见众人都在愁眉沉思，魏哲便准备结束这场讲学。
可见他要离开众人却不答应了，一个个恳求连连。
他们有预感，今日这场讲学说不定能载入史册，流芳百世。在这种情况，别说那些普通学子了，便是几位经师都不想错过这种千载难逢的机会。
于是在魏哲无奈留下来之后，经师们也顾不上弟子了，在学子们一脸委屈的眼神之中，几位大儒当仁不让的开始轮番向魏哲提问……不对，应该说是请教。
只见郗虑恭敬的向魏哲郑重一礼，竟然执弟子礼请教道：
“先生言三纲八目乃成圣之途，不知可有他法证道成圣？”
闻听此言，魏哲莫名的有些哭笑不得。
恍惚间他差点以为自家是在紫霄宫讲道，传授众仙证道成圣之法呢。
在按下心中这个无厘头的想法之后，魏哲倒是颇为洒脱道：
“自然是有的！”
见他这么一说，一众儒生顿时又来了精神。
却听魏哲神色恬淡的缓缓道：
“此法《左传》早有记载，叔孙豹曾言【太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽】。”
“若有人能成此三不朽，不亦圣人乎！”
不过随即魏哲便话音一转，轻叹道：
“然此法过于缥缈，先贤或能行之，后辈弟子恐怕入门都难。”
“与之相比，不如踏踏实实从《大学》之教，日日践行，或有成功之日。”
见魏哲这么一说，郗虑沉思片刻后忍不住点了点头。
确实，三不朽的境界太高了。
所谓“立德”可不是单纯当个道德君子就成的，而是创制垂法、惠及众生。
如此才能在“立德”方面达到“不朽”的境界。
而“立功”则是建立拯厄除难、利国利民的不朽功业。
至于“立言”的标准比较简单，无非是“言得其要，理足可传”。
不过“立言”的门槛虽低，可想要达到“不朽”的境界却难。
至少遍数当世大儒，绝对没有一个人还自称达到了这个境界。
也就是曾子、荀子、孟子这些上古先贤，才被当世儒家认为在“立言”方面达到了“不朽”的境界。
郗虑虽为关东大儒，但也没有那个信心可以挑战这条道路。
在郗虑之后几位经师又陆陆续续的请教了一些问题，魏哲也一一解答了。
直到落日西垂，天近傍晚，这次的讲学方才彻底结束。
书院一众师生见状也知道不能再强求了，当即齐齐躬身一拜，以谢魏哲今日的传道受业解惑之恩，魏哲含笑受之。
不过在魏哲临走之时，蔡邕心念一动便笑吟吟的开口道：
“今日之盛况，日后当为世人所知也。”
“当此之时，不知明公对天下士子有何期许？”
其实蔡邕已经说的很直白了，他就是想要让魏哲留下一副大作。
无论是《诗经》中的古诗，还是如汉高一般即兴吟诵《大风歌》都行。
这或许就是史家的一点职业病吧，总想记录一些名场面。
若是没有名场面……那硬造一个也行。
见蔡邕这么一说，魏哲脚步顿时便停住了。
真不是他手痒，实在是难得当回文抄公，现在不装逼实在太可惜了。
更别说他脑海中的这段文字简直完美适配当前这个场景。
天时地利人和全齐活儿，就等着他说台词了。
想到这里，魏哲当即命人取来毛墨，信步走到影壁前笔走龙蛇。
须臾，只见魏哲放下毛笔转身看向后面的一众儒生，由衷道：
“此乃吾之志也，愿与诸君共勉！”
说罢魏哲便颇为怅然的离开书院，回到公府处理政事。
只是他到底走的洒脱了，书院中的一干师生却麻了。
因为影壁上赫然写着：
为天地立心！
为生民立命！
为往圣继绝学！
为万世开太平！
在看见这四句话的一瞬间就有几个儒生激动的晕过去了。
有老有少，但无一例外都是容易情绪激动的人。
不过也怪不得他们，毕竟这四句话放在哪个朝代都有杀伤力。
甚至朝代越是往前，横渠四句对儒生的杀伤力就越强。
比如此刻，蔡邕看着这四句话时一哆嗦，直接拽下了一小撮胡须。
