盖里斯同阿莱克修斯间，聊了许多，真要讲起来，无非是一个长期目标以及一个短期利益分配。
盖里斯希望对方尊重自己的目标，他想要在近东地区以宗教为纽带，塑造出一个“文明”。
因此，比起单纯的军事胜利，盖里斯更需要的是宗教影响力。
基于这个大前提，盖里斯在世俗利益层面上，是可以做出让步的。
盖里斯并不是要将土地收为己有，而是要制定一套分配土地的方案，方便后续的改革进步，再从经济基础来重塑社会意识。
双方各取所需，因此倒也能两军合作，向特拉比松进军。
而在另外一边，特拉比松城内，有关是否承认君士坦丁堡拉丁人皇帝一事，也达成了共识。
承认！必须得承认！
若是以往的话，特拉比松城仗着自己天高皇帝远，大可不必去鸟君士坦丁堡皇帝到底是谁。
事实上就算是正统的东罗马皇帝，对他们影响也不大。
可现如今内忧外患，作为地主阶级的典范，他们自然需要寻求更高层次权威的支援。
哪怕对方其实是外族人，也并不会影响他们做出这种决定。
这种情况在人类历史上，一而再再而三的发生过。
如后世的八旗入关，汉人地主群体，在发觉八旗可以平定奴变与农民起义后，并没有纠结太多，便抛弃了南明政权，转投八旗。
毕竟，不论是八旗也好、又或者君士坦丁堡的拉丁人皇帝，他们都不至于对地主群体进行大面积清洗，反而是需要地方上的有力阶层帮助治理地方。
但无论是城外的异端农民骚动，又或者率领格鲁吉亚军队西进的科穆宁兄弟，就不好说了……
反正，前者肯定是想来摘掉他们这些贵族脑袋的。
完成内部的统一共识后，卡尔迪亚军区的贵族，依托特拉比松城，开始正式集结军队，以君士坦丁堡那边支援来的一千人为先导，再加上先前抓壮丁而来的老农作为仆从军，正式开始清乡运动。
讲实话，埃德蒙作为拉丁皇帝派遣来的军事指挥官，他其实是不太想参与这种清乡运动的。
毕竟将部队分散成几支，深入乡下然后和农民打交道。
从各方面来说，这都相当的危险。
但奈何不住城中的贵族们，为了让他们出兵，足足拿出了小一万金币，并且又有许多人愿意拿出自己的女儿，同他军队中的骑士谈婚论嫁……
被金钱还有女色冲昏头脑的部下们，自然是充满了干劲。
他执拗不过，也只能听之任之。
不过埃德蒙终究是参与了十字军运动的老将，因此他并没有将全部部队分散出去清乡，还是留下了一半的部队，集结在手中，提防着敌军动向。
……
人的一生，确实是有若梦幻，总是在不经意间，就走上一条岔道。
拿佐伊来讲，虽然她时常做梦，会去想若是能有朝一日，我花开后百花杀，冲天香阵透君堡，该是怎样一副景象。
但她却从不觉得这能美梦成真。
直到现如今，就如当时亚历山德罗斯对她所说的，他们身后有了一支军队时，她才觉得这或许真有可能。
现在，去掉同科穆宁兄弟那边回合的正规军，亚历山德罗斯这边下辖的部队，也有将近一千人。
其中许多都是临时整编的突厥人，另外一些便是他们保罗派组织出来的民兵。
保罗派的思想与习惯，在这片土地上始终都未曾根绝，他们只是被灰烬掩盖的火种。
只要一有风吹草动，便容易死灰复燃。
毕竟，这天底下，哪里有压迫，哪里就有反抗。
亚历山德罗斯，带着帕拉丁们，对支持他们的村落，进行了临时的整编，各个村庄都要出人参与军事训练。
完成训练后，则依照乡-村两级，编入民兵队伍。
村一级自然是以警戒、通信为主，乡一级便是要跟着帕拉丁或突厥人一同行动，提供一定的战场支援任务。
