小规模的战斗，以及对异端分子的清剿，成了大战的序幕。
如亚历山德罗斯所遭遇的这次冲突，只是其中一个缩影。
其中大多数情况都不容乐观，毕竟有着亚历山德罗斯这样老兵带队的才是少数。
农民或许有过舞刀弄枪的想法，可身体素质与武器装备，却是怎么也没法弥补的。
加上大多数参与清乡运动的队伍，都是由十字军老兵带队，久经沙场。
在这种情况下，也就那些有着帕拉丁带队，或者突厥人数量较多的战斗，才能比较轻松的取得不败不胜，逼退对方。
运气好的时候，才有不断追杀，迫使其溃散，再逐个击破的机会。
在这种交锋中，即便是盖里斯也不好插手太多，毕竟这一是收到消息的时候都晚了，二是也可能同时出现在复数地方。
不过这一阶段，伴随着科穆宁军队的进发，戛然而止，城中的氛围也愈发沉寂。
默罕默德，一个在伊斯兰信仰中非常普遍的名字。
确切来说，就是对穆罕默德的另外一种方言发音。
事实上受到波斯语或者说土耳其音译的影响，还可以称之为马哈默德。
同中国有避讳的习惯不同，亚伯拉罕系宗教，在习惯上，是不避讳的，或者说，一般人根本够不上避讳的资格。
只有到神那个层次，才有资格被人避讳。
在旧约中，对神有许多称号，但没有任何一个是真正的神名，即便是“YHWH”在转写成拉丁语的时候，也是Tetragrammaton意为“四字神名”。
某些虔诚的英语信徒，甚至在书写的时候，会把GOD写成G-D。
可见，亚伯拉罕系宗教并非不存在避讳概念，而是对于避讳的层级要求太高。
就连耶稣这种层次的“神”或者说神子，也在不同的文化圈里，模棱两可。
在英语、德语文化圈里，基本上不会使用耶稣或者耶稣的相近发音作为名字，东正教国家会使用替代的尊称。
到了西班牙语的拉丁美洲，赫苏斯这种名字便烂大街了。
可见寻常圣人或者国王的名字，真没啥避讳的需求，拿来作为孩子的名字，反而具备着美好寓意。
如盖里斯这种，不存在任何宗教层面含义的名字，反倒是天主教世界的异类。
至于日后会不会变多，又或者增添更多的神圣意味，那就视情况而论了。
但反正伊斯兰文化圈里，长久以来大家都喜欢穆罕默德、默罕默德、马哈默德这种名字。
这直观的体现了他们的信仰，以及对先知的遵从。
同时由于同名的人，实在是太多了，默罕默德作为阿萨辛的一份子，就和阿泰尔不一样，他外出工作的时候，都懒得以假名示人。
“默罕默德，今天这些粮食，你这边赶忙带着人，给我送城外去，那群拉丁大爷可不好糊弄。”
店铺老板如此吩咐着，默罕默德只能点头哈腰，不断称是。
现如今，他的身份就一名被迫来到特拉比松务工的年轻人。
因为腿脚还算利落，要的价钱不高，加上能说会算，因此在粮铺里谋了份工作。
当然，除了他之外，又有一些人混进了特拉比松，在城市里组建出一个相对松散的间谍网。
由此，城外的人才能尽可能的获取城中消息。
由于外貌难以伪装的缘故，他们大多并非阿萨辛的一份子，而是以本地人为主。
默罕默德在这个过程中，则担任着指导者的身份。
也因为自己伪装出来的身份不错，所以担负传递消息的责任。
跟着队伍，默罕默德混出了特拉比松城，按照他们既定的计划，是要前往阿塔纳提镇，据说在那边，科穆宁的部队已经开始同拉丁人的大军撞上，双方开始对峙。
在这种情况下，继续继续以来军队自身收集补给的话，恐不利于战争中士兵的集结，因此反而是向城里提出了运输粮食的需求。
阿塔纳提是真正意义上的帝国边境城镇，与格鲁吉亚控制的城镇仅三日路程。
