“白头鹰国确实曾有很多印第安人死于天花，但并非自然感染。”
“1763年，在北美的英军总指挥官杰弗里阿莫斯特曾公开表示：将带有天花病菌的毛毯送给原住民部落，是值得赞美的创举。”
“当时北美的不少印第安人也持有枪支，杀起来比较困难。但利用医学知识，大量赠送携带病毒、病菌物品，用人造瘟疫的方法悄悄灭杀整个印第安族群，就简单了很多。”
“这简直是生化战的典范！”
因为前面已经知晓了白头鹰国曾下达过针对印第安人的《剥皮令》，此时再得知白人曾利用病毒、病菌制造瘟疫企图灭绝印第安人，老朱等人反倒不觉得有什么了。
毕竟在中国历史上的族群战斗中，投毒虽然比较伤天和，但也是多次被使用的手段之一。
而这种手段，只要有了认识和防范，就比较难起作用了。
视频接下来内容说明印第安人并不笨。
“等到后来印第安人知道如何防范传染病后，哗盛顿等人就只能用野蛮的方法，即以军队、《剥皮令》等强硬手段来灭亡印第安人。”
“看到这里，我想有的人可能会想：印第安人被杀得这么惨，是不是因为他们抵抗得非常强烈，完全没有跟白人和解或者依附白人的想法呢？”
“事实上，印第安人中一直存在大量的投降派亲近欧洲殖民者，而印第安人中的主战派战斗力又很彪悍，给他们造成了巨大的麻烦。”
“白人起初也确实拉拢并利用了投降派，即便如此，也用了三个世纪才将印第安人屠杀得近乎灭绝。”
“因为北美的白人越来越多，对土地、财富也越来越贪婪。所以，即便原本跟白人签订过协议的投降派，最终也难逃一死。”
“也许投降派投靠白人的前几十年中，只是生活条件恶劣了些。但事实就是，三个世纪后所有主战派被杀绝，而投降派的后代则只活下来25万人。”
“投降派印第安人怎么越来越少的不重要——白头鹰国官方的那些理由听听就行了，谁信谁傻。”
“而另一个事实就是，如今白头鹰国白人则膨胀到了一亿多。很显然，白头鹰国的扩张史完全就是一部印第安人的血泪史！”
视频播放到这里便结束了。
这次众人倒是没愣神，跟着就议论起来。
李文忠感慨道：“真没有想到，历史上的欧洲白人竟是如此对待美洲土人的——他们当时开拓美洲时，难道不像咱大明此时一般，觉得人力匮乏，土人可收为己用吗？”
刘宽解释道，“从哥伦布西元1492年首次发现美洲大陆算起，即便到后世白头鹰国建立，也长达两三百年。”
“如果算上白头鹰国扩张的一百多年，这个时间更是长达三四百年。”
“这么长的时间，足够北美的白人繁衍足够多的后代，况且他们又大规模从非洲贩来黑奴，乃至从中国招来便宜的劳工，又哪里需要美洲土人？”
“再则，美洲土人与白人的土地矛盾是确实存在的，土人只要不愿意交出土地，就必然会被白人当做敌人消灭。”
至于大明在美洲对土人施行的政策，刘宽没说，因为老朱、朱标、李文忠等人都知道。
首先，跟当年欧洲殖民者不同的是，大明是以庞大帝国之力开拓美洲，派过去的卫所军实力远超当年的白人殖民者。
所以，大明如果看上的土地为土人所据，往往会先派使者，以势压人，让土人屈伏并归附，为大明所用。
如果土人不愿归附，才会用兵。
但即使用兵，也不会行大举屠杀之举——战斗之后最多杀掉该部族的高层，其余人则是俘虏为苦役，然后通过劳动、教化等手段，慢慢的将其归化。
这其实是一种文化自信。
大明相信自己的文化，能令美洲土人最终归化为新的汉人，或是如同归附大明朝廷的蒙、苗、彝、藏等少族之人。
至于欧洲殖民者，如当时的大英帝国，虽然号称日不落是，国家实力确实强大得很，但文化自信显然不足，且在国家壮大过程中一直都行的是强盗之举，自是不会也不能采取如今大明这般对待美洲土人的政策。
当众人议论了几句后，湘王朱柏出声问：“老师，既然美洲土人属于那什么蒙古人种的美洲支系，甚至有可能是殷商遗民。”
“那岂不是为咱们归化美洲土人提供了依据？令归化之事更加容易？”
刘宽笑着点头，“甭管这事是不是真的，既然咱们如今需要归化那些愿意归附的美洲土人，不妨宣传此事，令美洲土人之归化更加名正言顺。”
