第一台怪事，发生在老熊沟。主角是一条头上长着大烟花的怪蛇，和用弩箭射死怪蛇的姬姜。那天一大早，近来沉迷于打猎的姬姜，便带着高山峻（不是“猎头”高山峻带着她这个新手）和土司府的几个下人去打猎，在老熊沟的一面山坡上埋伏着等待猎物出现。结婚后，姬姜已经到老熊沟打过好几回猎，那里有一大群麂子经常出没，每回都会有收获。可是那天从上午埋伏到下午，别说麂子，连一匹野兔子的影子都没有见着。等得心烦意乱头昏眼花的姬姜不耐烦，正想起身找点其它事情散散闷，突然看见眼前开出来一朵血色的花，跟中蛊异变后的大烟花一模一样。姬姜伸手想采花，那朵花却跟着她的手动了起来。姬姜伸手花就后退，缩手花就向前，手往左跟着往左，往右跟着往右，手快花也快，手慢花就慢。还发出“嘶嘶啦啦”的声音，好像销大烟时石灰坑里发出的响动。虽然声音比较微弱，却更令人心惊，素来胆大妄为连老麻蛇都敢逮来玩的姬姜，也感到有些毛骨悚然。姬姜逗了一会，始终采不到花，没了兴趣发起了脾气，抬手就是一弩箭，正中花心，血花挣扎着倒在地上。姬姜爬起来，揉了揉酸涨的眼睛细看，原来是一条从来没有见过的怪蛇，浑身血红，头顶上长了一朵公鸡冠子一样的血花。蛇只有两拤来长，那朵血花却有拳头大小，比一般的大烟花还大。姬姜叫高山峻和下人们过来看看是啥子怪蛇，都说没见过，于是姬姜就叫下人们把蛇就地埋了。
第二天一大早，自从挖出大石柜后就好几天没有露过面的史道长，急匆匆地跑来土司府找姬姜，问她昨天血蛇的事。姬姜问史道长是咋个晓得的，史道长说是上善观的一个小道士，昨晚从话场子里听来告诉他的，要姬姜领他去看看那条蛇。姬姜懒得去，叫昨天一起去打猎的两个下人陪史道长去。
两个下人带着史道长找到埋蛇的地方，刨开来一看，那条蛇却不见了，四周的泥土全变成了血红色，好像是那条蛇一夜之间化成血水渗透在了泥土里。史道长连连叹息，脱下外衣，把血红色的泥土全部包好带了回来。
当天晚上，史道长来到土司府，告诉高山峻，以后如果再遇到那种头上长大烟花的血红色小蛇，千万不能招惹，更不能打死。说那种蛇是传说中百年难遇的血蛇，比黄金更贵重，比野牛更凶险。好在姬姜的命相硬，恰巧能克制血蛇。如果换成其他任何人，恐怕只要看上一眼血蛇头顶上正在开放的血花，就会三尸神暴跳，不死也得脱层皮，更别说是将血蛇给打死了。还说这种血蛇，是“日本血吸虫病”的克星，当年“日本血吸虫病”爆发的时候，高山峻的父亲和赖石山村的几个好猎手，曾经跟史道长一起，在九鼎山找了半个多月的血蛇。如果能够找到一条血蛇，哪怕只是血蛇住过的窝、爬过的植物，就不会死那么多人了。姬姜听说后，第二天一大早便带着高山峻和几个下人，还有高山峻送她的那匹名叫“草乌箭”的大狗，兴冲冲地到老熊沟一带捉血蛇去了。一连去了三天，只打回来一些野兔、野鸡之类，便不再去了。
第二台怪事，发生在黑石寨。主角是黑石寨的一口井，和井旁边那棵据说已经五百多岁的大榕树。那天早上，一个婆娘去挑水，扯起打水桶来喊了一声“妈呀”就一屁股坐在地上，桶里的血水泼了一地。闻讯赶来的廖总管，叫下人们在绳子上绑了钩子在井里抓捞了半天，啥子也没有捞上来。又叫长皮下到井里去看，只看见一井的血水。欧麦嘎师傅和史道长先后来过一趟，也搞不清楚为啥子好端端的井水一夜之间就变成了血水。欧麦嘎师傅只会划着十字喊几声“欧麦嘎”，史道长灌了一葫芦血水就回了上善观。许多人围着那口井和那棵树看稀奇，连饭也不想吃。