距离特拉比松城倒也不算远，走上一个白天，其实也就到了。
靠着自己粮铺的身份证明，他们这支队伍一路上撞见了些巡逻的士兵，但也没追究太多，因此便一路东行。
然而在快要靠近阿塔纳提的时候，默罕默德却不由得倒吸了两口冷气。
越是靠近阿塔纳提，便越能见到类似绞刑架的东西，上面自然是挂着尸体。
而在阿塔纳提城镇外，插着人的棍子，更是到处都是。
默罕默德怎么都难以想象眼前这一幕，倒不是说看着不像，而是这数量实在是太多，让他下意识不愿意承认。
这片尸体犹如密林一般，至于远处城镇的墙上，也如装饰般一串串挂着人头。
这些数量加起来，都有小三百了！
也不清楚这是什么样的想法，在杀了人后，不想着掩埋而是如此示众。
要晓得阿塔纳提也不过是一个小地方，镇子里人总数才一千出头。
算上那些被杀了，又没被挂出来的，或许五六百也有可能。
如此一来，也就能理解，为什么拉丁人十字军，会向特拉比松要求运输粮食了。
阿塔纳提这地方，恐怕已经被祸害到，再也搜刮不出食物的境地了。
在靠近阿塔纳提的时候，便又看见城里拉丁人押送一队人出来，这些人手被捆着，用一根绳子串在一起。
他们被拉到一片野地里，紧接着便是拉丁人干净利索的动手杀人。
也不管对方反抗或者尖叫，总之一枪戳过去，戳中要害后，人也就和死鱼一样，挣扎着扑腾，而后渐渐没了生息。
至于这些人为啥要死，默罕默德看了一会，怎么也没想出来。
或许单纯是因为他们命不好，生活在一个混乱的地区，遭遇了一伙混乱的人。
要知道他们阿萨辛杀人的时候，也是非必要不动手，许多时候，其实也不过是威慑敌人，而没想过要对平民痛下杀手。
就在这边粮队的人，被吓的两腿发颤，想要尽快离开这里进城的时候。
那伙拉丁人注意到他们自然是走了过来，拦住他们。
“你们是要干什么？”
为首的那人，说的是希腊语而不是拉丁语。
见此，粮队这边领头的就松了一口气，连忙上去招呼对方。
在亮明自己这边身份后，对方的脸色也好了不少。
再一套近乎，发现大家其实都熟人，在城里打过照面，不过对方是约安尼斯家的，而粮队这边的领队，则是另一户贵人家族的。
默罕默德全程则一句话没说，只低着自己头，避免被对方注意，毕竟他这样貌。
或许希腊人能够接受，而十字军拉丁人那边……就有些微妙了。
好在，或许是他化妆还算靠谱，又或者拉丁人这边没认出来，他蒙混过关了。
而等到他们这支队伍走进城镇后，所见的却就是又一副地狱绘卷。
……
另外一边，盖里斯这边也成功收到了消息。
战争迷雾这件事，确实是非常的恼火，许多时候根本无从判断对方多少人马。
也因此，在战争时期，不论是对外多报自己的兵马，又或者少报数字，总归是能起到一定误导作用的。
赤壁之战时曹操说自己八十万兵马的时候，江东地区的士族因为对中原了解不深，还真有不少人愿意相信。
毕竟在江东人看来，自己乃南蛮之地，都能集结那么多军队，中原地大物博，百姓亿万，拉出来八十万不成问题。
拿当下这次战争而言，特拉比松城一方，则干脆没有对外说过自己的兵力数量。
至于农民间口耳相传的数字，那更是从三千人到三万人不等。
指望这种道听途说的消息，作为战争布局的依据，自然是笑话。
不过好在，有着默罕默德这样精通情报的人负责，他多多少少还是能了解对方情况的。
按照一次性运输的粮食估算，加上对敌人营地的估算，对方敌军总数大致上不会超过三千五百人。
这个数字，就很正常。
