大图书馆里，原先属于阿加索克勒斯的办公室，现在正空置着。商洛坐在一头，朱先烯的影像坐在另一头。而在投影仪前面的是维多利亚。
“那么，这就得说说科普特语是个什么东西了。”维多利亚虽然别的方面不太靠谱，但她的学问是一等一的。胸膛里的太阳神的心脏不只给了她巨大的力量，也给了她智慧。只是她先前一直被动的“偃聪塞智”，没有让她发挥自己智慧的地方。
“所谓科普特语，其实就是埃及语。”维多利亚在开头就给出了定义，“科普特语和晚期埃及语几乎一致，而且因为进入到教会作为礼仪语言，这种语言已经被制作成了标本，所以目前的科普特语基本可以直接等同于托勒密时代的埃及语。”
“那埃及语的语法是什么？”朱先烯问，“它大体是个什么样子？”
“考古学显示，在早期历史的发展阶段中，古埃及语是一种屈折语，通过词语的变形来表达含义。但随着表意文字的不断完善，和上下埃及之间的整合，古埃及语逐渐演变成一种分析语。比如一个词不会在句子里根据时态变形，而是开始根据虚词来体现时间的先后关系。他的语序，也在这一时期固定为主语、谓语、宾语。”
朱先烯眨了眨眼：“怎么听着有点耳熟，这段话我好像在哪里听过。”
【是的，这个过程和汉语的变化一模一样.上古汉语也有很多屈折语的特征，然后慢慢转变为了现在的分析语。】
“那埃及语的句子是什么样的？”
“比如这样。”维多利亚在黑板上写了一串：“w ra wbn m pt——我先说这下，我写的这个不是原文，是经过转写之后的世俗体。每个字母实际上代表一个发音。”
“那这句话的意思是？”
“iw是表示完成的虚词，就是【了】
“ra是太阳的名字
“wbn是升起的东西
“m是介词，用来引入时间、地点，或者相互关系，就是【于】的意思
“pt是天空。
维多利亚放下了笔：“我把这些全部排列出来，我想你们二位应该很明白地就能知道这是什么意思了。”
商洛和朱先烯当然都很明白。因为虽然语序不一样，但这句子完全就是“太阳升起于天空了”。
和汉语比起来，甚至只有【了】的位置不一样。埃及语表完成的虚词【iw】写在句子前面，汉语表示完成的虚词【了】写在句子后面。
“为什么会这么像？”朱先烯问。
“因为埃及语使用表意文字，每个词都被表意文字固定了。所以为了表达词汇之间的关系，就必然会引入了、于，这样的虚词，然后句子结构就变成和汉语一样了。哦对了，埃及语的一大特征就是有大量的量词，比如 4 n sw，四个国王，这里的sw是国王，n就是表示人的量词。”
【完全一致对吧.所以，想着把古埃及语的表意文字直接替换成汉语的表意文字，这是个天才的想法。】
因为二者之间的替换没有任何阻碍，只是改变文字的写法而已。
而在写法上，古埃及的牛【】是侧脸，汉语的牛字【牛】是正脸。那既然都是牛的简笔画，侧脸正脸也没什么区别。
包括其他许多文字，汉语和埃及语其实都在表述一样的东西，只是汉语习惯把正脸画出来，或者画出在祭祀坑里面躺着的样子，而埃及语习惯按照浮雕的样子画个侧面。
因为反正都是画画，画出来的东西都是根据自然界中存在的物体来画的，和发音没有什么关系。所以如果只是单纯替换符号，那确实不会产生什么阻碍，就像把篆书写成隶书、隶书写成楷书一样，只是字体上的区别。
“不过这有个问题。”维多利亚回道，“我刚才说的是，最古典的埃及语的情况。埃及文字在后期，表示发音的声符越来越多了。”
“这很正常。”朱先烯点头道，“汉语越往后，形声字也是越多的。”
“这确实很正常，但是还有不正常的——托勒密时代，埃及直接引入了一大堆希腊语的外来词，现在科普特语里面和宗教概念有关的所有的词一般都是希腊语。比如神写作deus，就是宙斯，也就是希腊语的神。”
那这就确实不正常了。如果说前面那部分是埃及语的自然演化，那后半部分完全是塞了和原作完全不同的奇怪内容。
“这个，倒也不是不行”朱先烯琢磨着，“其实汉语里面也有菩提、菩萨、刹那、罗汉之类的词。”
这里面许多词，比如刹那，因为在文学上经常使用，已经进入到汉语的日常中去了。
