙实认为，这种大明例外论，是需要警惕，大明的统治者，尤其是皇帝陛下，不应该沉浸在这种例外论中，骄傲自满。
傲慢是一种罪过，无论在什么方面。
他认为，讨论任何问题，都不能用大明例外去看待，否则就是自己骗自己，自欺欺人。
就因为大明是天朝上国，就可以豁免一些自然的、客观的、天公地道的规律吗？显然，黎牙实认为不能。
在开海这二十多年时间里，华夷之辩的许多主张，得到了完美的证实，这只能代表，天朝上国存在着特殊性，并不具备神圣性。
黎牙实对神圣性的解释很清楚，有点类似于大明神话传说里的一证永证，只要进步了、掌握了、懂了，就永远不会退步、忘却。
大明的特殊性，是会衰退的，并不是理所当然，本该如此的，朝廷、士大夫、文人墨客、万民，都需要时刻对这种衰退进行纠错，而不是觉得帝国如此强大，这一点点的衰退，不影响大明的伟大。
朱翊钧手里的这本杂报，就是关于大明例外论的讨论，林辅成、李贽和高攀龙三个意见篓子联名写的一篇文章：《大明真的可以例外吗？》
在最开始，三个人给出了一致性的答案，大明无法例外。
军事、政治、经济、文化等等方面，无论是从古今的纵向尺度，还是从内外这个横向尺度而言，大明都不能例外。
土木堡之变，一场君王因为傲慢、冒失，导致的巨大挫折和失败；靖难之战，因为传位导致的天下巨变；洪武宝钞，一场肉食者的狂欢，导致了国失大信；金钱的异化，让人们普遍相信金钱的无所不能；
这些都是大明发生过或者正在发生的事儿，这些客观事实的存在，就代表着大明不能例外。
朱翊钧拿着这本杂报，十分郑重的说道：“真的不能例外吗？他们举的这些例子，最后的结果，反而证明了大明可以例外。”
“土木之变，皇帝被俘，大明没有遵循历史的教训，播迁南衙，只有半壁江山，大明不仅打赢了京师保卫战，还把英宗皇帝讨了回来，还把也先的脑袋，挂在了大同府的城墙上。”
“靖难之战，的确打的惊天动地，但在靖难之战后，大明五伐漠北，七下西洋，成祖文皇帝的文功武治，冠绝古今，永乐之盛，至今让人怀念，让蛮夷畏惧。”
“金钱的异化，有多么可怕，自然不必多提，但大明还是在努力的遏制这种异化造成的道德滑坡，而且颇有成效。”
“我觉得他们说的例子，无法说服朕。”
张宏思索了片刻，才低声说道：“陛下，大明宝钞。”
林辅成等人举了四个例子，陛下说了半天，唯独漏了大明宝钞。
“这个不提。”朱翊钧摆了摆手说道：“太祖高皇帝在财经事务上，并没有多少天赋，当然，你也不能指望一个人无所不能，什么都擅长，那不是人，那是神了。”
“再说了，朕这不是发行了黄金宝钞吗？总结经验和教训，继往开来，会越来越好。”
朱元璋专门保留了自己沿途乞讨三年的乞丐经历，以此来告诉后人，他就是他，一个活生生的人，而不是生而神圣的神。
“陛下所言，恰好证实了大明不能例外，最后的结果有好有坏，好的结果，是有无数的仁人志士去补救，才纠正了过来。”张宏想了想，进一步明确的说道：“例外不例外，事在人为，发现问题积极面对和果断采取措施去补救，而不是装作不知道，粉饰太平。”
“这才是黎牙实的本意。”
大明能不能例外，是个矛盾且统一的矛盾体，有的时候可以例外，有的时候不能例外，但凡是例外的地方，都是人为补救的结果。
“嗯，你讲的有道理。”朱翊钧仔细想了想张宏的话，又认真读了一遍文章，确信的点头说道：“例外论，其实就是神圣论，神圣是不能有一点缺陷的，大明能否例外具有矛盾性，那么代表着神圣性荡然无存，这就已经证伪了。”
宗教之所谓贯穿人类社会的始终，完全是因为里面有个很难证明的问题，神，既无法证明其存在，也无法证明其不存在，这就导致了神这个问题，始终存在于人类社会。
而大明例外论，显然不具备这种神圣性了，因为大明的历史，证明了大明有不能例外的时候。
黎牙实也谈到了大明例外论的坏处，如果信奉例外论，那么就会看不到自己身上的缺点，对于别国发生的事儿，会持有一种傲慢的态度，觉得这样的事情不会发生在自己身上，而不去剖析现象背后的深层原因。