一方面是特拉比松城各个贵族私军集结，而后加上部分的壮丁作为仆军，再算上拉丁人的援军，东拼西凑出来的。
而这个数字，其实也比盖里斯这边的军队数字要多上不少。
盖里斯这边，除去科穆宁兄弟的两千格鲁吉亚人，就是他麾下的敕令骑士大队，总数加起来不足两千五百人。
在这种情况下，科穆宁兄弟有所疑虑，但盖里斯倒是信心十足。
甚至于盖里斯主动要求科穆宁这边，不要太过隐蔽自身军队数量，而是要大方的通过军营大小等数据，告知对方自己这边人马较少。
从而挑逗对方主动进攻的欲望。
这确实是有效的，因为对方也选择在盖里斯这边视野能及范围里，设立了军营。
从这一阶段开始，气氛变的开始紧张起来。
每天士兵门板，都要忙于准备作战，打磨自己的武器，调整盔甲尺寸，向神祈祷，或者试图写点什么书信。
在盖里斯和科穆宁的商议下，每天他们这边的部队，都会在军营外的平地上集结一次，摆出自己的阵形，看敌军是否愿意应战。
这种方式，其实相当古老，从罗马时代便延续至今。
起初的时候，特拉比松一方还有些犹豫，一直不曾主动迎战。
但伴随着补给的稳固，加上对周围环境的了解愈发深厚，确定盖里斯这边是孤军一支，确实仅三千人规模不到的时候，便激进了起来。
也开始组织出军阵，与盖里斯这边准备战斗。
不过让他们感到疑惑的一个问题在于，盖里斯这边的军旗，显然呈现出两种款式，但整体来说，这两种款式都透露出基督教的文化色彩，会有十字架等标识。
这表明盖里斯这边是一支基督徒联合军队。
但拉丁人也好，又或者特拉比松贵族也罢，他们怎么也分析不出，在这个关头还会有哪支基督徒军队，愿意和格鲁吉亚人站在一起。
7月2日，一切准备就绪，战争正式拉响。
盖里斯虽然人数最少，但因为自己先前在谈判中占据了优势，加上同大卫·索斯兰达成过协议，因此反而成为这次战斗的总指挥。
在他的安排下，格鲁吉亚人被分为两支，每支各有一千人，又科穆宁兄弟各自指挥，分为左翼、中军。
至于他自己本人，则率领着敕令骑士大队坐镇右翼。
因为这附近地形开阔的原因，这一次盖里斯并未设想过奇兵突袭。
其中格鲁吉亚人的重步兵部队，他们排成“希腊方阵”样式，长矛向前，盾列紧密，成为两堵会移动的城墙。
特拉比松方面的军队，由各地私兵、募兵组成，训练水准参差不齐，虽说人数占优，但缺乏统一的指挥节奏。
他们采用典型的“线式推进”战术，即三层步兵前出，右翼为弓弩队，左翼为拉丁骑士所率的突击队。
当战争正式开始的时候，首先是双方部队，开始缓慢靠近。
当距离被拉到大约100步的还是，箭矢也开始互相射击。
少量的特拉比松弓手率先射击，格鲁吉亚人抬盾迎击，前排受创不多。
随即是敌军主力步兵前压，喊杀声震天，仿佛山洪扑面。
拉丁人的将领，并没有冲动的调动骑兵冲锋。
现如今的十字军战争技艺，相较于过往已经提升许多，至少他们没觉得依靠骑士冲锋，就能解决所有问题。
但盖里斯这边相对薄弱的左翼，依旧让他们有些犹豫。
相较于格鲁吉亚厚实的重步兵方阵，仅三百人规模的敕令骑士，虽然装备上看起来相当精锐，但整体数量又确实非常少。
这让他们感到了犹豫，最终当另外两军与格鲁吉亚人碰撞的时候，拉丁人还是主动发起了进攻。
当轰鸣响起的时候，战旗在狂风中飞舞，以一百多骑士当头、加上其他骑兵，总计两百人，在稍微一个迂回后，从盖里斯的左侧发动了冲锋。
感受着大地的震撼。
第四次十字军，也终于在异国他乡，于自己不知情的情况下，同耶路撒冷异端撞上了。
