陈家祠被誉为“岭南建筑艺术的明珠”，建筑装饰极尽精巧，砖雕、木雕、灰塑、石雕、彩绘、广绣等工艺随处可见，题材广泛，造型生动，工艺精湛。
走进陈家祠，首先映入眼帘的是大门两侧的砖雕，雕刻着“梁山伯与祝英台”“八仙过海”等经典故事，人物形象栩栩如生，细节刻画入微。
屋檐下的灰塑色彩鲜艳，描绘着山水、花鸟、人物，历经百年风雨依旧色泽如新。
厅堂内的木雕屏风工艺繁复，镂空雕刻的花纹精美绝伦，透雕、浮雕、圆雕等多种技法并用，让人叹为观止。
“这些雕刻太精美了，简直是艺术品！”徐佳莹一边惊叹，一边拿出手机拍照，“你看这个灰塑，色彩搭配太讲究了，红、绿、蓝、黄等颜色相互映衬，既鲜艳又不失雅致，很适合作为文创产品的色彩灵感。”
苏木也被眼前的工艺震撼到了：“岭南工匠的手艺太厉害了，这种对细节的极致追求，和江南工匠的匠心异曲同工。你看这个木雕的纹理，线条流畅，层次分明，和我们苏绣的针法有相似之处，都是对技艺的极致打磨。”
李月华女士作为向导，详细介绍了陈家祠的建筑工艺和文化内涵：“陈家祠的建筑装饰集中了岭南民间工艺的精华，每一处雕刻、每一幅彩绘都有其寓意，比如砖雕上的‘松竹梅’象征君子品格，灰塑中的‘蝙蝠’寓意‘福运临门’，这些传统文化元素，都是我们文创开发的宝贵资源。”
参观过程中，苏木和徐佳莹一边听讲解，一边认真记录，时不时交流各自的想法，脑海中涌现出很多文创开发的灵感。
比如将陈家祠的砖雕纹样简化后融入缂丝产品，将灰塑的色彩搭配应用到苏绣围巾的设计中，将木雕的镂空技法与竹编工艺结合开发新的收纳产品。
第二天下午，终于轮到苏木上台做主题分享。
他穿着一身深灰色的棉麻西装，显得沉稳而儒雅，胸前别着那枚梅花胸针，透着淡淡的江南韵味。
他的分享主题是《传统工艺的现代活化——从乌镇到苏州的实践与思考》，准备了精心制作的PPT，上面展示了木槿传媒的纪录片片段、“苏州记忆”的工作室场景、文创产品的设计过程、手艺人的工作瞬间，还有数字化传播的数据成果。
“大家好，我是苏木，来自苏州‘苏州记忆’工作室。今天很荣幸能站在这里，和大家分享我们在传统工艺活化方面的一些实践和思考。”
苏木的声音沉稳有力，透过麦克风传遍整个会场，“传统工艺是中华文化的瑰宝，但在现代社会，很多老手艺面临着传承困境，年轻人不愿学、市场接受度低、传播方式落后。”
“我们认为，传统工艺不是博物馆里的展品，而是能走进现代生活、被人使用和喜爱的鲜活文化，要让老手艺活起来，就要让老故事与新形式对话。”
他从乌镇的“江南匠心坊”说起，分享了最初如何挖掘当地手艺人、开发第一款苏绣书签的经历。
“当时我们发现，很多年轻人对传统工艺感兴趣，但觉得门槛太高、产品太老气。于是我们简化了苏绣的针法，设计了简约的纹样，开发出价格亲民的苏绣书签，没想到一经推出就受到了年轻人的喜爱，这让我们看到了传统工艺活化的可能。”
接着，他详细介绍了“苏州记忆”的实践模式：“我们的核心思路是‘三位一体’——挖掘工艺、创新产品、数字传播。首先，深入挖掘江南传统工艺，与沈师傅、周师傅等非遗传承人合作，学习苏绣、缂丝、竹编等工艺的精髓。”
“其次，结合现代生活需求，创新产品形态，开发出缂丝竹编收纳篮、苏绣榫卯台灯、晕色绣围巾等文创产品，让传统工艺融入日常；最后，通过纪录片、小程序、社交媒体等数字渠道进行传播，扩大传统工艺的影响力，吸引更多年轻人关注和参与。”