这显然不利于国朝的发展，要对各种问题常怀警惕之心。
“黎牙实这篇《论中国》还是有些过于谄媚了。”朱翊钧将林辅成等人的文章，转发邸报之后，又拿起了论中国，对里面一句话进行了标红，倒不是说要删去，而是让人们认真分辨，谨慎看待这句话。
被标红的这句话是：
大明已经达到了当下时代，人类所创建帝国所能达到的上限，来到大明之前，我无法想象人们可以安稳的生活两百年，享受秩序带来的太平生活。
万历维新，突破了这个上限，向着人类想象的上限，快速迈进，而帮助大明突破这一上限的地方，就在科学的圣殿，坐落在通和宫旁的皇家格物院。
这句话，有些过于谄媚了。
黎牙实用这句话，开启了对大明格物院的介绍，总结了大明各种神奇的发明创造，这些发明和创造，堪称神迹，格物博士和大工匠们，用人力就做到了这一切。
也是在这篇文章里，黎牙实讲了一件趣事，丁亥学制制定的时候，皇帝陛下去询问格物院长朱载堉对丁亥学制的看法。
当时朱载堉就上了一本奏疏，提议加快人才培养的进度，孩子应该在四岁的时候入学，在八岁的时候进入中学堂，在十二岁的时候，完成所有三级学堂的科目，在十五岁完成大学堂学业。
相比较既定的二十四岁才能完成学业的丁亥学制，朱载堉这套，提前了足足近十年。
这样一来，既能为朝廷节省教育支出，又能让学子们早日报效朝廷，一举两得，岂不美哉？
朱载堉这么制定计划，是因为他有自己的局限性，他没见过那么多的笨蛋，对人类的参差不齐，没有太明确认知，在他看来，任何人都能学会的数学，对很多人而言，都是天书了。
皇帝否决的这本奏疏，采用了礼部的办法。
数学正在变得复杂起来，格物院奏闻的那些公式，朱翊钧有的时候都得研究很久，才能明白。
比如格物院最近研究的最速曲线，里面密密麻麻的公式，确实非常难以看懂，格物博士们，似乎在通过最速曲线，来改良钟表设计，让钟表更加精准，在伽利略的猜想中，最速曲线应该有等时特性。
这个曲线，非常的神奇，在不同高度放下小球，尽管路径的长度不同，却可以同时抵达终点，这就是等时特性，可以用到钟表上，增加摆钟的准确性。
朱翊钧放下了手中的杂报，看着天空的霾灾，秋天还稍微好一点，冬天的时候，整个京师都会泡在雾霾之中，雾霾泛着妖艳的暗紫色光芒，让人极其不安。
格物院对霾灾进行了深入而且细致的研究，给了皇帝一个结论和答案，霾灾的成因非常的复杂，和烧煤有关系，但同样也和树木的减少有着极其密切的关系。
在两宋，北衙还叫做幽州的时候，是没有任何霾灾记录，到了金朝在这里建都后，才有了第一次的霾灾。
同样，从那之后，北衙附近的树木，开始快速的下降。
到了元朝，一整个冬春，才会出现一次，而到了永乐年间，霾灾变得越来越频繁，永乐十九年是霾灾记录最多的一次，一共出现了五次，自那之后，越来越频繁。
从十日一次，到五日一次，再到嘉靖年间的三日一次，到现在日日皆霾，不见天日。
烧煤的确加剧了霾灾的发生，树木减少也是原因。
格物院也找到了一种更加干净的燃料，至少燃烧没有那么多的粉尘，可以有效降低霾灾发生的可能，这东西就是轻油，石油经过了分级蒸馏得到的产物，可这东西极其昂贵。
“陛下，王阁老到了。”张宏小声的提醒陛下，今天宣见的朝臣，已经到了。
“宣。”
凌云翼致仕后，王家屏成为了新的阁臣，总领刑部工部诸事，负责官厂庶务，朱翊钧把他叫到通和宫，是关于西山煤局的官舍改造之事。
“参见陛下，陛下圣躬安。”王家屏行礼，等到皇帝让他平身后，他拿出了一本奏疏，面带兴奋的说道：“官厂的水暖改建，已经完成。”
“锅炉房烧热水，供给官舍和校舍，在入冬之前，就完成了营造，仅西山煤局，官厂官舍、校舍等地，冬季取暖用煤从三千两百万斤，节约了足足一半有余，今年只需用煤一千六百万斤！”
“仅仅采暖一项，西山煤局可节省十三万七千银！”
西山煤局之前的煤，是按户发卖，一户大约为六千斤，一到入秋，每个匠人，都可以凭住坐工匠身份，领到六千斤的煤票。