如亚历山德罗斯所遭遇的这次冲突，只是其中一个缩影。
其中大多数情况都不容乐观，毕竟有着亚历山德罗斯这样老兵带队的才是少数。
农民或许有过舞刀弄枪的想法，可身体素质与武器装备，却是怎么也没法弥补的。
加上大多数参与清乡运动的队伍，都是由十字军老兵带队，久经沙场。
在这种情况下，也就那些有着帕拉丁带队，或者突厥人数量较多的战斗，才能比较轻松的取得不败不胜，逼退对方。
运气好的时候，才有不断追杀，迫使其溃散，再逐个击破的机会。
在这种交锋中，即便是盖里斯也不好插手太多，毕竟这一是收到消息的时候都晚了，二是也可能同时出现在复数地方。
不过这一阶段，伴随着科穆宁军队的进发，戛然而止，城中的氛围也愈发沉寂。
默罕默德，一个在伊斯兰信仰中非常普遍的名字。
确切来说，就是对穆罕默德的另外一种方言发音。
事实上受到波斯语或者说土耳其音译的影响，还可以称之为马哈默德。
同中国有避讳的习惯不同，亚伯拉罕系宗教，在习惯上，是不避讳的，或者说，一般人根本够不上避讳的资格。
只有到神那个层次，才有资格被人避讳。
在旧约中，对神有许多称号，但没有任何一个是真正的神名，即便是“YHWH”在转写成拉丁语的时候，也是Tetragrammaton意为“四字神名”。
某些虔诚的英语信徒，甚至在书写的时候，会把GOD写成G-D。
可见，亚伯拉罕系宗教并非不存在避讳概念，而是对于避讳的层级要求太高。
就连耶稣这种层次的“神”或者说神子，也在不同的文化圈里，模棱两可。
在英语、德语文化圈里，基本上不会使用耶稣或者耶稣的相近发音作为名字，东正教国家会使用替代的尊称。
到了西班牙语的拉丁美洲，赫苏斯这种名字便烂大街了。
可见寻常圣人或者国王的名字，真没啥避讳的需求，拿来作为孩子的名字，反而具备着美好寓意。
如盖里斯这种，不存在任何宗教层面含义的名字，反倒是天主教世界的异类。
至于日后会不会变多，又或者增添更多的神圣意味，那就视情况而论了。
但反正伊斯兰文化圈里，长久以来大家都喜欢穆罕默德、默罕默德、马哈默德这种名字。
这直观的体现了他们的信仰，以及对先知的遵从。
同时由于同名的人，实在是太多了，默罕默德作为阿萨辛的一份子，就和阿泰尔不一样，他外出工作的时候，都懒得以假名示人。
“默罕默德，今天这些粮食，你这边赶忙带着人，给我送城外去，那群拉丁大爷可不好糊弄。”
店铺老板如此吩咐着，默罕默德只能点头哈腰，不断称是。
现如今，他的身份就一名被迫来到特拉比松务工的年轻人。
因为腿脚还算利落，要的价钱不高，加上能说会算，因此在粮铺里谋了份工作。
当然，除了他之外，又有一些人混进了特拉比松，在城市里组建出一个相对松散的间谍网。
由此，城外的人才能尽可能的获取城中消息。
由于外貌难以伪装的缘故，他们大多并非阿萨辛的一份子，而是以本地人为主。
默罕默德在这个过程中，则担任着指导者的身份。
也因为自己伪装出来的身份不错，所以担负传递消息的责任。
跟着队伍，默罕默德混出了特拉比松城，按照他们既定的计划，是要前往阿塔纳提镇，据说在那边，科穆宁的部队已经开始同拉丁人的大军撞上，双方开始对峙。
在这种情况下，继续继续以来军队自身收集补给的话，恐不利于战争中士兵的集结，因此反而是向城里提出了运输粮食的需求。
阿塔纳提是真正意义上的帝国边境城镇，与格鲁吉亚控制的城镇仅三日路程。
