顾闲没想到高拱还会主动问。
本来这道菜他是没打算讲什么的，但高拱都主动问了，顾闲也就夹起一片饵块给高拱介绍：“这是滇南一带的做法，选上好的白米泡上一个时辰，上锅蒸熟后用仔细舂透，就可以做成这种雪白雪白的饵块了。”
高拱笑道：“还以为里头又有什么吃的典故。”
顾闲道：“有倒是有，就是民间以讹传讹的说法，我后来读书翻了许多正史野史也没见着，就怕您听了会笑我胡诌。”
众人见他面对高拱这位阁老也侃侃而谈，心中暗自惊奇，只觉张居正这小舅子也颇为不凡。
有张居正在朝中提携，往后怕是有机会青云直上！
高拱也觉这小孩不错，说道：“不过是饭桌笑谈，没谁会那么较真，你只管说就是了。”
张居正闻言看了顾闲一眼，发现这小子一脸“这可是你让我说的哟”的表情，心中不知怎的有种不好的预感。
顾闲道：“听说有个朝代武将软弱无能，文臣只顾着党争，你排挤我我排挤你，满朝文武全无为国为民之心。到王朝末年外敌打进来，败的败，降的降，天下能人志士救国无门，只能携天子仓皇南逃。”
高拱道：“这估摸着是宋朝。”
顾闲一本正经地应和道：“应该是的吧，我史书读得不够透，不晓得宋朝是不是有这么一段。”他继续讲起这菜的来由，“却说这末代帝王辗转逃亡十余次，被人戏称为‘走天子’。”
“有次他逃到云南腾冲，饿得前胸贴后背，当地土人见他着实可怜，端来一份青菜炒饵块给他吃，又冷又饿的‘走天子’饱餐一顿，直呼‘真乃救了朕的驾也’。”
“于是当地人便把这土人常吃的炒饵块叫做‘大救驾’！”
高拱听完后凝眉苦思，却想不出南宋哪位皇帝有这番遭遇。
南宋末代皇帝，不是被忠臣背着跳海了吗？也没听说他们曾经去过云南啊！
“走天子”什么的，也太埋汰人了。
高拱只能道：“这文臣武将当真无能，竟叫天子受此屈辱！”
顾闲连连点头：“没错，全都是王八蛋！”
“文臣武将平时搞内斗比谁都积极，战事一起逃得比谁都快，根本没人管百姓的死活。等到亡国后自己一投降，转眼又当上新朝的官了，世上竟有如此厚颜无耻之人！”
顾闲骂完了，还向高拱虚心求教：“我听说宋朝搞起党争来，只要是对方当政时提出的举措，无论对错一概要抨击、一概要废止，压根不会去想来来回回地朝令夕改对百姓有什么影响，是这样的吗？”
高拱点头，感慨道：“是的，从来都如此。所以即使是最能人汇聚的时期，也没能改变整个王朝的颓势。”
他看了眼面前的“大救驾”，又看了眼旁边静默不言的张居正，一时也不知这道菜是不是张居正授意的。
高拱笑了笑，夹了一筷子饵块送入口中。
乡野杂菜配上素白的饵块确实是山野味道，等闲不会上达官贵人餐桌，但在大鱼大肉之后吃上这么几口倒也别有一番滋味。
这天南海北的一桌子菜吃下来，竟是一点都不觉得口味太杂，也是稀奇。
高拱都动筷子了，其他人也很给面子地分吃了那盘分量不算多的“大救驾”，只是喜不喜欢就只有他们自己知道了。
王世贞眼神复杂地瞧向顾闲。
眼下朝中斗得最厉害的不就是徐阶和高拱吗？
饭桌上高拱本人在场，张居正这个徐阶的学生也在场，这小子是真不知道朝中的局势还是想当着面骂两边的人？
王世贞觉得自己已经够会得罪人的了，此时此刻竟也有些佩服顾闲这初生牛犊不怕虎的莽劲。
后头厨房那边又上了些蓑衣黄瓜之类的凉菜供众人消消食、聊聊天，一顿饭算是吃得宾主尽欢。
高拱离开时，张居正起身送他出门。
