“中庸不是调和！”陈凡开宗明义。
“中庸是兼容并蓄而仲裁为适可而止的中道。”
吃饭吃得太多，可以满足口腹之欲；完全绝食辟谷，可以养气登仙。
错，吃得太多对身体不好，完全不吃想着羽化登仙完全是想屁吃，儒家告诉你，什么叫“适可而止”。
这就是“致中和”，这就是中庸。
什么所谓的义利之辨，全都是扯淡。
圣人不会让你跟墨子杨朱一样，追求极致。
圣人要告诉你的是，追求利是人类的天性，是趋吉避祸的必然结果，但圣人又告诉你“君子喻于义，小人喻于利”的大义之义。
义理之义，义者宜也之义，并非侠义广义的义利之利。
“其实都一样，不管是什么伟大的义理，都是力行于义，才能有利于成其为菌子，所以这也是利便是义，义便是利的真正道理。”
“贸易不欺三尺子，公平义取四方财。”
“就连两宋商贾都知道要心存【不欺】和【公平】，难道诸位还想不通吗？”
众人恍然大悟，杨廷选看着陈凡，眼中精光闪闪：“莫言利涉因风便，始信中流立足难。孟子大贤敢于直言忠告梁惠王这件事，才是其难能可贵的【大义】之行！”
陈凡说的这些，究竟是什么意思？
听懂的心里已经暗暗叫绝了。
利和义，只要人生在世，都要面临取舍和抉择。
陈凡告诉所有人，在选择为己还是为别人，要做到中庸。
那么怎么样才能做到中庸呢？
那要具体问题具体分析了。
如果你因为私利而害众，那你就是不义；如果你因公利而妨碍一些人的私利，那你就是大义。
但在不妨碍别人的情况下去追求自己的私利，这也没什么错啊。
这跟自私不自私没有关系，你们别整天想着圣人大贤都是让你们做那种大公无私的人。
若是这样，那圣贤不就变成了墨家的了？
自从汉唐以降，世人都把义利之辨，与自私自利这些混为一谈。
陈凡今天彻底将这个问题讲清楚了。
所以杨廷选才在听完后激动地手足无措，都不知道往哪摆了。
道理说起来简单，在场的所有人其实内心都懂。
但搞学术的，就是要从经典中找出依据。
陈凡今天所做的，就是把大家都懂的事情，引经据典说了出来。
《论语·述而》载孔子言：“述而不作，信而好古”，恰如陈凡所为——虽未创新说，却将人所共知的道理以经典印证。子贡问“有一言而可以终身行之者乎”，孔子答“其恕乎”，此等简朴真理正需经典背书方显其庄重。
陈凡今天做得就是这件事。
可想而知，这在真正的圣人门徒杨廷选耳中，是多么振聋发聩的一段话。
但陈凡指望用这段话让在场所有人全都搞懂真正的“义利之辨”，这纯属想瞎了心。
他能把这其中的哲学道理说明白，那是因为他另一个时空中跨越千年，历代大儒对这段话的理解，以及现代思维对这个哲学问题的阐发。
结合来到这个时代后，自己学习经典。
两者一结合，才能做到述而不作，信而好古的高光表现。
但场中众人，他们可没有陈凡这种机缘，所以即使陈凡已经把话说得很透彻了，但拘于水平问题，这群人依然浑浑噩噩。
所以不怪乡下人看到秀才时，拘束地站起，生怕自己说错了话被秀才公嘲笑。
现在陈凡跟这群生员，虽然同为生员，但这群生员们看着陈凡的目光以及跟那些乡下人无二，他们听不懂，但他们不敢说话，因为一说话，他们很可能就暴露出自己水平太差。
有的时候真得很感叹，人与人看起来都一样，穿着、吃喝、行止都一毛一样。
有的人甚至觉得，某某领导换了我做，说不定做得更好。
其实，这些人有没有想过，为什么别人是领导，自己却始终郁郁不得升迁？
那是因为别人在人后做了多少努力，你压根不知道。
你在陪着小孩写作业的时候，人家在陪着领导喝酒；你在给女人敷面膜的时候，人家在给领导擦背。
同样是人，嘿嘿，差距这不就出来了？
扯远了，收…………
张邦奇也听不懂，但不妨碍张邦奇狐假虎威啊。
看着小心翼翼，一脸“我懂了”表情的县学众人，张邦奇冷哼一声道：“听听，你们都听一听，同样是县学生员，你看看你们，哪个能说出陈凡这等振聋发聩之言的？”