同突厥人一同作战这件事，对于很多人来说自然是存在着惶恐不安，特别是先前就发生过农庄被劫掠的事件。
不过好在，那伙库曼人被拿下了。
先前的时候，佐伊便带着格雷戈兄弟，以及其他几名商队里的伙计，在阿尔斯兰的他们的陪同下，押送着库曼人，前往各个受害村庄，分开明正典刑。
库曼人的长相塞尔柱系突厥人间有着明显区别。
伴随着阿尔斯兰手起剑落，砍掉几人的脑袋，便足以说服大家先前所发生的情况。
此外，按照那些库曼人的供述，他们之所以要跨过黑海出现在安纳托利亚，就是有城里的贵族，希望他们来制造混乱破坏春耕。
这种言论一出，不论是原属于贵族的庄园，又或者独立的村社，大家都一片哗然。
毕竟，谁曾想过，贵族们居然会找人主动来破坏春耕。
当然，这样做的好处，也被佐伊给站出来现身说法了。
这一切都是城里贵族们算计好的。
一方面是约安尼斯希望制造混乱的局势，从而方便自己能够上位。
另外一方面便在于这有利于贵族们谋夺田地。
以佐伊家的情况来说，其父亲战死后，家中缺乏壮劳力，故而向修道院以田地为抵押借贷出种子、农具以及租用牲口的钱。
由于基督教教义禁止高利贷，因此这笔贷款基本上是不存在利息的，直到待到秋天丰收，几乎必定能够还上。
然后，莫名其妙间就有突厥人，杀到她家地里，手起刀落将马努伊尔家长子巴西尔给砍了，顺带的又抢夺走牲畜，破坏了春耕……
显然，你向人借钱贪图不要利息，那么对方就会直接盯上你抵押出去的土地。
再之后，那些土地便被修道院收走了，挂在修道院名下免去了应缴纳税款的同时，又安排了属于约安尼斯家的农奴去耕种。
说起来有些复杂，可只要一和土地的所有权关联上，老农们便懂的都懂了。
盖里斯希望对方尊重自己的目标，他想要在近东地区以宗教为纽带，塑造出一个“文明”。
因此，比起单纯的军事胜利，盖里斯更需要的是宗教影响力。
基于这个大前提，盖里斯在世俗利益层面上，是可以做出让步的。
盖里斯并不是要将土地收为己有，而是要制定一套分配土地的方案，方便后续的改革进步，再从经济基础来重塑社会意识。
双方各取所需，因此倒也能两军合作，向特拉比松进军。
而在另外一边，特拉比松城内，有关是否承认君士坦丁堡拉丁人皇帝一事，也达成了共识。
承认！必须得承认！
若是以往的话，特拉比松城仗着自己天高皇帝远，大可不必去鸟君士坦丁堡皇帝到底是谁。
事实上就算是正统的东罗马皇帝，对他们影响也不大。
可现如今内忧外患，作为地主阶级的典范，他们自然需要寻求更高层次权威的支援。
哪怕对方其实是外族人，也并不会影响他们做出这种决定。
这种情况在人类历史上，一而再再而三的发生过。
如后世的八旗入关，汉人地主群体，在发觉八旗可以平定奴变与农民起义后，并没有纠结太多，便抛弃了南明政权，转投八旗。
毕竟，不论是八旗也好、又或者君士坦丁堡的拉丁人皇帝，他们都不至于对地主群体进行大面积清洗，反而是需要地方上的有力阶层帮助治理地方。
但无论是城外的异端农民骚动，又或者率领格鲁吉亚军队西进的科穆宁兄弟，就不好说了……
反正，前者肯定是想来摘掉他们这些贵族脑袋的。
完成内部的统一共识后，卡尔迪亚军区的贵族，依托特拉比松城，开始正式集结军队，以君士坦丁堡那边支援来的一千人为先导，再加上先前抓壮丁而来的老农作为仆从军，正式开始清乡运动。