朱柏露出喜色，又道：“其实这几年，我对南洋土人、澳洲土人、非洲土人、美洲土人都有些许研究。”
“可以确定的说，美洲土人算是咱们最好的归化目标——即便是将来美洲土人归化不完，也不必学历史上欧洲白人般行屠杀灭绝之举，完全可以将多出的美洲土人迁徙到南洋、澳洲、非洲去！”
听了这番话，从老朱到朱标、朱雄英、刘宽都神色微动，觉得确实是个好主意。
朱标当即道：“若如此，那咱大明在开拓美洲时，针对当地的土人政策还需再柔和些许，争取少造杀戮。”
就连年轻气盛、行事风格一直比较铁血的朱雄英都点头道：“六叔不是一直在想海外诸蕃求取人口，以改良楚国土人血脉吗？依我看，除了欧洲白人之外，美洲土人也算是种不错的人口来源。”
“美洲虽然距离南洋远了些，但欧洲距离南洋同样不近。”
刘宽则道：“若是能开辟南太平洋航线，其实南美洲到南洋并不算太远，至少比欧洲到南洋要近一些。”
朱标点头，“远洋探索舰队一直在探索、开辟新的航线，相信关于南太平洋航线的探索，近几年内就会有结果。”
随后，几人又议论了一会儿印第安人的事，朱元璋便示意刘宽播放下一个视频。
刘宽调出第三个视频触屏播放。
这次却是没做介绍。
因为他觉得这个视频内容对众人来讲比较容易看懂。
视频开始，标题就出现在平板屏幕上。
“刻在中国人骨子里的家国情怀，是如何铸就的？”
金戈铁马的战场动画下，一个男子语气颇为激昂的讲述起来：
“华夏历史上的意难平有哪些？又有哪些壮烈的时刻？”
“是‘誓死守孤城，不为大汉耻’的十三将士归玉门，‘汉家旌旗满阴山，不遣胡儿匹马还。愿得此身长报国，何需生入玉门关。’”
“是安史之乱下，时穷节乃现的大唐泣血孤臣，为张睢阳齿，为颜常山舌。”
“是南明已残山剩水退无可退，却能两蹶名王声震天下的晋王李定国！‘最怜日暮穷途后，犹有挥戈李晋王’！”
“是甲午海战直奔日军旗舰，誓与水师共存亡壮烈殉国的致远舰管带邓世昌！‘此日漫挥天下泪，有公足壮海军威’！”
“文明总会有低谷，但正因为的风骨气节，在低谷中的誓死捍卫，一个民族才有再次突围的可能···”
与是解说相配的，是后世各种影视片、纪录片的战争画面。
其中尤其让徐达、汤和等人注意的是叙述那晋王李定国的话语与画面——两人都很清楚，大明是有不封活的异姓王的潜规则，这李定国竟然能活着封王，必然是那南明柱石一样的人物。
只是不知是后世那个武勋或将门，竟能培养出如此忠臣良将。姓李，必然不是他们徐、汤两家了。
接着，视频又掠过一些后世中国展现军事实力的军演画面、将士巡边画面，再次让众人看得目不转睛。
可惜这画面并不多，几秒钟就放过去了。
随即，视频开始以“安西军陷落”、“白发兵”、“苍生无言，河西”、“敦煌归义军”、“六郡山河”、“全文背诵”、“历史与人”几个段落，讲述以盛唐落幕、暮唐憾事为主的历史。
同时，视频中还穿插了不少游戏《燕云十六声》的画面与讲述。
刘宽自是一眼就能看出，这个阿婆主做这期视频多半为了宣传《燕云十六声》，甚至可能为了恰饭。
但因为融入的这部分《燕云十六声》内容，如安西白发军、数代人挖掘坎儿井等内容实在太过精彩，所以他并没有删减。
至于老朱一家子，还有徐达、汤和、李文忠等人，则看得目不转睛，投入得很。
虽然这里面的有些事情他们知道，老朱等人甚至听刘宽讲过安西白发军的故事，可此时通过剪辑好的视频来了解那段历史，以及后来的归义军历史，仍觉震撼，然后便是感慨不已。
“太多自来水为这次《燕云十六声》的西域剧情疯狂打call了。我也发现，该游戏特别喜欢跳出英雄叙事的套路，选择用小人物的视角，去重构历史记忆。”
“历史中的小人物对历史而言意味着什么呢？”
“你想啊，今天我们靠什么来了解历史？甲骨、青铜、竹简、壁画。”
“商代的甲骨卜辞，那是不知名的卜者们一刀一刀刻上去的；周朝的青铜器，那是无名的匠人们一件一件浇铸的；睡虎地秦简，是一个大秦最基层的公务员一生默默无闻的奉献；敦煌莫高窟，是无数匠人日以继夜留下的奇迹···”