据说那口井，是上善观第一任道长段思源带人挖的，所以名字就叫“思源井”。那棵独木成林的大榕树，据说是明朝的第二个大土司，在天石谷上善观隐居期间亲手种下的，名字叫“建文树”。史若水任道长后，重新做了一个八卦图形的石井圈，用一道八卦图形的石栏杆，将那棵大榕树围了起来，还在井旁和树下立了两块石碑，上面刻着“思源井”“建文树”几个大字，和讲这口井这棵树来历的若干小字。思源井的井水，是天石谷人公认最干净、最好喝的井水，连土司府的下人，也经常到离土司府有一顿饭路程的思源井，用专用的手推车运水。建文树是天石谷最老、最大的树，树干底部，有几百条像蟒蛇一样的粗壮根须深入泥土，要一百个以上的人，手拉手打跳才围得过来；树荫覆盖的地方，差不多有整个土主庙广场大。
当天晚饭后，思源井边建文树下的话场子中，聚集了几百号人，分成十几堆，像树上准备歇窝的麻雀一样叽叽喳喳地喧闹着，话题自然都是思源井中的血水。跟往常一样，满身酒味的二东巴阿牧扒，又人比路宽地出现在话场子中，一连摔了几跤，爬在地上气急败坏地大骂道：他娃儿修的啥子卵子路，比长皮还长，细得像根卵毛一样！引来一阵开心的大笑。长皮正好在场，灵机一动，就提议给阿牧扒起个新绰号，叫“卵毛细”。这个绰号跟他原来的绰号“二卵子”相比，同样让人莫名其妙，但考虑到这个绰号竟然是由经常让人莫名其妙的长皮给起的，阿牧扒也不是很反对的样子，大家也就嘻嘻哈哈地将就着基本公认了。
刚得到新绰号的阿牧扒口齿不清地又骂了一回，脚手并用，吃力地沿着比长皮还长、细得像根卵毛一样的路爬到大榕树下，呕吐了几口，喘息了一会，突然从后腰抽出一把尖刀，在一根比阿牧扒的身子还粗的树根上连戳了几刀。在众人的惊呼声中，树根上就流出血来，沿着井边的青石板路，像蛇一样朝着众人爬过去，许多胆小的人吓得惊叫着四散逃走。
禹三少爷、廖总管和史道长闻讯赶来的时候，建文树的树干、树根上已被好事者们戳了几百刀，刀刀见血。史道长又亲自戳了好多刀，用一个小瓶子接了半瓶树干上流出来的血水。然后将井中的水打起来看，仍然是一桶血水。史道长叫廖总管安排下人，挑来几担生石灰倒进井中，用一块厚重的大石板将井口盖好。史道长警告围着看热闹的几百号人，说树干上流出的血可能有毒，不准任何人再去乱戳。井中的水当然不用交代，恐怕是急着想上吊的人，也不敢喝。
廖总管随即叫下人驱散了看热闹的人，将四匹大恶狗拴在树下。禹三少爷则带了两个下人，去找被大东巴的两个徒弟扶回土主庙的阿牧扒。长皮跟在禹三少爷的后面，说起他给阿牧扒起了个新绰号的事，一直阴沉着脸的禹三少爷竟然对长皮翘起大拇指，说“卵毛细”比“二卵子”更有才。禹三少爷在土主庙后院住房中找到烂醉如泥的阿牧扒后，倒是没有用鞭子为他醒酒。问阿牧扒为啥子要用刀子去戳树根，阿牧扒稀里糊涂说不清楚。第二天早上，阿牧扒主动来到土司府，让守门的下人转告禹三少爷，说是大黑天神、观音菩萨和毗沙门王托梦让他用刀去去戳建文树的。昨天夜里，三位至尊天神又再次托梦，说要尽快把那口血水井填了，把那棵大榕树砍了，才能免除像当年的“日本血吸虫病”一样的大灾难。