两人都安静了一会，高拱才说道：“朝中有叔大你在，我也可以放心告老还乡去了。”他笑容里多了几分冷意，“不过你老师也六十五岁了，只怕我走了他也未必能长留，你得早作打算，趁早提拔一些得用的人。”
若非形势所逼，高拱也舍不得走，可这次他捅了言官窝，成了众矢之的，强留下来只会颜面无存，做什么都得听徐阶指挥，这叫高拱怎么受得了？
不过高拱看不惯矫言伪行的徐阶，也看不惯庸碌无为的李春芳等人，唯有张居正这个比他小了十来岁的知交能叫他另眼相待。
他就是这种性格，喜欢的人处处推心置腹，厌恶的人恨不能除之而后快，爱憎分明得很。
张居正听高拱言语间隐隐有交托之意，心中感动不已，正色道：“我晓得的。”
高拱将张四维他们邀来赴宴，无非是让双方心里有个底，往后碰上了莫要过分为难——必要时这些人也能为自己所用。
另一边，顾闲陪着王世贞回法华寺，说是今天张居正放假不用上衙，他都没有溜鹅，正好带着鹅去法华寺玩耍。
短短几日，王世贞已习惯了那只鹅（一想到张居正每天都有被鹅送去上衙的待遇，他就更习惯了）。
有感于顾闲为自己带来了这么一顿美味，王世贞说道：“端午宴客的事已经了结了，余下小半日你正好在这里习字读书。”
顾闲：？
可恶，京师人心太险恶，想回老家了。
顾闲是个坐不住的，才学了两刻钟，便觉座位有点扎人，借口说要去看看悟真和尚，一溜烟跑了。
王世贞摇摇头，由着他去了。
今儿是端午，又是逢五的日子，悟真和尚忙得很。
虽说豆肠已经可以成为寺里的常备斋菜，但还是有很多人冲着买烤鸭来，所以他得去烤炉那边守着，掌控好烤鸭的火候。
顾闲过去瞅了一会，好奇地观摩起悟真和尚的烤鸭手法。
悟真和尚今天实在忙，抽不出空与他闲谈，便告诉他寺里今天派斋饭，问他要不要去尝尝。
一听是不要钱的，顾闲立刻来了兴致，屁颠屁颠地排队领斋饭去。
寺里逢年过节为普通香客准备的斋饭大同小异，无非是白粥或馒头，得加钱才能吃点好的。
顾闲不嫌弃，乐呵呵地领了个馒头，跑外面尝尝这佛门清净地做的馒头。
他嚼巴几口，觉得滋味有点寡淡，这粗粮做的馒头跟玉米做的窝窝头不相上下，口感都扎实到有点噎人。
秉承着“浪费粮食不应该”的想法，顾闲还是通过小口慢嚼的方式努力解决自己领来的馒头，心想这年代没有玉米面，都没法骂人是“吃窝头的命”了，看来还是得把玉米寻摸出来。
正想着，就瞧见旁边坐着个清癯的中年文士，他穿着一身洗得发白的衣裳，瞧着有点不合身了，明明是挺周正的一张脸，愣是瘦出了点苦相来。
顾闲是瞧不得人这模样的，他见中年文士也领了个粗粮馒头，便凑过去问道：“你也是住这附近的吗？”
这里离皇城近，离灯市也近，称得上是城东最繁华的一片区域了，照理说住在这一带的人不至于落魄到这种程度。
中年文士没想到会有人主动跟自己搭话，摇着头道：“不是，我住在别的坊，听说这里今天有斋饭，我来领一下。”他说得很坦荡，说完还咬了一口手里的粗粮馒头。
顾闲见他如此，便知他不是寻常人物。
他见过的读书人大多都爱面子，若是领斋饭被人撞见了，必然要为自己遮掩一番，说什么“就是路过看到”“想沾沾佛祖福气”，极少有人愿意承认自己就是专门来领斋饭吃的。
顾闲把最后一口粗粮馒头塞进嘴里，对中年文士说道：“你在这里等会，我去去就回！”
中年文士不明所以，但见顾闲眨眼间已经跑远了，便继续坐在原处吃刚领来的斋饭。
他赴任时妻子没有跟来，自己孑然一身在京师漂泊，多吃一顿少吃一顿都不妨事。