距离特拉比松城倒也不算远，走上一个白天，其实也就到了。
靠着自己粮铺的身份证明，他们这支队伍一路上撞见了些巡逻的士兵，但也没追究太多，因此便一路东行。
然而在快要靠近阿塔纳提的时候，默罕默德却不由得倒吸了两口冷气。
越是靠近阿塔纳提，便越能见到类似绞刑架的东西，上面自然是挂着尸体。
而在阿塔纳提城镇外，插着人的棍子，更是到处都是。
默罕默德怎么都难以想象眼前这一幕，倒不是说看着不像，而是这数量实在是太多，让他下意识不愿意承认。
这片尸体犹如密林一般，至于远处城镇的墙上，也如装饰般一串串挂着人头。
这些数量加起来，都有小三百了！
也不清楚这是什么样的想法，在杀了人后，不想着掩埋而是如此示众。
要晓得阿塔纳提也不过是一个小地方，镇子里人总数才一千出头。
算上那些被杀了，又没被挂出来的，或许五六百也有可能。
如此一来，也就能理解，为什么拉丁人十字军，会向特拉比松要求运输粮食了。
阿塔纳提这地方，恐怕已经被祸害到，再也搜刮不出食物的境地了。
在靠近阿塔纳提的时候，便又看见城里拉丁人押送一队人出来，这些人手被捆着，用一根绳子串在一起。
他们被拉到一片野地里，紧接着便是拉丁人干净利索的动手杀人。
也不管对方反抗或者尖叫，总之一枪戳过去，戳中要害后，人也就和死鱼一样，挣扎着扑腾，而后渐渐没了生息。
至于这些人为啥要死，默罕默德看了一会，怎么也没想出来。
或许单纯是因为他们命不好，生活在一个混乱的地区，遭遇了一伙混乱的人。
要知道他们阿萨辛杀人的时候，也是非必要不动手，许多时候，其实也不过是威慑敌人，而没想过要对平民痛下杀手。
就在这边粮队的人，被吓的两腿发颤，想要尽快离开这里进城的时候。
那伙拉丁人注意到他们自然是走了过来，拦住他们。
“你们是要干什么？”
为首的那人，说的是希腊语而不是拉丁语。
见此，粮队这边领头的就松了一口气，连忙上去招呼对方。
在亮明自己这边身份后，对方的脸色也好了不少。
再一套近乎，发现大家其实都熟人，在城里打过照面，不过对方是约安尼斯家的，而粮队这边的领队，则是另一户贵人家族的。
默罕默德全程则一句话没说，只低着自己头，避免被对方注意，毕竟他这样貌。
或许希腊人能够接受，而十字军拉丁人那边……就有些微妙了。
好在，或许是他化妆还算靠谱，又或者拉丁人这边没认出来，他蒙混过关了。
而等到他们这支队伍走进城镇后，所见的却就是又一副地狱绘卷。
……
另外一边，盖里斯这边也成功收到了消息。
战争迷雾这件事，确实是非常的恼火，许多时候根本无从判断对方多少人马。
也因此，在战争时期，不论是对外多报自己的兵马，又或者少报数字，总归是能起到一定误导作用的。
赤壁之战时曹操说自己八十万兵马的时候，江东地区的士族因为对中原了解不深，还真有不少人愿意相信。
毕竟在江东人看来，自己乃南蛮之地，都能集结那么多军队，中原地大物博，百姓亿万，拉出来八十万不成问题。
拿当下这次战争而言，特拉比松城一方，则干脆没有对外说过自己的兵力数量。
至于农民间口耳相传的数字，那更是从三千人到三万人不等。
指望这种道听途说的消息，作为战争布局的依据，自然是笑话。
不过好在，有着默罕默德这样精通情报的人负责，他多多少少还是能了解对方情况的。
按照一次性运输的粮食估算，加上对敌人营地的估算，对方敌军总数大致上不会超过三千五百人。
这个数字，就很正常。