第三台怪事，就在大榕树流血的那天晚天紧接着发生。主角是一个从天上掉下来的月亮，而不是首先看见那个月亮的长皮和阿茹娜（就是姬姜小姐和高山峻成亲那天晚上，坐在土司府门前哭的那个姑娘）。长皮得到禹三少爷的夸赞后，就兴高采烈地跑去赖石山村，想找阿茹娜打野。在赖石山村外的小河边，长皮遇到了正在等着他的阿茹娜，俩人就在河边的一棵大树下开始打野。
长皮跟阿茹娜打野的方式和其他人根本不一样：一是他俩约定，只在月亮又大又圆又亮的晚上一起出来，才叫作打野，其它时候出来，就叫作打猎。二是正式打野或者打猎之前，还要先举行仪式。长皮蹲着，阿茹娜站着，然后阿茹娜伸出一只手，把长皮扯起来；或者阿茹娜蹲着，长皮坐在地上，然后每人伸出一只手，相互拉扯着站起来。三是打猎或者打野的时候，两个人面对面地蹲着看对方，蹲不住了就坐在地上看，坐不住了又蹲起来看——就这样子坐下蹲起看来看去，从月亮升起直到月亮落山。有人在话场子中问长皮，跟阿茹娜打野有啥子感觉，长皮回答：就像月亮一样又大又圆又亮。众人莫名其妙。
那天晚上，月亮又大又圆又亮。长皮跟阿茹娜一遍又一遍地重复着与众不同的打野动作，月亮快落山的时候，西边山顶突然升起来另外一个月亮。那个月亮不像这个月亮，颜色是血红色的，拖着一条尾巴，跑得飞快。从西边山顶落到东边山顶，只用了俩人蹲下去又站起来一回的功夫。长皮耐着性子打野到月亮整个落下，才拉着阿茹娜跑去报告廖总管。因为有阿茹娜在场，被建文树思源井的血水折腾得刚刚睡着的廖总管忍了又忍，总算没有对准长皮的屁股飞起一脚。
那个长着一条尾巴的“月亮”，是由史道长、欧麦嘎师傅（当然少不了姬姜带着高山峻）带着三十几个土司府下人，费了三天功夫才找回来的，是一块看起来比最大的月亮大不了多少的石头，一个人就扛得动。石头是红色的，又长又扁，凸凹不平，一点也不像又大又圆的月亮。一贯以为自己眼力很好的长皮有些不好意思，反复说明这块石头可能不是自己第一个看见的那个月亮，或者那个自己第一个看见的月亮可能不是这个石头。史道长安慰他说：你可能是自女娲造人补天以来，天石谷第一个亲眼看见天外飞石的人，如果这种石头真的是那种石头，你可能会青史留名的。长皮不领情，反驳说：史道长，你的眼力不好了，明明是块红石，你咋个说是青石呢？留名干啥子？我又认不得字……
第二天一大早，自从挖出大石柜后就好几天没有露过面的史道长，急匆匆地跑来土司府找姬姜，问她昨天血蛇的事。姬姜问史道长是咋个晓得的，史道长说是上善观的一个小道士，昨晚从话场子里听来告诉他的，要姬姜领他去看看那条蛇。姬姜懒得去，叫昨天一起去打猎的两个下人陪史道长去。
两个下人带着史道长找到埋蛇的地方，刨开来一看，那条蛇却不见了，四周的泥土全变成了血红色，好像是那条蛇一夜之间化成血水渗透在了泥土里。史道长连连叹息，脱下外衣，把血红色的泥土全部包好带了回来。