“1763年，在北美的英军总指挥官杰弗里阿莫斯特曾公开表示：将带有天花病菌的毛毯送给原住民部落，是值得赞美的创举。”
“当时北美的不少印第安人也持有枪支，杀起来比较困难。但利用医学知识，大量赠送携带病毒、病菌物品，用人造瘟疫的方法悄悄灭杀整个印第安族群，就简单了很多。”
“这简直是生化战的典范！”
因为前面已经知晓了白头鹰国曾下达过针对印第安人的《剥皮令》，此时再得知白人曾利用病毒、病菌制造瘟疫企图灭绝印第安人，老朱等人反倒不觉得有什么了。
毕竟在中国历史上的族群战斗中，投毒虽然比较伤天和，但也是多次被使用的手段之一。
而这种手段，只要有了认识和防范，就比较难起作用了。
视频接下来内容说明印第安人并不笨。
“等到后来印第安人知道如何防范传染病后，哗盛顿等人就只能用野蛮的方法，即以军队、《剥皮令》等强硬手段来灭亡印第安人。”
“看到这里，我想有的人可能会想：印第安人被杀得这么惨，是不是因为他们抵抗得非常强烈，完全没有跟白人和解或者依附白人的想法呢？”
“事实上，印第安人中一直存在大量的投降派亲近欧洲殖民者，而印第安人中的主战派战斗力又很彪悍，给他们造成了巨大的麻烦。”
“白人起初也确实拉拢并利用了投降派，即便如此，也用了三个世纪才将印第安人屠杀得近乎灭绝。”
“因为北美的白人越来越多，对土地、财富也越来越贪婪。所以，即便原本跟白人签订过协议的投降派，最终也难逃一死。”
“也许投降派投靠白人的前几十年中，只是生活条件恶劣了些。但事实就是，三个世纪后所有主战派被杀绝，而投降派的后代则只活下来25万人。”
“投降派印第安人怎么越来越少的不重要——白头鹰国官方的那些理由听听就行了，谁信谁傻。”
“而另一个事实就是，如今白头鹰国白人则膨胀到了一亿多。很显然，白头鹰国的扩张史完全就是一部印第安人的血泪史！”
视频播放到这里便结束了。
这次众人倒是没愣神，跟着就议论起来。
李文忠感慨道：“真没有想到，历史上的欧洲白人竟是如此对待美洲土人的——他们当时开拓美洲时，难道不像咱大明此时一般，觉得人力匮乏，土人可收为己用吗？”
刘宽解释道，“从哥伦布西元1492年首次发现美洲大陆算起，即便到后世白头鹰国建立，也长达两三百年。”
“如果算上白头鹰国扩张的一百多年，这个时间更是长达三四百年。”
“这么长的时间，足够北美的白人繁衍足够多的后代，况且他们又大规模从非洲贩来黑奴，乃至从中国招来便宜的劳工，又哪里需要美洲土人？”
“再则，美洲土人与白人的土地矛盾是确实存在的，土人只要不愿意交出土地，就必然会被白人当做敌人消灭。”
至于大明在美洲对土人施行的政策，刘宽没说，因为老朱、朱标、李文忠等人都知道。
首先，跟当年欧洲殖民者不同的是，大明是以庞大帝国之力开拓美洲，派过去的卫所军实力远超当年的白人殖民者。
所以，大明如果看上的土地为土人所据，往往会先派使者，以势压人，让土人屈伏并归附，为大明所用。
如果土人不愿归附，才会用兵。
但即使用兵，也不会行大举屠杀之举——战斗之后最多杀掉该部族的高层，其余人则是俘虏为苦役，然后通过劳动、教化等手段，慢慢的将其归化。
这其实是一种文化自信。
大明相信自己的文化，能令美洲土人最终归化为新的汉人，或是如同归附大明朝廷的蒙、苗、彝、藏等少族之人。
至于欧洲殖民者，如当时的大英帝国，虽然号称日不落是，国家实力确实强大得很，但文化自信显然不足，且在国家壮大过程中一直都行的是强盗之举，自是不会也不能采取如今大明这般对待美洲土人的政策。
当众人议论了几句后，湘王朱柏出声问：“老师，既然美洲土人属于那什么蒙古人种的美洲支系，甚至有可能是殷商遗民。”
“那岂不是为咱们归化美洲土人提供了依据？令归化之事更加容易？”
刘宽笑着点头，“甭管这事是不是真的，既然咱们如今需要归化那些愿意归附的美洲土人，不妨宣传此事，令美洲土人之归化更加名正言顺。”
朱柏露出喜色，又道：“其实这几年，我对南洋土人、澳洲土人、非洲土人、美洲土人都有些许研究。”