这些煤朝廷负担三成，匠人要自己负担七成，算是福利的一种，算在膏火银之内，很多匠人都是从穷苦出身过来的，不舍得烧煤，都会把煤卖掉。
万历二十年是个寒冬，那年冻死了七个匠人孩子，大明皇帝这才知道匠人们把煤都卖了，而不是都用于自己取暖。
很快，关于取暖改造就提上了日程，最先开始的就是西山煤局，西山煤局拥有四个官舍，每个园，可容纳万户之多，改造过程持续了一年半左右，在今年入冬之前，工部完成了官舍、校区的取暖改造。
不仅省了煤、省了钱，还能减少煤烟。
“朕听说，匠人反对集体采暖的改造，这事儿还闹到了匠人大会上？”朱翊钧问起了这次改造的具体细节。
王家屏斟酌了下说道：“陛下，匠人大会最终还是过半认同了改造，等到开始供暖后，大部分都认可了，陛下，有的时候，也不能匠人说什么，就是什么。”
集体的决策，有的时候也不一定是智慧，而是人云亦云，要是集体决策真的是包治百病的灵丹妙药，那就没有力排众议、朕意已决了。
就以集体采暖改造为例，反对的匠人，比王家屏想的要多得多，几乎过半都不赞同集体采暖的改造。
对于匠人而言，他们交了钱，却没得到煤，而且这管道的营造、维修，还要摊到采暖费里。
煤价大家都知道，多少钱买多少煤都能看得到，这管道、维修、水温，都是问题，反对的意见很大。
“朕可听说了，你糊弄匠人，说这官舍校舍用的采暖法，可是御用之法，才把匠人唬住了，第一次匠人大会才通过，后来匠人知道上了当，还骂你来着。”朱翊钧说起了自己听到的传闻。
王家屏颇为无奈的说道：“这点丑事，都被陛下知道了。”
官厂官舍、校舍用的采暖法，可不是御用的法子，御用都是直接埋进地砖的铜管，官舍和校舍，则是暖气片的样式，而不是地暖。
朱翊钧这通和宫，还是当初王崇古营造的，采暖法也是博百家之长，冬天能保持在20度以上，这还是因为陛下尚节俭，比如李太后的慈宁宫，125天取暖期，能维持在26度左右，而官舍校舍，大约只有10度左右。
“有的时候，该下决心就要下决心。”朱翊钧赞同了王家屏的说法，不要迷信任何包治百病的灵丹妙药，根本不存在。
“王阁老啊，住坐工匠的待遇很好，可是咱大明的匠人，也不只是住坐工匠，不能只看到了住坐工匠的待遇变好，就认为匠人们，普遍如此待遇了。”朱翊钧十分郑重的说道：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”
“朕与卿共勉。”
官厂官舍有了集体采暖，至少冬天不会冻死人，可是天下匠人呢？还有生活在乡野之间的农户呢？这些也要看到。
住，这也是朱翊钧对万历维新的总要求之一，他的总要求概括而言，就是五间大瓦房。
京师集体采暖，是为了减少煤烟、减少霾灾，节约煤炭，降低匠人的生活成本等等，从官厂，到民舍，都会逐步跟进，顺天府丞杨俊民也做出了规划，正在进行中。
每一个宏伟目标的实现，都需要脚踏实地，一点点的做出来，日积跬步，以致千里，绝不是一日就可以做成。
王家屏说完了集体采暖改建，拿出一本奏疏出来，递给了张宏转交，才叹了口气说道：“林道乾所率领的海寇，专事买卖汉人丁口，广州知府万文卿最近把案子理清楚了。”
“林道乾为首的海寇，这些年，通过在腹地的人牙行，买卖丁口高达7000余人。”
“血债累累。”
在大明对安南用兵的过程中，广州府开始严厉执行缉私之事，林道乾的侄子林茂在姑苏岛被大明军俘虏，番子和缇骑没用什么手段，就把林茂的嘴撬开了，开始对广东、福建等地的内鬼进行清理。
这些内鬼们主要就是做人牙行生意，把大明人卖到海外谋求暴利。
番子和缇骑查案，那都是疑罪从有，很快就把大案给查的明明白白。
“这个林道乾必死无疑，朕说的！活捉了就把他送解刳院，没抓到活的，朕也会把他碎尸万段！他就是死了，朕也要开棺掘墓！”朱翊钧看完了奏疏，面露怒气。
显然，这是动了真怒，这些腹地的人牙行，伪装的极好，都是以传帮带的方式，把这些良善之民，骗到海外去，到了海上，立刻就变了脸。