赶巧听说法华寺发斋饭，他便决定过来领个馒头充饥算了，省得再自己开火。
这事没什么好藏着掖着的，谁来问他都照实说。
穿衣吃饭即是人伦物理！
顾闲说去去就回，还真是不到一刻钟又跑了回来，手里还拎着两个肉粽。他说道：“这是我自己包的，你拿回去晚上饿了当宵夜吃，或者明天当早饭也可以，但最近天气热了，不能放太久！”
这是他去跟王世贞那边要来的，左右王世贞今天应该吃不下了，不如先给这个初次见面的朋友尝尝鲜。
中年文士没想到顾闲还给自己拿来两粽子，他想了想，收下了这份馈赠，说道：“多谢小友了，我叫李贽，号卓吾，不知小友怎么称呼？”
顾闲：？？？
你就是传说中的李卓吾？！
据说李贽写了本叫《焚书》的文集，一看这书名就知道里面不是什么符合明朝士大夫喜欢的内容。
事实上也确实如此，他在书里炮轰孔孟，痛批伪道学，尤其反对程朱理学的“存天理灭人欲”。
万历末年便有人罗列一堆罪状弹劾李贽蛊惑人心、妖言惑众，譬如说李贽居然夸吕不韦智谋过人，李斯很有才学，秦始皇是千古一帝，卓文君真是太会给自己找对象了，简直是胡说八道！
于是李贽的学说被定为“敢倡乱道，惑世诬民”，以七十四岁高龄被关进锦衣卫诏狱里，最后在狱中自绝而亡。
难得见到个写书把自己写进牢里的厉害人物，顾闲颇觉稀罕，不由多看了李贽好几眼。
眼前的李贽远没有后世记载中那种抨击一切的狂妄，看起来还是挺正常一个人。
就是吧，有点穷。
顾闲大大方方报上姓名：“我姓顾，单名一字闲，还没有取字和别号，你叫我闲哥儿就好。”
李贽不知怎地觉得这名字有点耳熟，却又想不起在哪儿听过。
他也觉得顾闲的脾气挺对自己胃口，朝顾闲报出了自己现在的住址并说道：“往后有什么需要我帮忙的，只管来找我。”
本来这道菜他是没打算讲什么的，但高拱都主动问了，顾闲也就夹起一片饵块给高拱介绍：“这是滇南一带的做法，选上好的白米泡上一个时辰，上锅蒸熟后用仔细舂透，就可以做成这种雪白雪白的饵块了。”
高拱笑道：“还以为里头又有什么吃的典故。”
顾闲道：“有倒是有，就是民间以讹传讹的说法，我后来读书翻了许多正史野史也没见着，就怕您听了会笑我胡诌。”
众人见他面对高拱这位阁老也侃侃而谈，心中暗自惊奇，只觉张居正这小舅子也颇为不凡。
有张居正在朝中提携，往后怕是有机会青云直上！
高拱也觉这小孩不错，说道：“不过是饭桌笑谈，没谁会那么较真，你只管说就是了。”
张居正闻言看了顾闲一眼，发现这小子一脸“这可是你让我说的哟”的表情，心中不知怎的有种不好的预感。
顾闲道：“听说有个朝代武将软弱无能，文臣只顾着党争，你排挤我我排挤你，满朝文武全无为国为民之心。到王朝末年外敌打进来，败的败，降的降，天下能人志士救国无门，只能携天子仓皇南逃。”
高拱道：“这估摸着是宋朝。”
顾闲一本正经地应和道：“应该是的吧，我史书读得不够透，不晓得宋朝是不是有这么一段。”他继续讲起这菜的来由，“却说这末代帝王辗转逃亡十余次，被人戏称为‘走天子’。”
“有次他逃到云南腾冲，饿得前胸贴后背，当地土人见他着实可怜，端来一份青菜炒饵块给他吃，又冷又饿的‘走天子’饱餐一顿，直呼‘真乃救了朕的驾也’。”
“于是当地人便把这土人常吃的炒饵块叫做‘大救驾’！”
高拱听完后凝眉苦思，却想不出南宋哪位皇帝有这番遭遇。
南宋末代皇帝，不是被忠臣背着跳海了吗？也没听说他们曾经去过云南啊！
“走天子”什么的，也太埋汰人了。
