阿基米德在这时代还真在世，只不过年龄已经很大。
新墨弟子问道：“这位阿基米德学者现住在何处？”
这种能思考出浮力原理的学者，必定不凡，要是可能，他们想亲自上门拜访一番，如果其真有惊世之才，可邀请到大秦为大秦所用。
那名巴克特里亚学者道：“阿基米德住在叙拉古，离此还有很远。”
新墨弟子点了点头，又问道：“那阿基米德可还有其他学问？”
巴克特里亚学者挠了挠头，回道：“好像还有，但我知道的不多，那浮力学说还是在与人闲聊时知晓。”
“据说叙拉古的王让工匠替他打造一顶纯金的王冠，可在王冠打造好后，叙拉古王怀疑工匠可能私吞了黄金，王冠可能并非纯金……”
这名巴克特里亚学者讲起了他听来的奇妙小故事，一没听过这个奇妙小故事的学者道：“若被工匠私吞了黄金，直接将王冠称量一下不就好了？”
讲故事的巴克特里亚学者道：“那王冠的重量与叙拉古王给工匠的黄金一样重，所以通过直接称重得不出结果。而叙拉古王又不想破坏已打造好的王冠。”
也就是要在不破坏王冠的前提下，辨别王冠是非为纯金，这确实有难度。
“这问题难倒了叙拉古王和叙拉古的学者，但并未难住阿基米德，他在某日沐浴，看到自己坐入浴盆，水从浴盆中溢出时想到了办法。”
“之后，阿基米德到王宫把王冠和同等重的纯金放到两盆水里，比较从两个盆中溢出的水，发现从放王冠的那盆水里溢出的水更多，从而证明王冠并非纯金，工匠私吞了黄金。”
新墨弟子道：“若王冠也为纯金，那从两盆水中溢出的水也该一样。水多水少都证明王冠并非纯金。”
“我大秦李念公子也曾提出浮力与物体体积的关系，这阿基米德能与李念公子想到一处，的确有才！”
这看似在夸阿基米德，实则更在夸李念：嘿嘿，这阿基米德确实不错，但还是没法跟我们的李念公子相比。
要是给李念本人听到这番话，定会很难绷得住：简直反倒天罡，浮力定理本就是人阿基米德提出的。
阿基米德与其他古希腊的哲学家相比，其更务实，空想瞎猜很少，他的学说理论有严密精确的证明，不像亚里士多德的某些理论，“俺寻思、俺觉得、俺认为”之力太浓。
待这名巴克特里亚学者讲完阿基米德的奇妙小故事后，另一名巴克特里亚学者开口道：“我也听闻过一个和阿基米德的传闻！”
见众人都看向自己，这名学者道：“传闻海维隆王给替托勒密王造了一艘船，可因船太大太重，无法放进海里，于是就向阿基米德请教。”
“阿基米德还真想出了办法，他让工匠在船的前后左右安装了一套很精巧的滑车和杠杆，在安装好后，他叫来一百多人站在大船前，每人抓住一根连接滑车和杠杆的绳。”
“他让海维隆王也抓住其中一根，海维隆王和众人只是轻轻一拉手中的绳，大船居然被抬了起来，放到了海中。”
大秦学者团许多学者互相对视，这个阿基米德着实有点东西啊，还懂得利用滑轮和杠杆。
这种能自己思考出浮力原理、杠杆原理的人，放在大秦也是顶级人才，如果有可能，将之弄回大秦。
大秦学者团众人还不知道阿基米德的含金量，这位可是有“力学之父”之称，并且和高斯、牛顿并列为世界三大数学家。
从后来看，阿基米德研究的那些东西可能很浅显，可放在两千多年前，世界百分之九十九的地区都还在蒙昧中跋涉的时代，便极为了不得。
从前方无路开辟道路和已有道路顺着走下去，是两回事。
不过，大秦学者团要将阿基米德给带回大秦，可能性不高，老头年事已高不说，还对其祖国十分忠诚。
在罗马入侵叙拉古时，阿基米德尽力尽智保卫祖国，可惜叙拉古哪敌得过正起势的罗马。
最终，叙拉古被罗马灭亡，阿基米德也被罗马士兵杀死。