林道乾知道这条线不能碰，可是赚的实在是太多了，而且这也是他扩大规模的最主要的方式，逼迫这些本来良善之民，变成同谋，为虎作伥，成为海寇的一员，这七千众里，有过半，都成了伥鬼。
朱翊钧自然会愤怒，万历二年，殷正茂平定电白港海寇，宣告着大明海波平，再无倭患，可是皇帝万历维新的重要功绩，可这个案子，就等于否定了这一个功绩。
的确没了倭患，大明出身的海寇，利用传帮带，做出这等天怒人厌、人神共弃之事！
“陛下，泰西有个自由之城，咱大明也有个岘港。”王家屏和万文卿的书信来往比较频繁，万文卿介绍了更多的内幕。
泰西的白奴，都是通过孤悬海外的自由之城，流转到世界各地。
同样，买卖大明人的地方，就在岘港，这个地方不被大明控制，今天是林道乾、明天是张道乾、后天就是黄道乾了。
这个地方已经成了一个贼窝，如果不把它拿下好好整治一番，恐怕这类的事儿只会越来越多。
大明攻伐安南之战，本来皇帝还担心会演变成不义之战，结果越打越显得大明这场战争，打的正是时候！如此行径，如果大明不以雷霆手段严惩，胆大包天的亡命之徒，只会把手越伸越长，贻害无穷。
敢伸爪子，就以雷霆手段消灭，这是最好的警告。
同样，岘港这个冲要之地，大明势在必得。
即便是保守，也无法阻碍这种发展。
首先是领土的扩张，大明在辽东的垦荒给辽东带来了繁荣和安定，同样也有了部分的农业剩余去交换货物；
朝鲜王李昖答应了内附后，出尔反尔，想要用内禅的方式，来规避承诺，被李舜臣给杀了，朝鲜内附大明，石见银山、长崎、朝鲜等地的首府，实际上是胶州湾；
领土的扩张带来了更多的生产资料，比如田土、矿产、林场、树木、畜牧围场等等，同样带来了更大的市场，不断的垦荒、官厂的设立，让这些地方拥有了一定的消费能力，山东拥有了更加广阔的市场。
除了领土扩张带来的好处之外，就是历任山东巡抚，都是踏实做事的人，从凌云翼到王一鹗，再到现在的宋其昌，都是大明的贤臣、良臣，他们并不是一味的事上，而是选择安下，让山东蓬勃的发展，作为答卷，应对朝廷的关切、陛下的闻讯。
他们在山东，重新分配生产资料、积极提高生产热情、响应朝廷的政令，修驰道、疏浚运河，扩大官厂、民坊等等。
当然，还有最最重要的山东百姓，他们用勤劳的双手创造了这一切，劳动改变了自然，劳动赋予货物价值，劳动让人自由。
时至今日，山东是北方人口流失最少的地方，并没有多少流失到江南地区，但凡是有办法，没人愿意选择背井离乡。
保守、激进的风力舆论，无法改变的客观存在与规律，最终影响民生的根本要素，还是生产力。
细细看来，就会发现，其实保守、激进这类的风力舆论，如果朝廷命官不受这些风力的裹挟，保持足够的定力，积极推动发展，完全可以让地方政通人和，保一方安宁。
熊廷弼写了一本很长很长的奏疏，将他在江户川的所见所闻，都奏闻了圣上。
海防巡检拿到奏疏后，上了水翼飞船，前往了尾张国，这片土地是织田家的领地，自从织田信长死后，大明以织田家居大明为由，将这片土地划到了大明的手中，成为了海防巡检的中转站。
从尾张国出发，水上飞顺利的抵达了大阪湾守备千户所，在广岛停留之后，在三天后抵达了济州岛。
如果是夏天，海防巡检会从济州岛北上，抵达仁川后，前往渤海，在天津府上岸。而冬天，渤海湾结冰，则海防巡检则会从济州岛到密州市舶司，而后走驰道，前往京师。
朱翊钧收到熊廷弼的奏疏，已经是十五天以后了。
熊廷弼详尽的回答了陛下关切的问题，同时也陈述了关于江户城武士的问题。
“倭国武士的种种暴行，其实就是暴力失控后的模样，看到这些猪狗不如的东西，那恐怕很难下定决心去振武了。”朱翊钧看完了奏疏，也是一脸的嫌弃。
诚如熊廷弼说的那样，倭国的统治阶级，朝廷公卿、幕府将军、地方大名，全都是猪狗不如的东西。
倭奴最重要的捕奴手，就是这些家伙，他们把一石粮卖到了三两银子，是松江府米价的十倍！高昂的米价，把倭国的穷民苦力逼到绝路上为奴为婢，把良家逼到游廊里做游女，朘剥万民，简直无所不用其极！