高拱只能道：“这文臣武将当真无能，竟叫天子受此屈辱！”
顾闲连连点头：“没错，全都是王八蛋！”
“文臣武将平时搞内斗比谁都积极，战事一起逃得比谁都快，根本没人管百姓的死活。等到亡国后自己一投降，转眼又当上新朝的官了，世上竟有如此厚颜无耻之人！”
顾闲骂完了，还向高拱虚心求教：“我听说宋朝搞起党争来，只要是对方当政时提出的举措，无论对错一概要抨击、一概要废止，压根不会去想来来回回地朝令夕改对百姓有什么影响，是这样的吗？”
高拱点头，感慨道：“是的，从来都如此。所以即使是最能人汇聚的时期，也没能改变整个王朝的颓势。”
他看了眼面前的“大救驾”，又看了眼旁边静默不言的张居正，一时也不知这道菜是不是张居正授意的。
高拱笑了笑，夹了一筷子饵块送入口中。
乡野杂菜配上素白的饵块确实是山野味道，等闲不会上达官贵人餐桌，但在大鱼大肉之后吃上这么几口倒也别有一番滋味。
这天南海北的一桌子菜吃下来，竟是一点都不觉得口味太杂，也是稀奇。
高拱都动筷子了，其他人也很给面子地分吃了那盘分量不算多的“大救驾”，只是喜不喜欢就只有他们自己知道了。
王世贞眼神复杂地瞧向顾闲。
眼下朝中斗得最厉害的不就是徐阶和高拱吗？
饭桌上高拱本人在场，张居正这个徐阶的学生也在场，这小子是真不知道朝中的局势还是想当着面骂两边的人？
王世贞觉得自己已经够会得罪人的了，此时此刻竟也有些佩服顾闲这初生牛犊不怕虎的莽劲。
后头厨房那边又上了些蓑衣黄瓜之类的凉菜供众人消消食、聊聊天，一顿饭算是吃得宾主尽欢。
高拱离开时，张居正起身送他出门。
两人都安静了一会，高拱才说道：“朝中有叔大你在，我也可以放心告老还乡去了。”他笑容里多了几分冷意，“不过你老师也六十五岁了，只怕我走了他也未必能长留，你得早作打算，趁早提拔一些得用的人。”
若非形势所逼，高拱也舍不得走，可这次他捅了言官窝，成了众矢之的，强留下来只会颜面无存，做什么都得听徐阶指挥，这叫高拱怎么受得了？
不过高拱看不惯矫言伪行的徐阶，也看不惯庸碌无为的李春芳等人，唯有张居正这个比他小了十来岁的知交能叫他另眼相待。
他就是这种性格，喜欢的人处处推心置腹，厌恶的人恨不能除之而后快，爱憎分明得很。
张居正听高拱言语间隐隐有交托之意，心中感动不已，正色道：“我晓得的。”
高拱将张四维他们邀来赴宴，无非是让双方心里有个底，往后碰上了莫要过分为难——必要时这些人也能为自己所用。
另一边，顾闲陪着王世贞回法华寺，说是今天张居正放假不用上衙，他都没有溜鹅，正好带着鹅去法华寺玩耍。
短短几日，王世贞已习惯了那只鹅（一想到张居正每天都有被鹅送去上衙的待遇，他就更习惯了）。
有感于顾闲为自己带来了这么一顿美味，王世贞说道：“端午宴客的事已经了结了，余下小半日你正好在这里习字读书。”
顾闲：？
可恶，京师人心太险恶，想回老家了。
顾闲是个坐不住的，才学了两刻钟，便觉座位有点扎人，借口说要去看看悟真和尚，一溜烟跑了。
王世贞摇摇头，由着他去了。
今儿是端午，又是逢五的日子，悟真和尚忙得很。
虽说豆肠已经可以成为寺里的常备斋菜，但还是有很多人冲着买烤鸭来，所以他得去烤炉那边守着，掌控好烤鸭的火候。
顾闲过去瞅了一会，好奇地观摩起悟真和尚的烤鸭手法。
悟真和尚今天实在忙，抽不出空与他闲谈，便告诉他寺里今天派斋饭，问他要不要去尝尝。