新墨弟子道：“船太大太重，不好直接用人抬动，但有了那滑车和杠杆却能省许多力，所以才让一百多人拉动绳索抬起大船。”
传闻中的科学原理真实，但传闻本身嘛，大概率是艺术加工。
而新墨弟子的回答让巴克特里亚学者们对秦国的学识水平有了更深入的认识：秦人能直接看出传闻里的学说，显然具备同等乃至更先进的学说，秦人果真超过他们良多。
第一日学术交流结束，巴克特里亚学者团的学者普遍情绪不高，因为在今日的学术交流中，他们几乎全程被秦国人单方面吊打。
无论他们提出什么思想，秦国人总能从他们的诸子百家中找出，不管他们讲出什么理论，秦国人总能找到角度进行驳斥，尤其是自然哲学、数学方面的理论，秦国人更是直接指出他们的某些理论就是错的。
而这些理论还往往都是他们坚信了很多年的，却被秦人给一朝推翻，信仰崩塌的感觉可想而知。
交流到最后，他们都不敢再在秦人面前提自然哲学和数学方面的学说，只能跟秦人探讨起人性善恶、心灵伦理这些学问。
但就算是这些方面，他们也论不过秦国的学者。
最可怕的是，据与他们交流的秦国学者说，他们还并非是秦国最有学识的学者，那些比他们更有学识的秦国学者都还在秦国，让秦国变得更强。
在学术交流结束举办的宴会后，大秦学者团已先一步回去休息，欧西德穆斯一世等人和巴克特里亚学者们还在。
欧西德穆斯一世看着一众学者，这都是他让人选出来的本国中最优秀的一批学者，可面对秦国学者，被打得溃不成军，尤其是由他亲自指定的那位学者团首席。
他指定其作为他们巴克特里亚与秦国人交流的首席学者，是看中了这位精研亚里士多德学问多年，曾在雅典吕克昂学园逍遥学派进修，是根正苗红的亚里士多德传人。
他希望这位能给秦国人开开眼，让秦国人见识一下他们巴克特里亚也是有能人的，也是有高深学问的。
可这位在对上秦国学者后，被秦国学者驳了个四脚朝天，只怕今日与秦国学者交流发生的事传出去后，亚里士多德大师都要从神坛跌落，诸国（西方）的学术界将迎来巨变。
想到此处，欧西德穆斯一世猛地明白了秦国使者为啥要要求与他们进行学术交流。
秦国人既是要借此宣扬自己的学说，也是趁机打压他们的学说，乃至击溃他们学者的心理。
看那位被他指定为学者团首席的老者现在还魂不守舍，便可知道。
老者大半辈子都在研究亚里士多德大师的学说，已成为他根深蒂固的信仰，甚至可说融入到了他的生命中，但在今日，他的信仰被秦国学者给无情地摧毁。
他大半辈子信的那些东西是错的，他这大半辈子成了个荒唐的笑话！
他曾坚持认为那些东西是对的，为维护它，曾与人拼命争论，他曾以之为豪，觉得其他学者研究的学说都不如自己，现在都成了笑话。
秦国人用心险恶，是想树立他们秦国学问才最正确，世间学者当以秦国学问为尊的想法，击溃其他国家学者的心理，让他们自觉比秦国矮上一头，臣服在秦国的学识之下。
秦国人是想建立一个由他们制定规则的学问体系，就好像亚历山大当年想把征服的地方变成一样一般。
秦国人用的手段和亚历山大一样，只是施行的方向不同，可最终的目的都是让他们的东西成为诸国共识，诸国皆须遵守。
只是亚历山大成功了，也失败了，失败在于亚历山大死后，马其顿帝国很快就分崩离析，成功在于马其顿帝国虽崩，可希腊化已影响于诸国。
识破秦国人的意图简单，可想要阻止却极难，最粗暴的方式是将秦国使团给尽数剿灭、将秦国人讲说的那些思想学说严令封禁。
可这又会得罪秦国，而秦国的强大是显而易见的。