真不是朱翊钧瞧不起这群倭人，在崇祯年间，有一支勤王军，来自于四川石砫土司，主帅名字叫秦良玉，她带领的军兵叫白杆兵。
在刘綎、梁梦龙平播之战中，秦良玉与其丈夫马千乘，就率领了三千白杆兵从西南汉军征讨杨应龙。
万历四十七年，萨尔浒之战，大明大败，秦良玉听从朝廷号令，带着三千白杆兵出发，驰援辽东，万里之遥，所经行之地，秋毫无犯，军纪十分严明。
这种严明的军纪，一直维持到崇祯十五年，白杆兵遭到张献忠重创，全军覆没。
大明军即便是到了国朝风雨飘摇，即将天塌地陷的时候，即便是土司应朝廷征召开拔的军队，也能保证一定的军纪。
同样，山西到京师勤王的军队，饿了足足三天，水食未进，他们也没有抢京畿的百姓，而是哗营，问朝廷讨要。
大明的军队，即便是到倾覆的时候，依旧能保持着极强的纪律，而非向百姓伸出刀枪，四处劫掠。
“倭国那些武士，不是失控，是这些武士，从来就没有什么军纪可言。”张宏可不觉得这是暴力失控，那些个朝廷公卿、幕府将军、地方大名，就没有完全掌控过武士，自然谈不上失控了。
“说的也是。”朱翊钧对张宏的观点还是比较认同的。
倭国是典型的僭主政治，这种政治体制，中原这片土地也有过，那就是唐末的五代十国。
从安史之乱到北宋建立这段时间，117名节度使被手下哗变所杀，僭主政治之下，根本没有办法去约束军兵，要求军纪。
对于熊廷弼打算奇袭京都，给德川家康一个惊喜这件事，朱翊钧没有做出具体的指示，他又不在倭国，搞微操，会给地方将领，造成极大的困扰，他只叮嘱熊廷弼小心，不要轻易涉险。
回复了熊廷弼的奏疏后，朱翊钧拿起了桌上的一份杂报。
黎牙实临行前，写了一本书名叫《论中国》，这本书里，有一个观点，让大明士大夫们，觉得有点不适，黎牙实在满是恭维大明的这本书里，罕见的批评和否认了大明一股最新兴起的一种风力舆论。
黎牙实认为，大明朝廷上下，要警惕开海之后逐渐形成的一个观念，大明例外论。
大明例外论，是基于华夷之辩，在大明开海后，大明逐渐见识到了海外诸多番夷的所作所为后，兴起的一种观点：
大明是特殊的，大明的价值观、制度等等，都在整个世界居有超然性，天然正义，大明所行所为皆正义。
而且，别的国家需要担心的问题，大明不需要过分担心。
比如，费利佩的金债券会崩溃，而大明的黄金宝钞就可以例外，无论如何超发，都可以例外，不会崩溃；
比如，任何国家发动战争，都需要付出极其沉重的代价，但大明不会，大明的对外战争是可以例外的，不会付出过于沉重的代价；
比如，泰西建立的海外殖民地，会逐渐脱离本土的控制，而大明不需要过分担心，因为大明是例外的，在海外建立的总督府，会理所当然的拥簇大明，不会背叛。
而黎牙实认为，这种大明例外论，是需要警惕，大明的统治者，尤其是皇帝陛下，不应该沉浸在这种例外论中，骄傲自满。
傲慢是一种罪过，无论在什么方面。
他认为，讨论任何问题，都不能用大明例外去看待，否则就是自己骗自己，自欺欺人。
就因为大明是天朝上国，就可以豁免一些自然的、客观的、天公地道的规律吗？显然，黎牙实认为不能。
在开海这二十多年时间里，华夷之辩的许多主张，得到了完美的证实，这只能代表，天朝上国存在着特殊性，并不具备神圣性。
黎牙实对神圣性的解释很清楚，有点类似于大明神话传说里的一证永证，只要进步了、掌握了、懂了，就永远不会退步、忘却。
大明的特殊性，是会衰退的，并不是理所当然，本该如此的，朝廷、士大夫、文人墨客、万民，都需要时刻对这种衰退进行纠错，而不是觉得帝国如此强大，这一点点的衰退，不影响大明的伟大。
朱翊钧手里的这本杂报，就是关于大明例外论的讨论，林辅成、李贽和高攀龙三个意见篓子联名写的一篇文章：《大明真的可以例外吗？》
在最开始，三个人给出了一致性的答案，大明无法例外。
军事、政治、经济、文化等等方面，无论是从古今的纵向尺度，还是从内外这个横向尺度而言，大明都不能例外。