“有的人还觉得，我让陈凡不来县学点卯有问题吗？”
“人家的学问，那是因为贵在自学，不需我们教官押着他们学。”
“再反观你们，一个个，懂人家刚刚说的话没？”
听到这，杨廷选看了一眼张邦奇，心道：“搞得好像你能听懂一样，老例监不要脸。”
张邦奇哪里知道杨廷选的腹诽，或许知道他也不在乎。
此刻的他转头看向沈彪一行：“认识到自己跟陈凡的差距没？认识到，那你们就认罚，降一等为附生，下次若有再犯，我必夺你等衣衫。”
其余人全都低下了头，一脸晦气。
可沈彪却咬着嘴唇，一脸不甘的神情。
张邦奇见状，心中冷笑，看来这还是不服气啊。
于是他转到沈彪身前问道：“怎么？沈彪你是不是不服？”
沈彪掌管着东盐河、草河、和海陵周边无数条河流、湖泊的鱼获，生意做得老大，怎么会被儒生说理给说服去。
他此刻也是豁出去了，不给他做生意，那特么靠着廪米度日？还是靠着吝啬公鸡的老爹接济？
“非是不服，陈……学兄的话振聋发聩，可惜……”
杨廷选眯着眼：“可惜什么？”
“可惜陈学兄空谈性理，文章作得再花团锦簇，也是与国无益，于事无补。反倒是学生我，既进了学，又通经济之道，万一将来有幸为官，也不会指着麦苗叫韭菜了。”
陈凡闻言眯着眼看向对方，呵呵，辩经辩不过我，开始转火说我是腐儒了？
来来来，咱们再坐下聊一聊，看看什么叫经济之学。
张邦奇也正有此意，于是拱手对杨廷选道：“既然此人不服，那县尊意下如何？”
杨廷选看着沈彪，口中淡淡道：“你喜欢谈经济之学，那好，便让你二人各作一文，题为《生财有大道》！”
说到这，他看着沈彪：“你这文章若是让我满意，你也可以不来点卯。”
“若是不能让我满意，你自请去衣衫吧！”
杨廷选话音刚落，在场所有人都面色一白，“哄”的议论起来……
“中庸是兼容并蓄而仲裁为适可而止的中道。”
吃饭吃得太多，可以满足口腹之欲；完全绝食辟谷，可以养气登仙。
错，吃得太多对身体不好，完全不吃想着羽化登仙完全是想屁吃，儒家告诉你，什么叫“适可而止”。
这就是“致中和”，这就是中庸。
什么所谓的义利之辨，全都是扯淡。
圣人不会让你跟墨子杨朱一样，追求极致。
圣人要告诉你的是，追求利是人类的天性，是趋吉避祸的必然结果，但圣人又告诉你“君子喻于义，小人喻于利”的大义之义。
义理之义，义者宜也之义，并非侠义广义的义利之利。
“其实都一样，不管是什么伟大的义理，都是力行于义，才能有利于成其为菌子，所以这也是利便是义，义便是利的真正道理。”
“贸易不欺三尺子，公平义取四方财。”
“就连两宋商贾都知道要心存【不欺】和【公平】，难道诸位还想不通吗？”
众人恍然大悟，杨廷选看着陈凡，眼中精光闪闪：“莫言利涉因风便，始信中流立足难。孟子大贤敢于直言忠告梁惠王这件事，才是其难能可贵的【大义】之行！”
陈凡说的这些，究竟是什么意思？
听懂的心里已经暗暗叫绝了。
利和义，只要人生在世，都要面临取舍和抉择。
陈凡告诉所有人，在选择为己还是为别人，要做到中庸。
那么怎么样才能做到中庸呢？
那要具体问题具体分析了。
如果你因为私利而害众，那你就是不义；如果你因公利而妨碍一些人的私利，那你就是大义。
但在不妨碍别人的情况下去追求自己的私利，这也没什么错啊。
这跟自私不自私没有关系，你们别整天想着圣人大贤都是让你们做那种大公无私的人。
若是这样，那圣贤不就变成了墨家的了？
自从汉唐以降，世人都把义利之辨，与自私自利这些混为一谈。
陈凡今天彻底将这个问题讲清楚了。
所以杨廷选才在听完后激动地手足无措，都不知道往哪摆了。
道理说起来简单，在场的所有人其实内心都懂。
但搞学术的，就是要从经典中找出依据。
陈凡今天所做的，就是把大家都懂的事情，引经据典说了出来。