尽管十分不想承认，可到了这时，欧西德穆斯一世对于他的巴克特里亚和大秦的强弱，已经心里门清：只怕再有三四个巴克特里亚，也非秦国之敌。
他已经有些相信秦使所言，秦国击败东胡人、月氏人，没多少伤亡。
月氏人是被秦国人强势击败，月氏人恐惧秦国人。
剿灭这支人数就千多人的秦国使团倒是容易，却会招来秦国大军，到时就该秦国大军剿灭他们。
虽然他们和秦国隔得挺远，秦国派大军过来不易，可秦国使者曾说过“辱我大秦者，虽远必诛”，秦国极可能发兵。
欧西德穆斯一世倒是比历史上的大宛国聪明，大宛当年为啥会被汉武发兵征讨？
实际上，汉武最初时也没想过要征讨大宛。
当时，汉武听说大宛国有良马，便派使者持重金前往购马，大宛国王和大臣商议，觉得大汉离他们远，派数百使者过来都不容易，更不可能派大军，就算不卖马，大汉也奈何不了他们。
于是，不仅不卖马给大汉，态度还相当恶劣。
而汉使看到大宛国王的态度，一怒之下，当着大宛国君臣的面，将带来的用黄金铸成的金马摔碎。
然后，大宛国国王就做了件其他小国避之不及的牛事，他派人把大汉使团给灭了。
得知使团被灭后，汉武震怒，尽管确实离大宛很远，但依旧派兵征讨，一次不成，那就两次。
大汉的强势态度，吓得大宛人自己把国王杀了，将头颅送给了汉军。
欧西德穆斯一世要是敢剿杀大秦使团，他的下场也不会比汉武时的大宛国王好多少。
当然，这念头只在欧西德穆斯一世脑中一闪而过，他并不打算真去做，而且他对大秦的学说还挺有兴趣。
对那些自然哲学、数学方面的学说思想，他兴趣不大，他最感兴趣的是秦国那个叫儒家的学派。
尽管在今日，秦国学者并未将儒家的思想讲说全，但他能从中感觉出儒家这个学派的思想好像可用于治国，确切说是用于稳固君王的地位。
他只对儒家产生这种感觉，是因使团中的法家弟子是新法家，否则他会觉得儒家法家都适合治国。
欧西德穆斯一世不知道的是，他会觉得儒家适合治国，也是使团想要达成的一个目的，他已经中了使团的套。
这也是李念给使团的任务之一，吸引西方诸国君王的兴趣，只要西方的这些君王上钩，那就将儒家利于君王统治的那套学说丢给他们。
而西方诸国的君王，那种越聪明越有智慧的更容易上钩，因为这些人越聪明，越会在意自己的王位稳固，越希望自己能生前死后都凌驾于众人之上，自己的王国能千秋万世。
君王之心越重者独夫之心越重，越会掉进这个坑，当他们了解到李念所给出的后来华夏王朝用的那套东西，越会沉迷坑中，不可自拔。
“罢黜百家，独尊儒术”的事不能在华夏发生，但如果在西方诸国发生，李念没有一点意见。
儒家要是能在西方斗败其他学派，成为西方唯一显学，简直再妙不过。
欧西德穆斯一世想着找个时间将秦国副使召进王宫仔细询问，看那秦国儒家之学能否为他所用。
心中想罢，欧西德穆斯一世扫了眼一众学者，道：“较于我等，秦国之学确有可学之处，我欲派人前往秦国，谁愿前往？”
如果说之前他想派人去大秦，只是为了简单地瞧瞧，现在则是真心想从大秦学到些东西，尤其是儒家的学问。
听到欧西德穆斯一世话后，那名仿若丢了魂的老者眼里终于恢复了一些色彩，他不顾什么身份、礼仪，直接冲到欧西德穆斯一世面前。
“巴赛勒斯，请您一定要派我前往秦国！”
欧西德穆斯一世看着老者，劝道：“你年龄已大，我国离秦国又很远，你若前往……”
欧西德穆斯一世还没说完，老者便道：“巴赛勒斯，若不前往秦国，我死也难安。”
今日，秦国学者给他造成的打击太大，他大半辈子所崇信的东西就那样被秦国学者给推倒了，即便会死在去往秦国的路上，他也一定要去！