土木堡之变，一场君王因为傲慢、冒失，导致的巨大挫折和失败；靖难之战，因为传位导致的天下巨变；洪武宝钞，一场肉食者的狂欢，导致了国失大信；金钱的异化，让人们普遍相信金钱的无所不能；
这些都是大明发生过或者正在发生的事儿，这些客观事实的存在，就代表着大明不能例外。
朱翊钧拿着这本杂报，十分郑重的说道：“真的不能例外吗？他们举的这些例子，最后的结果，反而证明了大明可以例外。”
“土木之变，皇帝被俘，大明没有遵循历史的教训，播迁南衙，只有半壁江山，大明不仅打赢了京师保卫战，还把英宗皇帝讨了回来，还把也先的脑袋，挂在了大同府的城墙上。”
“靖难之战，的确打的惊天动地，但在靖难之战后，大明五伐漠北，七下西洋，成祖文皇帝的文功武治，冠绝古今，永乐之盛，至今让人怀念，让蛮夷畏惧。”
“金钱的异化，有多么可怕，自然不必多提，但大明还是在努力的遏制这种异化造成的道德滑坡，而且颇有成效。”
“我觉得他们说的例子，无法说服朕。”
张宏思索了片刻，才低声说道：“陛下，大明宝钞。”
林辅成等人举了四个例子，陛下说了半天，唯独漏了大明宝钞。
“这个不提。”朱翊钧摆了摆手说道：“太祖高皇帝在财经事务上，并没有多少天赋，当然，你也不能指望一个人无所不能，什么都擅长，那不是人，那是神了。”
“再说了，朕这不是发行了黄金宝钞吗？总结经验和教训，继往开来，会越来越好。”
朱元璋专门保留了自己沿途乞讨三年的乞丐经历，以此来告诉后人，他就是他，一个活生生的人，而不是生而神圣的神。
“陛下所言，恰好证实了大明不能例外，最后的结果有好有坏，好的结果，是有无数的仁人志士去补救，才纠正了过来。”张宏想了想，进一步明确的说道：“例外不例外，事在人为，发现问题积极面对和果断采取措施去补救，而不是装作不知道，粉饰太平。”
“这才是黎牙实的本意。”
大明能不能例外，是个矛盾且统一的矛盾体，有的时候可以例外，有的时候不能例外，但凡是例外的地方，都是人为补救的结果。
“嗯，你讲的有道理。”朱翊钧仔细想了想张宏的话，又认真读了一遍文章，确信的点头说道：“例外论，其实就是神圣论，神圣是不能有一点缺陷的，大明能否例外具有矛盾性，那么代表着神圣性荡然无存，这就已经证伪了。”
宗教之所谓贯穿人类社会的始终，完全是因为里面有个很难证明的问题，神，既无法证明其存在，也无法证明其不存在，这就导致了神这个问题，始终存在于人类社会。
而大明例外论，显然不具备这种神圣性了，因为大明的历史，证明了大明有不能例外的时候。
黎牙实也谈到了大明例外论的坏处，如果信奉例外论，那么就会看不到自己身上的缺点，对于别国发生的事儿，会持有一种傲慢的态度，觉得这样的事情不会发生在自己身上，而不去剖析现象背后的深层原因。
这显然不利于国朝的发展，要对各种问题常怀警惕之心。
“黎牙实这篇《论中国》还是有些过于谄媚了。”朱翊钧将林辅成等人的文章，转发邸报之后，又拿起了论中国，对里面一句话进行了标红，倒不是说要删去，而是让人们认真分辨，谨慎看待这句话。
被标红的这句话是：
大明已经达到了当下时代，人类所创建帝国所能达到的上限，来到大明之前，我无法想象人们可以安稳的生活两百年，享受秩序带来的太平生活。
万历维新，突破了这个上限，向着人类想象的上限，快速迈进，而帮助大明突破这一上限的地方，就在科学的圣殿，坐落在通和宫旁的皇家格物院。
这句话，有些过于谄媚了。
黎牙实用这句话，开启了对大明格物院的介绍，总结了大明各种神奇的发明创造，这些发明和创造，堪称神迹，格物博士和大工匠们，用人力就做到了这一切。
也是在这篇文章里，黎牙实讲了一件趣事，丁亥学制制定的时候，皇帝陛下去询问格物院长朱载堉对丁亥学制的看法。
当时朱载堉就上了一本奏疏，提议加快人才培养的进度，孩子应该在四岁的时候入学，在八岁的时候进入中学堂，在十二岁的时候，完成所有三级学堂的科目，在十五岁完成大学堂学业。
相比较既定的二十四岁才能完成学业的丁亥学制，朱载堉这套，提前了足足近十年。