PPT上展示的“苏州记忆”工作室场景、文创产品图片、手艺人教学的视频片段，让在场嘉宾直观地感受到了传统工艺活化的成果。
当看到“工艺青苗计划”培养的年轻学员熟练操作缂丝织机、竹编工具的画面，听到木槿传媒纪录片播放量突破千万、“苏州记忆”线上线下年销售额突破百万的数字时，会场响起了阵阵掌声。
“我们认为，传统工艺的活化，关键在于‘守正创新’，守的是工艺的精髓、文化的内核，创的是产品的形态、传播的方式。”
苏木总结道，“江南文化内敛温婉，我们的活化模式也注重细腻与温情；而岭南文化开放包容，相信会有更具活力的活化路径。南北文化各有特色，相互借鉴、相互融合，才能让传统工艺在新时代绽放出更耀眼的光彩。”
分享结束后，进入提问环节，现场嘉宾的提问非常热烈。
一位来自北京的文创企业家问道：“苏先生您好，您的实践很成功，但很多地方的传统工艺资源不如苏州丰富，您认为这种模式可以复制吗？需要注意哪些问题？”
苏木思考片刻，回答道：“我认为这种模式是可以复制的，核心不在于资源多少，而在于是否能深入挖掘当地的特色工艺、是否能找到与现代生活的结合点。”
“需要注意三点：一是要尊重工艺本身，不能为了创新而扭曲传统；二是要注重手艺人的培养和尊重，让他们获得合理的回报；三是要结合当地的文化特色和市场需求，不能盲目复制苏州的产品形态。”
一位文化学者问道：“苏先生，您提到数字传播对传统工艺的推广很重要，请问在数字传播过程中，如何平衡商业性与文化性，避免传统工艺过度商业化、失去本真？”
“这是一个很好的问题，也是我们一直思考的问题。”苏木微微一笑，回应道。
走进陈家祠，首先映入眼帘的是大门两侧的砖雕，雕刻着“梁山伯与祝英台”“八仙过海”等经典故事，人物形象栩栩如生，细节刻画入微。
屋檐下的灰塑色彩鲜艳，描绘着山水、花鸟、人物，历经百年风雨依旧色泽如新。
厅堂内的木雕屏风工艺繁复，镂空雕刻的花纹精美绝伦，透雕、浮雕、圆雕等多种技法并用，让人叹为观止。
“这些雕刻太精美了，简直是艺术品！”徐佳莹一边惊叹，一边拿出手机拍照，“你看这个灰塑，色彩搭配太讲究了，红、绿、蓝、黄等颜色相互映衬，既鲜艳又不失雅致，很适合作为文创产品的色彩灵感。”
苏木也被眼前的工艺震撼到了：“岭南工匠的手艺太厉害了，这种对细节的极致追求，和江南工匠的匠心异曲同工。你看这个木雕的纹理，线条流畅，层次分明，和我们苏绣的针法有相似之处，都是对技艺的极致打磨。”
李月华女士作为向导，详细介绍了陈家祠的建筑工艺和文化内涵：“陈家祠的建筑装饰集中了岭南民间工艺的精华，每一处雕刻、每一幅彩绘都有其寓意，比如砖雕上的‘松竹梅’象征君子品格，灰塑中的‘蝙蝠’寓意‘福运临门’，这些传统文化元素，都是我们文创开发的宝贵资源。”
参观过程中，苏木和徐佳莹一边听讲解，一边认真记录，时不时交流各自的想法，脑海中涌现出很多文创开发的灵感。
比如将陈家祠的砖雕纹样简化后融入缂丝产品，将灰塑的色彩搭配应用到苏绣围巾的设计中，将木雕的镂空技法与竹编工艺结合开发新的收纳产品。
第二天下午，终于轮到苏木上台做主题分享。
他穿着一身深灰色的棉麻西装，显得沉稳而儒雅，胸前别着那枚梅花胸针，透着淡淡的江南韵味。