新墨弟子问道：“这位阿基米德学者现住在何处？”
这种能思考出浮力原理的学者，必定不凡，要是可能，他们想亲自上门拜访一番，如果其真有惊世之才，可邀请到大秦为大秦所用。
那名巴克特里亚学者道：“阿基米德住在叙拉古，离此还有很远。”
新墨弟子点了点头，又问道：“那阿基米德可还有其他学问？”
巴克特里亚学者挠了挠头，回道：“好像还有，但我知道的不多，那浮力学说还是在与人闲聊时知晓。”
“据说叙拉古的王让工匠替他打造一顶纯金的王冠，可在王冠打造好后，叙拉古王怀疑工匠可能私吞了黄金，王冠可能并非纯金……”
这名巴克特里亚学者讲起了他听来的奇妙小故事，一没听过这个奇妙小故事的学者道：“若被工匠私吞了黄金，直接将王冠称量一下不就好了？”
讲故事的巴克特里亚学者道：“那王冠的重量与叙拉古王给工匠的黄金一样重，所以通过直接称重得不出结果。而叙拉古王又不想破坏已打造好的王冠。”
也就是要在不破坏王冠的前提下，辨别王冠是非为纯金，这确实有难度。
“这问题难倒了叙拉古王和叙拉古的学者，但并未难住阿基米德，他在某日沐浴，看到自己坐入浴盆，水从浴盆中溢出时想到了办法。”
“之后，阿基米德到王宫把王冠和同等重的纯金放到两盆水里，比较从两个盆中溢出的水，发现从放王冠的那盆水里溢出的水更多，从而证明王冠并非纯金，工匠私吞了黄金。”
新墨弟子道：“若王冠也为纯金，那从两盆水中溢出的水也该一样。水多水少都证明王冠并非纯金。”
“我大秦李念公子也曾提出浮力与物体体积的关系，这阿基米德能与李念公子想到一处，的确有才！”
这看似在夸阿基米德，实则更在夸李念：嘿嘿，这阿基米德确实不错，但还是没法跟我们的李念公子相比。
要是给李念本人听到这番话，定会很难绷得住：简直反倒天罡，浮力定理本就是人阿基米德提出的。
阿基米德与其他古希腊的哲学家相比，其更务实，空想瞎猜很少，他的学说理论有严密精确的证明，不像亚里士多德的某些理论，“俺寻思、俺觉得、俺认为”之力太浓。
待这名巴克特里亚学者讲完阿基米德的奇妙小故事后，另一名巴克特里亚学者开口道：“我也听闻过一个和阿基米德的传闻！”
见众人都看向自己，这名学者道：“传闻海维隆王给替托勒密王造了一艘船，可因船太大太重，无法放进海里，于是就向阿基米德请教。”
“阿基米德还真想出了办法，他让工匠在船的前后左右安装了一套很精巧的滑车和杠杆，在安装好后，他叫来一百多人站在大船前，每人抓住一根连接滑车和杠杆的绳。”
“他让海维隆王也抓住其中一根，海维隆王和众人只是轻轻一拉手中的绳，大船居然被抬了起来，放到了海中。”
大秦学者团许多学者互相对视，这个阿基米德着实有点东西啊，还懂得利用滑轮和杠杆。
这种能自己思考出浮力原理、杠杆原理的人，放在大秦也是顶级人才，如果有可能，将之弄回大秦。
大秦学者团众人还不知道阿基米德的含金量，这位可是有“力学之父”之称，并且和高斯、牛顿并列为世界三大数学家。
从后来看，阿基米德研究的那些东西可能很浅显，可放在两千多年前，世界百分之九十九的地区都还在蒙昧中跋涉的时代，便极为了不得。
从前方无路开辟道路和已有道路顺着走下去，是两回事。
不过，大秦学者团要将阿基米德给带回大秦，可能性不高，老头年事已高不说，还对其祖国十分忠诚。
在罗马入侵叙拉古时，阿基米德尽力尽智保卫祖国，可惜叙拉古哪敌得过正起势的罗马。
最终，叙拉古被罗马灭亡，阿基米德也被罗马士兵杀死。