这样一来，既能为朝廷节省教育支出，又能让学子们早日报效朝廷，一举两得，岂不美哉？
朱载堉这么制定计划，是因为他有自己的局限性，他没见过那么多的笨蛋，对人类的参差不齐，没有太明确认知，在他看来，任何人都能学会的数学，对很多人而言，都是天书了。
皇帝否决的这本奏疏，采用了礼部的办法。
数学正在变得复杂起来，格物院奏闻的那些公式，朱翊钧有的时候都得研究很久，才能明白。
比如格物院最近研究的最速曲线，里面密密麻麻的公式，确实非常难以看懂，格物博士们，似乎在通过最速曲线，来改良钟表设计，让钟表更加精准，在伽利略的猜想中，最速曲线应该有等时特性。
这个曲线，非常的神奇，在不同高度放下小球，尽管路径的长度不同，却可以同时抵达终点，这就是等时特性，可以用到钟表上，增加摆钟的准确性。
朱翊钧放下了手中的杂报，看着天空的霾灾，秋天还稍微好一点，冬天的时候，整个京师都会泡在雾霾之中，雾霾泛着妖艳的暗紫色光芒，让人极其不安。
格物院对霾灾进行了深入而且细致的研究，给了皇帝一个结论和答案，霾灾的成因非常的复杂，和烧煤有关系，但同样也和树木的减少有着极其密切的关系。
在两宋，北衙还叫做幽州的时候，是没有任何霾灾记录，到了金朝在这里建都后，才有了第一次的霾灾。
同样，从那之后，北衙附近的树木，开始快速的下降。
到了元朝，一整个冬春，才会出现一次，而到了永乐年间，霾灾变得越来越频繁，永乐十九年是霾灾记录最多的一次，一共出现了五次，自那之后，越来越频繁。
从十日一次，到五日一次，再到嘉靖年间的三日一次，到现在日日皆霾，不见天日。
烧煤的确加剧了霾灾的发生，树木减少也是原因。
格物院也找到了一种更加干净的燃料，至少燃烧没有那么多的粉尘，可以有效降低霾灾发生的可能，这东西就是轻油，石油经过了分级蒸馏得到的产物，可这东西极其昂贵。
“陛下，王阁老到了。”张宏小声的提醒陛下，今天宣见的朝臣，已经到了。
“宣。”
凌云翼致仕后，王家屏成为了新的阁臣，总领刑部工部诸事，负责官厂庶务，朱翊钧把他叫到通和宫，是关于西山煤局的官舍改造之事。
“参见陛下，陛下圣躬安。”王家屏行礼，等到皇帝让他平身后，他拿出了一本奏疏，面带兴奋的说道：“官厂的水暖改建，已经完成。”
“锅炉房烧热水，供给官舍和校舍，在入冬之前，就完成了营造，仅西山煤局，官厂官舍、校舍等地，冬季取暖用煤从三千两百万斤，节约了足足一半有余，今年只需用煤一千六百万斤！”
“仅仅采暖一项，西山煤局可节省十三万七千银！”
西山煤局之前的煤，是按户发卖，一户大约为六千斤，一到入秋，每个匠人，都可以凭住坐工匠身份，领到六千斤的煤票。
这些煤朝廷负担三成，匠人要自己负担七成，算是福利的一种，算在膏火银之内，很多匠人都是从穷苦出身过来的，不舍得烧煤，都会把煤卖掉。
万历二十年是个寒冬，那年冻死了七个匠人孩子，大明皇帝这才知道匠人们把煤都卖了，而不是都用于自己取暖。
很快，关于取暖改造就提上了日程，最先开始的就是西山煤局，西山煤局拥有四个官舍，每个园，可容纳万户之多，改造过程持续了一年半左右，在今年入冬之前，工部完成了官舍、校区的取暖改造。
不仅省了煤、省了钱，还能减少煤烟。
“朕听说，匠人反对集体采暖的改造，这事儿还闹到了匠人大会上？”朱翊钧问起了这次改造的具体细节。
王家屏斟酌了下说道：“陛下，匠人大会最终还是过半认同了改造，等到开始供暖后，大部分都认可了，陛下，有的时候，也不能匠人说什么，就是什么。”
集体的决策，有的时候也不一定是智慧，而是人云亦云，要是集体决策真的是包治百病的灵丹妙药，那就没有力排众议、朕意已决了。
就以集体采暖改造为例，反对的匠人，比王家屏想的要多得多，几乎过半都不赞同集体采暖的改造。
对于匠人而言，他们交了钱，却没得到煤，而且这管道的营造、维修，还要摊到采暖费里。
煤价大家都知道，多少钱买多少煤都能看得到，这管道、维修、水温，都是问题，反对的意见很大。