他的分享主题是《传统工艺的现代活化——从乌镇到苏州的实践与思考》，准备了精心制作的PPT，上面展示了木槿传媒的纪录片片段、“苏州记忆”的工作室场景、文创产品的设计过程、手艺人的工作瞬间，还有数字化传播的数据成果。
“大家好，我是苏木，来自苏州‘苏州记忆’工作室。今天很荣幸能站在这里，和大家分享我们在传统工艺活化方面的一些实践和思考。”
苏木的声音沉稳有力，透过麦克风传遍整个会场，“传统工艺是中华文化的瑰宝，但在现代社会，很多老手艺面临着传承困境，年轻人不愿学、市场接受度低、传播方式落后。”
“我们认为，传统工艺不是博物馆里的展品，而是能走进现代生活、被人使用和喜爱的鲜活文化，要让老手艺活起来，就要让老故事与新形式对话。”
他从乌镇的“江南匠心坊”说起，分享了最初如何挖掘当地手艺人、开发第一款苏绣书签的经历。
“当时我们发现，很多年轻人对传统工艺感兴趣，但觉得门槛太高、产品太老气。于是我们简化了苏绣的针法，设计了简约的纹样，开发出价格亲民的苏绣书签，没想到一经推出就受到了年轻人的喜爱，这让我们看到了传统工艺活化的可能。”
接着，他详细介绍了“苏州记忆”的实践模式：“我们的核心思路是‘三位一体’——挖掘工艺、创新产品、数字传播。首先，深入挖掘江南传统工艺，与沈师傅、周师傅等非遗传承人合作，学习苏绣、缂丝、竹编等工艺的精髓。”
“其次，结合现代生活需求，创新产品形态，开发出缂丝竹编收纳篮、苏绣榫卯台灯、晕色绣围巾等文创产品，让传统工艺融入日常；最后，通过纪录片、小程序、社交媒体等数字渠道进行传播，扩大传统工艺的影响力，吸引更多年轻人关注和参与。”
PPT上展示的“苏州记忆”工作室场景、文创产品图片、手艺人教学的视频片段，让在场嘉宾直观地感受到了传统工艺活化的成果。
当看到“工艺青苗计划”培养的年轻学员熟练操作缂丝织机、竹编工具的画面，听到木槿传媒纪录片播放量突破千万、“苏州记忆”线上线下年销售额突破百万的数字时，会场响起了阵阵掌声。
“我们认为，传统工艺的活化，关键在于‘守正创新’，守的是工艺的精髓、文化的内核，创的是产品的形态、传播的方式。”
苏木总结道，“江南文化内敛温婉，我们的活化模式也注重细腻与温情；而岭南文化开放包容，相信会有更具活力的活化路径。南北文化各有特色，相互借鉴、相互融合，才能让传统工艺在新时代绽放出更耀眼的光彩。”
分享结束后，进入提问环节，现场嘉宾的提问非常热烈。
一位来自北京的文创企业家问道：“苏先生您好，您的实践很成功，但很多地方的传统工艺资源不如苏州丰富，您认为这种模式可以复制吗？需要注意哪些问题？”
苏木思考片刻，回答道：“我认为这种模式是可以复制的，核心不在于资源多少，而在于是否能深入挖掘当地的特色工艺、是否能找到与现代生活的结合点。”
“需要注意三点：一是要尊重工艺本身，不能为了创新而扭曲传统；二是要注重手艺人的培养和尊重，让他们获得合理的回报；三是要结合当地的文化特色和市场需求，不能盲目复制苏州的产品形态。”
一位文化学者问道：“苏先生，您提到数字传播对传统工艺的推广很重要，请问在数字传播过程中，如何平衡商业性与文化性，避免传统工艺过度商业化、失去本真？”
“这是一个很好的问题，也是我们一直思考的问题。”苏木微微一笑，回应道。
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