不过这老头却恍若无觉，依旧激动的不断诵读着这四句话。
它们虽然非诗非歌，但蔡邕肯定这四句话必然比《大风歌》影响深远。
越是诵读，蔡邕就越觉得心情激荡，恨不得提剑惯甲，上阵杀敌。
郑玄则是直接呆愣住了，良久之后他方才抚须开怀大笑起来。
卢植亦是呆滞良久，最终长叹一声，彻底释然了。
此刻卢植甚至都觉得，有魏哲这样的人出世，恐怕刘氏的天命真的转移了。
即便卢植对汉室依旧还有感情，但他也不得不承认，纵然汉高、光武与之相比，恐怕也略有不如。
相比之下，书院其他人的想法就要简单多了。
郗虑在心中反复琢磨了这句话数遍后，越想便越觉得震撼。
他当场便忍不住心悦诚服道：
“我辈何其有幸，能得见新圣出世！”
是的，郗虑已经笃定魏哲必然能成为圣人了。
因为今日魏哲所言之事，他好像真的能做到，且正在做，这个事实比横渠四句更让郗虑佩服。
要知道当今天下精通《礼经》的大儒虽然不少，但是在《大学》篇上的造诣绝对没有人能比得过魏哲。一旦书院内部整理出的《大学章句》问世，恐怕《礼经》都要被重塑。
等到以《大学章句》为核心的“实学”逐渐完善，那么在“立言”这方面魏哲算是完成了。
“立功”就更不用说了，还有什么功业能比得上治理乱世，平定天下呢？
至于“立德”这块，则要看魏哲日后的教化成果了。
一旦这方面魏哲都达到了“不朽”的境界，那他不是圣人也是圣人了！
而在听完郗虑的一番盘点之后，周边师生这才惊觉这点。
一时间震惊者有之，高兴者有之，神情恍惚者亦有之。
不过更多的士子还是感到兴奋，为得闻真理而兴奋！
毕竟如果魏哲真的成功了，那就更是证明了他的理论并不是虚妄！
即便他们这辈子或许都做不到三不朽，但有一个真真切切的希望总是好的。
此刻在场的儒生只感觉找到了人生目标，顿时对未来充满信心……
可见他要离开众人却不答应了，一个个恳求连连。
他们有预感，今日这场讲学说不定能载入史册，流芳百世。在这种情况，别说那些普通学子了，便是几位经师都不想错过这种千载难逢的机会。
于是在魏哲无奈留下来之后，经师们也顾不上弟子了，在学子们一脸委屈的眼神之中，几位大儒当仁不让的开始轮番向魏哲提问……不对，应该说是请教。
只见郗虑恭敬的向魏哲郑重一礼，竟然执弟子礼请教道：
“先生言三纲八目乃成圣之途，不知可有他法证道成圣？”
闻听此言，魏哲莫名的有些哭笑不得。
恍惚间他差点以为自家是在紫霄宫讲道，传授众仙证道成圣之法呢。
在按下心中这个无厘头的想法之后，魏哲倒是颇为洒脱道：
“自然是有的！”
见他这么一说，一众儒生顿时又来了精神。
却听魏哲神色恬淡的缓缓道：
“此法《左传》早有记载，叔孙豹曾言【太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽】。”
“若有人能成此三不朽，不亦圣人乎！”
不过随即魏哲便话音一转，轻叹道：
“然此法过于缥缈，先贤或能行之，后辈弟子恐怕入门都难。”
“与之相比，不如踏踏实实从《大学》之教，日日践行，或有成功之日。”
见魏哲这么一说，郗虑沉思片刻后忍不住点了点头。
确实，三不朽的境界太高了。
所谓“立德”可不是单纯当个道德君子就成的，而是创制垂法、惠及众生。
如此才能在“立德”方面达到“不朽”的境界。
而“立功”则是建立拯厄除难、利国利民的不朽功业。
至于“立言”的标准比较简单，无非是“言得其要，理足可传”。
不过“立言”的门槛虽低，可想要达到“不朽”的境界却难。
至少遍数当世大儒，绝对没有一个人还自称达到了这个境界。