新墨弟子道：“船太大太重，不好直接用人抬动，但有了那滑车和杠杆却能省许多力，所以才让一百多人拉动绳索抬起大船。”
传闻中的科学原理真实，但传闻本身嘛，大概率是艺术加工。
而新墨弟子的回答让巴克特里亚学者们对秦国的学识水平有了更深入的认识：秦人能直接看出传闻里的学说，显然具备同等乃至更先进的学说，秦人果真超过他们良多。
第一日学术交流结束，巴克特里亚学者团的学者普遍情绪不高，因为在今日的学术交流中，他们几乎全程被秦国人单方面吊打。
无论他们提出什么思想，秦国人总能从他们的诸子百家中找出，不管他们讲出什么理论，秦国人总能找到角度进行驳斥，尤其是自然哲学、数学方面的理论，秦国人更是直接指出他们的某些理论就是错的。
而这些理论还往往都是他们坚信了很多年的，却被秦人给一朝推翻，信仰崩塌的感觉可想而知。
交流到最后，他们都不敢再在秦人面前提自然哲学和数学方面的学说，只能跟秦人探讨起人性善恶、心灵伦理这些学问。
但就算是这些方面，他们也论不过秦国的学者。
最可怕的是，据与他们交流的秦国学者说，他们还并非是秦国最有学识的学者，那些比他们更有学识的秦国学者都还在秦国，让秦国变得更强。
在学术交流结束举办的宴会后，大秦学者团已先一步回去休息，欧西德穆斯一世等人和巴克特里亚学者们还在。
欧西德穆斯一世看着一众学者，这都是他让人选出来的本国中最优秀的一批学者，可面对秦国学者，被打得溃不成军，尤其是由他亲自指定的那位学者团首席。
他指定其作为他们巴克特里亚与秦国人交流的首席学者，是看中了这位精研亚里士多德学问多年，曾在雅典吕克昂学园逍遥学派进修，是根正苗红的亚里士多德传人。
他希望这位能给秦国人开开眼，让秦国人见识一下他们巴克特里亚也是有能人的，也是有高深学问的。
可这位在对上秦国学者后，被秦国学者驳了个四脚朝天，只怕今日与秦国学者交流发生的事传出去后，亚里士多德大师都要从神坛跌落，诸国（西方）的学术界将迎来巨变。
想到此处，欧西德穆斯一世猛地明白了秦国使者为啥要要求与他们进行学术交流。
秦国人既是要借此宣扬自己的学说，也是趁机打压他们的学说，乃至击溃他们学者的心理。
看那位被他指定为学者团首席的老者现在还魂不守舍，便可知道。
老者大半辈子都在研究亚里士多德大师的学说，已成为他根深蒂固的信仰，甚至可说融入到了他的生命中，但在今日，他的信仰被秦国学者给无情地摧毁。
他大半辈子信的那些东西是错的，他这大半辈子成了个荒唐的笑话！
他曾坚持认为那些东西是对的，为维护它，曾与人拼命争论，他曾以之为豪，觉得其他学者研究的学说都不如自己，现在都成了笑话。
秦国人用心险恶，是想树立他们秦国学问才最正确，世间学者当以秦国学问为尊的想法，击溃其他国家学者的心理，让他们自觉比秦国矮上一头，臣服在秦国的学识之下。
秦国人是想建立一个由他们制定规则的学问体系，就好像亚历山大当年想把征服的地方变成一样一般。
秦国人用的手段和亚历山大一样，只是施行的方向不同，可最终的目的都是让他们的东西成为诸国共识，诸国皆须遵守。
只是亚历山大成功了，也失败了，失败在于亚历山大死后，马其顿帝国很快就分崩离析，成功在于马其顿帝国虽崩，可希腊化已影响于诸国。
识破秦国人的意图简单，可想要阻止却极难，最粗暴的方式是将秦国使团给尽数剿灭、将秦国人讲说的那些思想学说严令封禁。
可这又会得罪秦国，而秦国的强大是显而易见的。