讲实话，埃德蒙作为拉丁皇帝派遣来的军事指挥官，他其实是不太想参与这种清乡运动的。
毕竟将部队分散成几支，深入乡下然后和农民打交道。
从各方面来说，这都相当的危险。
但奈何不住城中的贵族们，为了让他们出兵，足足拿出了小一万金币，并且又有许多人愿意拿出自己的女儿，同他军队中的骑士谈婚论嫁……
被金钱还有女色冲昏头脑的部下们，自然是充满了干劲。
他执拗不过，也只能听之任之。
不过埃德蒙终究是参与了十字军运动的老将，因此他并没有将全部部队分散出去清乡，还是留下了一半的部队，集结在手中，提防着敌军动向。
……
人的一生，确实是有若梦幻，总是在不经意间，就走上一条岔道。
拿佐伊来讲，虽然她时常做梦，会去想若是能有朝一日，我花开后百花杀，冲天香阵透君堡，该是怎样一副景象。
但她却从不觉得这能美梦成真。
直到现如今，就如当时亚历山德罗斯对她所说的，他们身后有了一支军队时，她才觉得这或许真有可能。
现在，去掉同科穆宁兄弟那边回合的正规军，亚历山德罗斯这边下辖的部队，也有将近一千人。
其中许多都是临时整编的突厥人，另外一些便是他们保罗派组织出来的民兵。
保罗派的思想与习惯，在这片土地上始终都未曾根绝，他们只是被灰烬掩盖的火种。
只要一有风吹草动，便容易死灰复燃。
毕竟，这天底下，哪里有压迫，哪里就有反抗。
亚历山德罗斯，带着帕拉丁们，对支持他们的村落，进行了临时的整编，各个村庄都要出人参与军事训练。
完成训练后，则依照乡-村两级，编入民兵队伍。
村一级自然是以警戒、通信为主，乡一级便是要跟着帕拉丁或突厥人一同行动，提供一定的战场支援任务。
同突厥人一同作战这件事，对于很多人来说自然是存在着惶恐不安，特别是先前就发生过农庄被劫掠的事件。
不过好在，那伙库曼人被拿下了。
先前的时候，佐伊便带着格雷戈兄弟，以及其他几名商队里的伙计，在阿尔斯兰的他们的陪同下，押送着库曼人，前往各个受害村庄，分开明正典刑。
库曼人的长相塞尔柱系突厥人间有着明显区别。
伴随着阿尔斯兰手起剑落，砍掉几人的脑袋，便足以说服大家先前所发生的情况。
此外，按照那些库曼人的供述，他们之所以要跨过黑海出现在安纳托利亚，就是有城里的贵族，希望他们来制造混乱破坏春耕。
这种言论一出，不论是原属于贵族的庄园，又或者独立的村社，大家都一片哗然。
毕竟，谁曾想过，贵族们居然会找人主动来破坏春耕。
当然，这样做的好处，也被佐伊给站出来现身说法了。
这一切都是城里贵族们算计好的。
一方面是约安尼斯希望制造混乱的局势，从而方便自己能够上位。
另外一方面便在于这有利于贵族们谋夺田地。
以佐伊家的情况来说，其父亲战死后，家中缺乏壮劳力，故而向修道院以田地为抵押借贷出种子、农具以及租用牲口的钱。
由于基督教教义禁止高利贷，因此这笔贷款基本上是不存在利息的，直到待到秋天丰收，几乎必定能够还上。
然后，莫名其妙间就有突厥人，杀到她家地里，手起刀落将马努伊尔家长子巴西尔给砍了，顺带的又抢夺走牲畜，破坏了春耕……
显然，你向人借钱贪图不要利息，那么对方就会直接盯上你抵押出去的土地。
再之后，那些土地便被修道院收走了，挂在修道院名下免去了应缴纳税款的同时，又安排了属于约安尼斯家的农奴去耕种。
说起来有些复杂，可只要一和土地的所有权关联上，老农们便懂的都懂了。