也就是曾子、荀子、孟子这些上古先贤，才被当世儒家认为在“立言”方面达到了“不朽”的境界。
郗虑虽为关东大儒，但也没有那个信心可以挑战这条道路。
在郗虑之后几位经师又陆陆续续的请教了一些问题，魏哲也一一解答了。
直到落日西垂，天近傍晚，这次的讲学方才彻底结束。
书院一众师生见状也知道不能再强求了，当即齐齐躬身一拜，以谢魏哲今日的传道受业解惑之恩，魏哲含笑受之。
不过在魏哲临走之时，蔡邕心念一动便笑吟吟的开口道：
“今日之盛况，日后当为世人所知也。”
“当此之时，不知明公对天下士子有何期许？”
其实蔡邕已经说的很直白了，他就是想要让魏哲留下一副大作。
无论是《诗经》中的古诗，还是如汉高一般即兴吟诵《大风歌》都行。
这或许就是史家的一点职业病吧，总想记录一些名场面。
若是没有名场面……那硬造一个也行。
见蔡邕这么一说，魏哲脚步顿时便停住了。
真不是他手痒，实在是难得当回文抄公，现在不装逼实在太可惜了。
更别说他脑海中的这段文字简直完美适配当前这个场景。
天时地利人和全齐活儿，就等着他说台词了。
想到这里，魏哲当即命人取来毛墨，信步走到影壁前笔走龙蛇。
须臾，只见魏哲放下毛笔转身看向后面的一众儒生，由衷道：
“此乃吾之志也，愿与诸君共勉！”
说罢魏哲便颇为怅然的离开书院，回到公府处理政事。
只是他到底走的洒脱了，书院中的一干师生却麻了。
因为影壁上赫然写着：
为天地立心！
为生民立命！
为往圣继绝学！
为万世开太平！
在看见这四句话的一瞬间就有几个儒生激动的晕过去了。
有老有少，但无一例外都是容易情绪激动的人。
不过也怪不得他们，毕竟这四句话放在哪个朝代都有杀伤力。
甚至朝代越是往前，横渠四句对儒生的杀伤力就越强。
比如此刻，蔡邕看着这四句话时一哆嗦，直接拽下了一小撮胡须。
不过这老头却恍若无觉，依旧激动的不断诵读着这四句话。
它们虽然非诗非歌，但蔡邕肯定这四句话必然比《大风歌》影响深远。
越是诵读，蔡邕就越觉得心情激荡，恨不得提剑惯甲，上阵杀敌。
郑玄则是直接呆愣住了，良久之后他方才抚须开怀大笑起来。
卢植亦是呆滞良久，最终长叹一声，彻底释然了。
此刻卢植甚至都觉得，有魏哲这样的人出世，恐怕刘氏的天命真的转移了。
即便卢植对汉室依旧还有感情，但他也不得不承认，纵然汉高、光武与之相比，恐怕也略有不如。
相比之下，书院其他人的想法就要简单多了。
郗虑在心中反复琢磨了这句话数遍后，越想便越觉得震撼。
他当场便忍不住心悦诚服道：
“我辈何其有幸，能得见新圣出世！”
是的，郗虑已经笃定魏哲必然能成为圣人了。
因为今日魏哲所言之事，他好像真的能做到，且正在做，这个事实比横渠四句更让郗虑佩服。
要知道当今天下精通《礼经》的大儒虽然不少，但是在《大学》篇上的造诣绝对没有人能比得过魏哲。一旦书院内部整理出的《大学章句》问世，恐怕《礼经》都要被重塑。
等到以《大学章句》为核心的“实学”逐渐完善，那么在“立言”这方面魏哲算是完成了。
“立功”就更不用说了，还有什么功业能比得上治理乱世，平定天下呢？
至于“立德”这块，则要看魏哲日后的教化成果了。
一旦这方面魏哲都达到了“不朽”的境界，那他不是圣人也是圣人了！
而在听完郗虑的一番盘点之后，周边师生这才惊觉这点。
一时间震惊者有之，高兴者有之，神情恍惚者亦有之。
不过更多的士子还是感到兴奋，为得闻真理而兴奋！
毕竟如果魏哲真的成功了，那就更是证明了他的理论并不是虚妄！
即便他们这辈子或许都做不到三不朽，但有一个真真切切的希望总是好的。
此刻在场的儒生只感觉找到了人生目标，顿时对未来充满信心……