当天晚上，史道长来到土司府，告诉高山峻，以后如果再遇到那种头上长大烟花的血红色小蛇，千万不能招惹，更不能打死。说那种蛇是传说中百年难遇的血蛇，比黄金更贵重，比野牛更凶险。好在姬姜的命相硬，恰巧能克制血蛇。如果换成其他任何人，恐怕只要看上一眼血蛇头顶上正在开放的血花，就会三尸神暴跳，不死也得脱层皮，更别说是将血蛇给打死了。还说这种血蛇，是“日本血吸虫病”的克星，当年“日本血吸虫病”爆发的时候，高山峻的父亲和赖石山村的几个好猎手，曾经跟史道长一起，在九鼎山找了半个多月的血蛇。如果能够找到一条血蛇，哪怕只是血蛇住过的窝、爬过的植物，就不会死那么多人了。姬姜听说后，第二天一大早便带着高山峻和几个下人，还有高山峻送她的那匹名叫“草乌箭”的大狗，兴冲冲地到老熊沟一带捉血蛇去了。一连去了三天，只打回来一些野兔、野鸡之类，便不再去了。
第二台怪事，发生在黑石寨。主角是黑石寨的一口井，和井旁边那棵据说已经五百多岁的大榕树。那天早上，一个婆娘去挑水，扯起打水桶来喊了一声“妈呀”就一屁股坐在地上，桶里的血水泼了一地。闻讯赶来的廖总管，叫下人们在绳子上绑了钩子在井里抓捞了半天，啥子也没有捞上来。又叫长皮下到井里去看，只看见一井的血水。欧麦嘎师傅和史道长先后来过一趟，也搞不清楚为啥子好端端的井水一夜之间就变成了血水。欧麦嘎师傅只会划着十字喊几声“欧麦嘎”，史道长灌了一葫芦血水就回了上善观。许多人围着那口井和那棵树看稀奇，连饭也不想吃。
据说那口井，是上善观第一任道长段思源带人挖的，所以名字就叫“思源井”。那棵独木成林的大榕树，据说是明朝的第二个大土司，在天石谷上善观隐居期间亲手种下的，名字叫“建文树”。史若水任道长后，重新做了一个八卦图形的石井圈，用一道八卦图形的石栏杆，将那棵大榕树围了起来，还在井旁和树下立了两块石碑，上面刻着“思源井”“建文树”几个大字，和讲这口井这棵树来历的若干小字。思源井的井水，是天石谷人公认最干净、最好喝的井水，连土司府的下人，也经常到离土司府有一顿饭路程的思源井，用专用的手推车运水。建文树是天石谷最老、最大的树，树干底部，有几百条像蟒蛇一样的粗壮根须深入泥土，要一百个以上的人，手拉手打跳才围得过来；树荫覆盖的地方，差不多有整个土主庙广场大。
当天晚饭后，思源井边建文树下的话场子中，聚集了几百号人，分成十几堆，像树上准备歇窝的麻雀一样叽叽喳喳地喧闹着，话题自然都是思源井中的血水。跟往常一样，满身酒味的二东巴阿牧扒，又人比路宽地出现在话场子中，一连摔了几跤，爬在地上气急败坏地大骂道：他娃儿修的啥子卵子路，比长皮还长，细得像根卵毛一样！引来一阵开心的大笑。长皮正好在场，灵机一动，就提议给阿牧扒起个新绰号，叫“卵毛细”。这个绰号跟他原来的绰号“二卵子”相比，同样让人莫名其妙，但考虑到这个绰号竟然是由经常让人莫名其妙的长皮给起的，阿牧扒也不是很反对的样子，大家也就嘻嘻哈哈地将就着基本公认了。
刚得到新绰号的阿牧扒口齿不清地又骂了一回，脚手并用，吃力地沿着比长皮还长、细得像根卵毛一样的路爬到大榕树下，呕吐了几口，喘息了一会，突然从后腰抽出一把尖刀，在一根比阿牧扒的身子还粗的树根上连戳了几刀。在众人的惊呼声中，树根上就流出血来，沿着井边的青石板路，像蛇一样朝着众人爬过去，许多胆小的人吓得惊叫着四散逃走。
禹三少爷、廖总管和史道长闻讯赶来的时候，建文树的树干、树根上已被好事者们戳了几百刀，刀刀见血。史道长又亲自戳了好多刀，用一个小瓶子接了半瓶树干上流出来的血水。然后将井中的水打起来看，仍然是一桶血水。史道长叫廖总管安排下人，挑来几担生石灰倒进井中，用一块厚重的大石板将井口盖好。史道长警告围着看热闹的几百号人，说树干上流出的血可能有毒，不准任何人再去乱戳。井中的水当然不用交代，恐怕是急着想上吊的人，也不敢喝。