《论语·述而》载孔子言：“述而不作，信而好古”，恰如陈凡所为——虽未创新说，却将人所共知的道理以经典印证。子贡问“有一言而可以终身行之者乎”，孔子答“其恕乎”，此等简朴真理正需经典背书方显其庄重。
陈凡今天做得就是这件事。
可想而知，这在真正的圣人门徒杨廷选耳中，是多么振聋发聩的一段话。
但陈凡指望用这段话让在场所有人全都搞懂真正的“义利之辨”，这纯属想瞎了心。
他能把这其中的哲学道理说明白，那是因为他另一个时空中跨越千年，历代大儒对这段话的理解，以及现代思维对这个哲学问题的阐发。
结合来到这个时代后，自己学习经典。
两者一结合，才能做到述而不作，信而好古的高光表现。
但场中众人，他们可没有陈凡这种机缘，所以即使陈凡已经把话说得很透彻了，但拘于水平问题，这群人依然浑浑噩噩。
所以不怪乡下人看到秀才时，拘束地站起，生怕自己说错了话被秀才公嘲笑。
现在陈凡跟这群生员，虽然同为生员，但这群生员们看着陈凡的目光以及跟那些乡下人无二，他们听不懂，但他们不敢说话，因为一说话，他们很可能就暴露出自己水平太差。
有的时候真得很感叹，人与人看起来都一样，穿着、吃喝、行止都一毛一样。
有的人甚至觉得，某某领导换了我做，说不定做得更好。
其实，这些人有没有想过，为什么别人是领导，自己却始终郁郁不得升迁？
那是因为别人在人后做了多少努力，你压根不知道。
你在陪着小孩写作业的时候，人家在陪着领导喝酒；你在给女人敷面膜的时候，人家在给领导擦背。
同样是人，嘿嘿，差距这不就出来了？
扯远了，收…………
张邦奇也听不懂，但不妨碍张邦奇狐假虎威啊。
看着小心翼翼，一脸“我懂了”表情的县学众人，张邦奇冷哼一声道：“听听，你们都听一听，同样是县学生员，你看看你们，哪个能说出陈凡这等振聋发聩之言的？”
“有的人还觉得，我让陈凡不来县学点卯有问题吗？”
“人家的学问，那是因为贵在自学，不需我们教官押着他们学。”
“再反观你们，一个个，懂人家刚刚说的话没？”
听到这，杨廷选看了一眼张邦奇，心道：“搞得好像你能听懂一样，老例监不要脸。”
张邦奇哪里知道杨廷选的腹诽，或许知道他也不在乎。
此刻的他转头看向沈彪一行：“认识到自己跟陈凡的差距没？认识到，那你们就认罚，降一等为附生，下次若有再犯，我必夺你等衣衫。”
其余人全都低下了头，一脸晦气。
可沈彪却咬着嘴唇，一脸不甘的神情。
张邦奇见状，心中冷笑，看来这还是不服气啊。
于是他转到沈彪身前问道：“怎么？沈彪你是不是不服？”
沈彪掌管着东盐河、草河、和海陵周边无数条河流、湖泊的鱼获，生意做得老大，怎么会被儒生说理给说服去。
他此刻也是豁出去了，不给他做生意，那特么靠着廪米度日？还是靠着吝啬公鸡的老爹接济？
“非是不服，陈……学兄的话振聋发聩，可惜……”
杨廷选眯着眼：“可惜什么？”
“可惜陈学兄空谈性理，文章作得再花团锦簇，也是与国无益，于事无补。反倒是学生我，既进了学，又通经济之道，万一将来有幸为官，也不会指着麦苗叫韭菜了。”
陈凡闻言眯着眼看向对方，呵呵，辩经辩不过我，开始转火说我是腐儒了？
来来来，咱们再坐下聊一聊，看看什么叫经济之学。
张邦奇也正有此意，于是拱手对杨廷选道：“既然此人不服，那县尊意下如何？”
杨廷选看着沈彪，口中淡淡道：“你喜欢谈经济之学，那好，便让你二人各作一文，题为《生财有大道》！”
说到这，他看着沈彪：“你这文章若是让我满意，你也可以不来点卯。”
“若是不能让我满意，你自请去衣衫吧！”
杨廷选话音刚落，在场所有人都面色一白，“哄”的议论起来……
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