“可以确定的说，美洲土人算是咱们最好的归化目标——即便是将来美洲土人归化不完，也不必学历史上欧洲白人般行屠杀灭绝之举，完全可以将多出的美洲土人迁徙到南洋、澳洲、非洲去！”
听了这番话，从老朱到朱标、朱雄英、刘宽都神色微动，觉得确实是个好主意。
朱标当即道：“若如此，那咱大明在开拓美洲时，针对当地的土人政策还需再柔和些许，争取少造杀戮。”
就连年轻气盛、行事风格一直比较铁血的朱雄英都点头道：“六叔不是一直在想海外诸蕃求取人口，以改良楚国土人血脉吗？依我看，除了欧洲白人之外，美洲土人也算是种不错的人口来源。”
“美洲虽然距离南洋远了些，但欧洲距离南洋同样不近。”
刘宽则道：“若是能开辟南太平洋航线，其实南美洲到南洋并不算太远，至少比欧洲到南洋要近一些。”
朱标点头，“远洋探索舰队一直在探索、开辟新的航线，相信关于南太平洋航线的探索，近几年内就会有结果。”
随后，几人又议论了一会儿印第安人的事，朱元璋便示意刘宽播放下一个视频。
刘宽调出第三个视频触屏播放。
这次却是没做介绍。
因为他觉得这个视频内容对众人来讲比较容易看懂。
视频开始，标题就出现在平板屏幕上。
“刻在中国人骨子里的家国情怀，是如何铸就的？”
金戈铁马的战场动画下，一个男子语气颇为激昂的讲述起来：
“华夏历史上的意难平有哪些？又有哪些壮烈的时刻？”
“是‘誓死守孤城，不为大汉耻’的十三将士归玉门，‘汉家旌旗满阴山，不遣胡儿匹马还。愿得此身长报国，何需生入玉门关。’”
“是安史之乱下，时穷节乃现的大唐泣血孤臣，为张睢阳齿，为颜常山舌。”
“是南明已残山剩水退无可退，却能两蹶名王声震天下的晋王李定国！‘最怜日暮穷途后，犹有挥戈李晋王’！”
“是甲午海战直奔日军旗舰，誓与水师共存亡壮烈殉国的致远舰管带邓世昌！‘此日漫挥天下泪，有公足壮海军威’！”
“文明总会有低谷，但正因为的风骨气节，在低谷中的誓死捍卫，一个民族才有再次突围的可能···”
与是解说相配的，是后世各种影视片、纪录片的战争画面。
其中尤其让徐达、汤和等人注意的是叙述那晋王李定国的话语与画面——两人都很清楚，大明是有不封活的异姓王的潜规则，这李定国竟然能活着封王，必然是那南明柱石一样的人物。
只是不知是后世那个武勋或将门，竟能培养出如此忠臣良将。姓李，必然不是他们徐、汤两家了。
接着，视频又掠过一些后世中国展现军事实力的军演画面、将士巡边画面，再次让众人看得目不转睛。
可惜这画面并不多，几秒钟就放过去了。
随即，视频开始以“安西军陷落”、“白发兵”、“苍生无言，河西”、“敦煌归义军”、“六郡山河”、“全文背诵”、“历史与人”几个段落，讲述以盛唐落幕、暮唐憾事为主的历史。
同时，视频中还穿插了不少游戏《燕云十六声》的画面与讲述。
刘宽自是一眼就能看出，这个阿婆主做这期视频多半为了宣传《燕云十六声》，甚至可能为了恰饭。
但因为融入的这部分《燕云十六声》内容，如安西白发军、数代人挖掘坎儿井等内容实在太过精彩，所以他并没有删减。
至于老朱一家子，还有徐达、汤和、李文忠等人，则看得目不转睛，投入得很。
虽然这里面的有些事情他们知道，老朱等人甚至听刘宽讲过安西白发军的故事，可此时通过剪辑好的视频来了解那段历史，以及后来的归义军历史，仍觉震撼，然后便是感慨不已。
“太多自来水为这次《燕云十六声》的西域剧情疯狂打call了。我也发现，该游戏特别喜欢跳出英雄叙事的套路，选择用小人物的视角，去重构历史记忆。”
“历史中的小人物对历史而言意味着什么呢？”
“你想啊，今天我们靠什么来了解历史？甲骨、青铜、竹简、壁画。”
“商代的甲骨卜辞，那是不知名的卜者们一刀一刀刻上去的；周朝的青铜器，那是无名的匠人们一件一件浇铸的；睡虎地秦简，是一个大秦最基层的公务员一生默默无闻的奉献；敦煌莫高窟，是无数匠人日以继夜留下的奇迹···”
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