廖总管随即叫下人驱散了看热闹的人，将四匹大恶狗拴在树下。禹三少爷则带了两个下人，去找被大东巴的两个徒弟扶回土主庙的阿牧扒。长皮跟在禹三少爷的后面，说起他给阿牧扒起了个新绰号的事，一直阴沉着脸的禹三少爷竟然对长皮翘起大拇指，说“卵毛细”比“二卵子”更有才。禹三少爷在土主庙后院住房中找到烂醉如泥的阿牧扒后，倒是没有用鞭子为他醒酒。问阿牧扒为啥子要用刀子去戳树根，阿牧扒稀里糊涂说不清楚。第二天早上，阿牧扒主动来到土司府，让守门的下人转告禹三少爷，说是大黑天神、观音菩萨和毗沙门王托梦让他用刀去去戳建文树的。昨天夜里，三位至尊天神又再次托梦，说要尽快把那口血水井填了，把那棵大榕树砍了，才能免除像当年的“日本血吸虫病”一样的大灾难。
第三台怪事，就在大榕树流血的那天晚天紧接着发生。主角是一个从天上掉下来的月亮，而不是首先看见那个月亮的长皮和阿茹娜（就是姬姜小姐和高山峻成亲那天晚上，坐在土司府门前哭的那个姑娘）。长皮得到禹三少爷的夸赞后，就兴高采烈地跑去赖石山村，想找阿茹娜打野。在赖石山村外的小河边，长皮遇到了正在等着他的阿茹娜，俩人就在河边的一棵大树下开始打野。
长皮跟阿茹娜打野的方式和其他人根本不一样：一是他俩约定，只在月亮又大又圆又亮的晚上一起出来，才叫作打野，其它时候出来，就叫作打猎。二是正式打野或者打猎之前，还要先举行仪式。长皮蹲着，阿茹娜站着，然后阿茹娜伸出一只手，把长皮扯起来；或者阿茹娜蹲着，长皮坐在地上，然后每人伸出一只手，相互拉扯着站起来。三是打猎或者打野的时候，两个人面对面地蹲着看对方，蹲不住了就坐在地上看，坐不住了又蹲起来看——就这样子坐下蹲起看来看去，从月亮升起直到月亮落山。有人在话场子中问长皮，跟阿茹娜打野有啥子感觉，长皮回答：就像月亮一样又大又圆又亮。众人莫名其妙。
那天晚上，月亮又大又圆又亮。长皮跟阿茹娜一遍又一遍地重复着与众不同的打野动作，月亮快落山的时候，西边山顶突然升起来另外一个月亮。那个月亮不像这个月亮，颜色是血红色的，拖着一条尾巴，跑得飞快。从西边山顶落到东边山顶，只用了俩人蹲下去又站起来一回的功夫。长皮耐着性子打野到月亮整个落下，才拉着阿茹娜跑去报告廖总管。因为有阿茹娜在场，被建文树思源井的血水折腾得刚刚睡着的廖总管忍了又忍，总算没有对准长皮的屁股飞起一脚。
那个长着一条尾巴的“月亮”，是由史道长、欧麦嘎师傅（当然少不了姬姜带着高山峻）带着三十几个土司府下人，费了三天功夫才找回来的，是一块看起来比最大的月亮大不了多少的石头，一个人就扛得动。石头是红色的，又长又扁，凸凹不平，一点也不像又大又圆的月亮。一贯以为自己眼力很好的长皮有些不好意思，反复说明这块石头可能不是自己第一个看见的那个月亮，或者那个自己第一个看见的月亮可能不是这个石头。史道长安慰他说：你可能是自女娲造人补天以来，天石谷第一个亲眼看见天外飞石的人，如果这种石头真的是那种石头，你可能会青史留名的。长皮不领情，反驳说：史道长，你的眼力不好了，明明是块红石，你咋个说是青石呢？留名干啥子？我又认不得字……