一听是不要钱的，顾闲立刻来了兴致，屁颠屁颠地排队领斋饭去。
寺里逢年过节为普通香客准备的斋饭大同小异，无非是白粥或馒头，得加钱才能吃点好的。
顾闲不嫌弃，乐呵呵地领了个馒头，跑外面尝尝这佛门清净地做的馒头。
他嚼巴几口，觉得滋味有点寡淡，这粗粮做的馒头跟玉米做的窝窝头不相上下，口感都扎实到有点噎人。
秉承着“浪费粮食不应该”的想法，顾闲还是通过小口慢嚼的方式努力解决自己领来的馒头，心想这年代没有玉米面，都没法骂人是“吃窝头的命”了，看来还是得把玉米寻摸出来。
正想着，就瞧见旁边坐着个清癯的中年文士，他穿着一身洗得发白的衣裳，瞧着有点不合身了，明明是挺周正的一张脸，愣是瘦出了点苦相来。
顾闲是瞧不得人这模样的，他见中年文士也领了个粗粮馒头，便凑过去问道：“你也是住这附近的吗？”
这里离皇城近，离灯市也近，称得上是城东最繁华的一片区域了，照理说住在这一带的人不至于落魄到这种程度。
中年文士没想到会有人主动跟自己搭话，摇着头道：“不是，我住在别的坊，听说这里今天有斋饭，我来领一下。”他说得很坦荡，说完还咬了一口手里的粗粮馒头。
顾闲见他如此，便知他不是寻常人物。
他见过的读书人大多都爱面子，若是领斋饭被人撞见了，必然要为自己遮掩一番，说什么“就是路过看到”“想沾沾佛祖福气”，极少有人愿意承认自己就是专门来领斋饭吃的。
顾闲把最后一口粗粮馒头塞进嘴里，对中年文士说道：“你在这里等会，我去去就回！”
中年文士不明所以，但见顾闲眨眼间已经跑远了，便继续坐在原处吃刚领来的斋饭。
他赴任时妻子没有跟来，自己孑然一身在京师漂泊，多吃一顿少吃一顿都不妨事。
赶巧听说法华寺发斋饭，他便决定过来领个馒头充饥算了，省得再自己开火。
这事没什么好藏着掖着的，谁来问他都照实说。
穿衣吃饭即是人伦物理！
顾闲说去去就回，还真是不到一刻钟又跑了回来，手里还拎着两个肉粽。他说道：“这是我自己包的，你拿回去晚上饿了当宵夜吃，或者明天当早饭也可以，但最近天气热了，不能放太久！”
这是他去跟王世贞那边要来的，左右王世贞今天应该吃不下了，不如先给这个初次见面的朋友尝尝鲜。
中年文士没想到顾闲还给自己拿来两粽子，他想了想，收下了这份馈赠，说道：“多谢小友了，我叫李贽，号卓吾，不知小友怎么称呼？”
顾闲：？？？
你就是传说中的李卓吾？！
据说李贽写了本叫《焚书》的文集，一看这书名就知道里面不是什么符合明朝士大夫喜欢的内容。
事实上也确实如此，他在书里炮轰孔孟，痛批伪道学，尤其反对程朱理学的“存天理灭人欲”。
万历末年便有人罗列一堆罪状弹劾李贽蛊惑人心、妖言惑众，譬如说李贽居然夸吕不韦智谋过人，李斯很有才学，秦始皇是千古一帝，卓文君真是太会给自己找对象了，简直是胡说八道！
于是李贽的学说被定为“敢倡乱道，惑世诬民”，以七十四岁高龄被关进锦衣卫诏狱里，最后在狱中自绝而亡。
难得见到个写书把自己写进牢里的厉害人物，顾闲颇觉稀罕，不由多看了李贽好几眼。
眼前的李贽远没有后世记载中那种抨击一切的狂妄，看起来还是挺正常一个人。
就是吧，有点穷。
顾闲大大方方报上姓名：“我姓顾，单名一字闲，还没有取字和别号，你叫我闲哥儿就好。”
李贽不知怎地觉得这名字有点耳熟，却又想不起在哪儿听过。
他也觉得顾闲的脾气挺对自己胃口，朝顾闲报出了自己现在的住址并说道：“往后有什么需要我帮忙的，只管来找我。”