一方面是特拉比松城各个贵族私军集结，而后加上部分的壮丁作为仆军，再算上拉丁人的援军，东拼西凑出来的。
而这个数字，其实也比盖里斯这边的军队数字要多上不少。
盖里斯这边，除去科穆宁兄弟的两千格鲁吉亚人，就是他麾下的敕令骑士大队，总数加起来不足两千五百人。
在这种情况下，科穆宁兄弟有所疑虑，但盖里斯倒是信心十足。
甚至于盖里斯主动要求科穆宁这边，不要太过隐蔽自身军队数量，而是要大方的通过军营大小等数据，告知对方自己这边人马较少。
从而挑逗对方主动进攻的欲望。
这确实是有效的，因为对方也选择在盖里斯这边视野能及范围里，设立了军营。
从这一阶段开始，气氛变的开始紧张起来。
每天士兵门板，都要忙于准备作战，打磨自己的武器，调整盔甲尺寸，向神祈祷，或者试图写点什么书信。
在盖里斯和科穆宁的商议下，每天他们这边的部队，都会在军营外的平地上集结一次，摆出自己的阵形，看敌军是否愿意应战。
这种方式，其实相当古老，从罗马时代便延续至今。
起初的时候，特拉比松一方还有些犹豫，一直不曾主动迎战。
但伴随着补给的稳固，加上对周围环境的了解愈发深厚，确定盖里斯这边是孤军一支，确实仅三千人规模不到的时候，便激进了起来。
也开始组织出军阵，与盖里斯这边准备战斗。
不过让他们感到疑惑的一个问题在于，盖里斯这边的军旗，显然呈现出两种款式，但整体来说，这两种款式都透露出基督教的文化色彩，会有十字架等标识。
这表明盖里斯这边是一支基督徒联合军队。
但拉丁人也好，又或者特拉比松贵族也罢，他们怎么也分析不出，在这个关头还会有哪支基督徒军队，愿意和格鲁吉亚人站在一起。
7月2日，一切准备就绪，战争正式拉响。
盖里斯虽然人数最少，但因为自己先前在谈判中占据了优势，加上同大卫·索斯兰达成过协议，因此反而成为这次战斗的总指挥。
在他的安排下，格鲁吉亚人被分为两支，每支各有一千人，又科穆宁兄弟各自指挥，分为左翼、中军。
至于他自己本人，则率领着敕令骑士大队坐镇右翼。
因为这附近地形开阔的原因，这一次盖里斯并未设想过奇兵突袭。
其中格鲁吉亚人的重步兵部队，他们排成“希腊方阵”样式，长矛向前，盾列紧密，成为两堵会移动的城墙。
特拉比松方面的军队，由各地私兵、募兵组成，训练水准参差不齐，虽说人数占优，但缺乏统一的指挥节奏。
他们采用典型的“线式推进”战术，即三层步兵前出，右翼为弓弩队，左翼为拉丁骑士所率的突击队。
当战争正式开始的时候，首先是双方部队，开始缓慢靠近。
当距离被拉到大约100步的还是，箭矢也开始互相射击。
少量的特拉比松弓手率先射击，格鲁吉亚人抬盾迎击，前排受创不多。
随即是敌军主力步兵前压，喊杀声震天，仿佛山洪扑面。
拉丁人的将领，并没有冲动的调动骑兵冲锋。
现如今的十字军战争技艺，相较于过往已经提升许多，至少他们没觉得依靠骑士冲锋，就能解决所有问题。
但盖里斯这边相对薄弱的左翼，依旧让他们有些犹豫。
相较于格鲁吉亚厚实的重步兵方阵，仅三百人规模的敕令骑士，虽然装备上看起来相当精锐，但整体数量又确实非常少。
这让他们感到了犹豫，最终当另外两军与格鲁吉亚人碰撞的时候，拉丁人还是主动发起了进攻。
当轰鸣响起的时候，战旗在狂风中飞舞，以一百多骑士当头、加上其他骑兵，总计两百人，在稍微一个迂回后，从盖里斯的左侧发动了冲锋。
感受着大地的震撼。
第四次十字军，也终于在异国他乡，于自己不知情的情况下，同耶路撒冷异端撞上了。