尽管十分不想承认，可到了这时，欧西德穆斯一世对于他的巴克特里亚和大秦的强弱，已经心里门清：只怕再有三四个巴克特里亚，也非秦国之敌。
他已经有些相信秦使所言，秦国击败东胡人、月氏人，没多少伤亡。
月氏人是被秦国人强势击败，月氏人恐惧秦国人。
剿灭这支人数就千多人的秦国使团倒是容易，却会招来秦国大军，到时就该秦国大军剿灭他们。
虽然他们和秦国隔得挺远，秦国派大军过来不易，可秦国使者曾说过“辱我大秦者，虽远必诛”，秦国极可能发兵。
欧西德穆斯一世倒是比历史上的大宛国聪明，大宛当年为啥会被汉武发兵征讨？
实际上，汉武最初时也没想过要征讨大宛。
当时，汉武听说大宛国有良马，便派使者持重金前往购马，大宛国王和大臣商议，觉得大汉离他们远，派数百使者过来都不容易，更不可能派大军，就算不卖马，大汉也奈何不了他们。
于是，不仅不卖马给大汉，态度还相当恶劣。
而汉使看到大宛国王的态度，一怒之下，当着大宛国君臣的面，将带来的用黄金铸成的金马摔碎。
然后，大宛国国王就做了件其他小国避之不及的牛事，他派人把大汉使团给灭了。
得知使团被灭后，汉武震怒，尽管确实离大宛很远，但依旧派兵征讨，一次不成，那就两次。
大汉的强势态度，吓得大宛人自己把国王杀了，将头颅送给了汉军。
欧西德穆斯一世要是敢剿杀大秦使团，他的下场也不会比汉武时的大宛国王好多少。
当然，这念头只在欧西德穆斯一世脑中一闪而过，他并不打算真去做，而且他对大秦的学说还挺有兴趣。
对那些自然哲学、数学方面的学说思想，他兴趣不大，他最感兴趣的是秦国那个叫儒家的学派。
尽管在今日，秦国学者并未将儒家的思想讲说全，但他能从中感觉出儒家这个学派的思想好像可用于治国，确切说是用于稳固君王的地位。
他只对儒家产生这种感觉，是因使团中的法家弟子是新法家，否则他会觉得儒家法家都适合治国。
欧西德穆斯一世不知道的是，他会觉得儒家适合治国，也是使团想要达成的一个目的，他已经中了使团的套。
这也是李念给使团的任务之一，吸引西方诸国君王的兴趣，只要西方的这些君王上钩，那就将儒家利于君王统治的那套学说丢给他们。
而西方诸国的君王，那种越聪明越有智慧的更容易上钩，因为这些人越聪明，越会在意自己的王位稳固，越希望自己能生前死后都凌驾于众人之上，自己的王国能千秋万世。
君王之心越重者独夫之心越重，越会掉进这个坑，当他们了解到李念所给出的后来华夏王朝用的那套东西，越会沉迷坑中，不可自拔。
“罢黜百家，独尊儒术”的事不能在华夏发生，但如果在西方诸国发生，李念没有一点意见。
儒家要是能在西方斗败其他学派，成为西方唯一显学，简直再妙不过。
欧西德穆斯一世想着找个时间将秦国副使召进王宫仔细询问，看那秦国儒家之学能否为他所用。
心中想罢，欧西德穆斯一世扫了眼一众学者，道：“较于我等，秦国之学确有可学之处，我欲派人前往秦国，谁愿前往？”
如果说之前他想派人去大秦，只是为了简单地瞧瞧，现在则是真心想从大秦学到些东西，尤其是儒家的学问。
听到欧西德穆斯一世话后，那名仿若丢了魂的老者眼里终于恢复了一些色彩，他不顾什么身份、礼仪，直接冲到欧西德穆斯一世面前。
“巴赛勒斯，请您一定要派我前往秦国！”
欧西德穆斯一世看着老者，劝道：“你年龄已大，我国离秦国又很远，你若前往……”
欧西德穆斯一世还没说完，老者便道：“巴赛勒斯，若不前往秦国，我死也难安。”
今日，秦国学者给他造成的打击太大，他大半辈子所崇信的东西就那样被秦国学者给推倒了，即便会死在去往秦国的路上，他也一定要去！