“朕可听说了，你糊弄匠人，说这官舍校舍用的采暖法，可是御用之法，才把匠人唬住了，第一次匠人大会才通过，后来匠人知道上了当，还骂你来着。”朱翊钧说起了自己听到的传闻。
王家屏颇为无奈的说道：“这点丑事，都被陛下知道了。”
官厂官舍、校舍用的采暖法，可不是御用的法子，御用都是直接埋进地砖的铜管，官舍和校舍，则是暖气片的样式，而不是地暖。
朱翊钧这通和宫，还是当初王崇古营造的，采暖法也是博百家之长，冬天能保持在20度以上，这还是因为陛下尚节俭，比如李太后的慈宁宫，125天取暖期，能维持在26度左右，而官舍校舍，大约只有10度左右。
“有的时候，该下决心就要下决心。”朱翊钧赞同了王家屏的说法，不要迷信任何包治百病的灵丹妙药，根本不存在。
“王阁老啊，住坐工匠的待遇很好，可是咱大明的匠人，也不只是住坐工匠，不能只看到了住坐工匠的待遇变好，就认为匠人们，普遍如此待遇了。”朱翊钧十分郑重的说道：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”
“朕与卿共勉。”
官厂官舍有了集体采暖，至少冬天不会冻死人，可是天下匠人呢？还有生活在乡野之间的农户呢？这些也要看到。
住，这也是朱翊钧对万历维新的总要求之一，他的总要求概括而言，就是五间大瓦房。
京师集体采暖，是为了减少煤烟、减少霾灾，节约煤炭，降低匠人的生活成本等等，从官厂，到民舍，都会逐步跟进，顺天府丞杨俊民也做出了规划，正在进行中。
每一个宏伟目标的实现，都需要脚踏实地，一点点的做出来，日积跬步，以致千里，绝不是一日就可以做成。
王家屏说完了集体采暖改建，拿出一本奏疏出来，递给了张宏转交，才叹了口气说道：“林道乾所率领的海寇，专事买卖汉人丁口，广州知府万文卿最近把案子理清楚了。”
“林道乾为首的海寇，这些年，通过在腹地的人牙行，买卖丁口高达7000余人。”
“血债累累。”
在大明对安南用兵的过程中，广州府开始严厉执行缉私之事，林道乾的侄子林茂在姑苏岛被大明军俘虏，番子和缇骑没用什么手段，就把林茂的嘴撬开了，开始对广东、福建等地的内鬼进行清理。
这些内鬼们主要就是做人牙行生意，把大明人卖到海外谋求暴利。
番子和缇骑查案，那都是疑罪从有，很快就把大案给查的明明白白。
“这个林道乾必死无疑，朕说的！活捉了就把他送解刳院，没抓到活的，朕也会把他碎尸万段！他就是死了，朕也要开棺掘墓！”朱翊钧看完了奏疏，面露怒气。
显然，这是动了真怒，这些腹地的人牙行，伪装的极好，都是以传帮带的方式，把这些良善之民，骗到海外去，到了海上，立刻就变了脸。
林道乾知道这条线不能碰，可是赚的实在是太多了，而且这也是他扩大规模的最主要的方式，逼迫这些本来良善之民，变成同谋，为虎作伥，成为海寇的一员，这七千众里，有过半，都成了伥鬼。
朱翊钧自然会愤怒，万历二年，殷正茂平定电白港海寇，宣告着大明海波平，再无倭患，可是皇帝万历维新的重要功绩，可这个案子，就等于否定了这一个功绩。
的确没了倭患，大明出身的海寇，利用传帮带，做出这等天怒人厌、人神共弃之事！
“陛下，泰西有个自由之城，咱大明也有个岘港。”王家屏和万文卿的书信来往比较频繁，万文卿介绍了更多的内幕。
泰西的白奴，都是通过孤悬海外的自由之城，流转到世界各地。
同样，买卖大明人的地方，就在岘港，这个地方不被大明控制，今天是林道乾、明天是张道乾、后天就是黄道乾了。
这个地方已经成了一个贼窝，如果不把它拿下好好整治一番，恐怕这类的事儿只会越来越多。
大明攻伐安南之战，本来皇帝还担心会演变成不义之战，结果越打越显得大明这场战争，打的正是时候！如此行径，如果大明不以雷霆手段严惩，胆大包天的亡命之徒，只会把手越伸越长，贻害无穷。
敢伸爪子，就以雷霆手段消灭，这是最好的警告。
同样，岘港这个冲要之地，大明势在必得。
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