“所以，师兄你怎么看？”商洛问。
“这些其实都是小问题。其实就算是语法不一样，只要肯下狠心替换，就算是八竿子打不着边的朝鲜语也能写成和汉语差不多的样子。”
比如：
光明星3號 2號机卫星发射成功!卫星豫定轨道进入思密达（）。
这句子前半部分就是汉字词的罗列。后半部分，里面一大堆东西是汉语里面完全对应不上的，属于朝鲜语的格助词。但汉语的顺序本来就不影响阅读，只要把名词动词全部写成汉字词，那读起来只有最后的思密达是需要识别的。思密达是个敬语的词尾，无实际意义。
包括同样八竿子打不着边的日语，也可以这么写，比如：
海军の精鋭は米国が金城鉄壁を夸称する真珠湾军港を急袭。一瞬にして米太平洋舰队を全灭し、全世界を惊倒せしめた。
把汉字全部拆出来就是：海军精鋭，米国金城鉄壁夸称，真珠湾军港急袭。一瞬，米太平洋舰队全灭，全世界惊倒——除了没有正确的写上汉语虚词之外，对汉语使用者来说完全可以阅读。
如果是把埃及语写成这样，那连之乎者也这样的词都可以直接写成汉字了。
“那么，这就得说说科普特语是个什么东西了。”维多利亚虽然别的方面不太靠谱，但她的学问是一等一的。胸膛里的太阳神的心脏不只给了她巨大的力量，也给了她智慧。只是她先前一直被动的“偃聪塞智”，没有让她发挥自己智慧的地方。
“所谓科普特语，其实就是埃及语。”维多利亚在开头就给出了定义，“科普特语和晚期埃及语几乎一致，而且因为进入到教会作为礼仪语言，这种语言已经被制作成了标本，所以目前的科普特语基本可以直接等同于托勒密时代的埃及语。”
“那埃及语的语法是什么？”朱先烯问，“它大体是个什么样子？”
“考古学显示，在早期历史的发展阶段中，古埃及语是一种屈折语，通过词语的变形来表达含义。但随着表意文字的不断完善，和上下埃及之间的整合，古埃及语逐渐演变成一种分析语。比如一个词不会在句子里根据时态变形，而是开始根据虚词来体现时间的先后关系。他的语序，也在这一时期固定为主语、谓语、宾语。”
朱先烯眨了眨眼：“怎么听着有点耳熟，这段话我好像在哪里听过。”
【是的，这个过程和汉语的变化一模一样.上古汉语也有很多屈折语的特征，然后慢慢转变为了现在的分析语。】
“那埃及语的句子是什么样的？”
“比如这样。”维多利亚在黑板上写了一串：“w ra wbn m pt——我先说这下，我写的这个不是原文，是经过转写之后的世俗体。每个字母实际上代表一个发音。”
“那这句话的意思是？”
“iw是表示完成的虚词，就是【了】
“ra是太阳的名字
“wbn是升起的东西
“m是介词，用来引入时间、地点，或者相互关系，就是【于】的意思
“pt是天空。
维多利亚放下了笔：“我把这些全部排列出来，我想你们二位应该很明白地就能知道这是什么意思了。”
商洛和朱先烯当然都很明白。因为虽然语序不一样，但这句子完全就是“太阳升起于天空了”。
和汉语比起来，甚至只有【了】的位置不一样。埃及语表完成的虚词【iw】写在句子前面，汉语表示完成的虚词【了】写在句子后面。
“为什么会这么像？”朱先烯问。
“因为埃及语使用表意文字，每个词都被表意文字固定了。所以为了表达词汇之间的关系，就必然会引入了、于，这样的虚词，然后句子结构就变成和汉语一样了。哦对了，埃及语的一大特征就是有大量的量词，比如 4 n sw，四个国王，这里的sw是国王，n就是表示人的量词。”
【完全一致对吧.所以，想着把古埃及语的表意文字直接替换成汉语的表意文字，这是个天才的想法。】
因为二者之间的替换没有任何阻碍，只是改变文字的写法而已。
而在写法上，古埃及的牛【】是侧脸，汉语的牛字【牛】是正脸。那既然都是牛的简笔画，侧脸正脸也没什么区别。
包括其他许多文字，汉语和埃及语其实都在表述一样的东西，只是汉语习惯把正脸画出来，或者画出在祭祀坑里面躺着的样子，而埃及语习惯按照浮雕的样子画个侧面。
因为反正都是画画，画出来的东西都是根据自然界中存在的物体来画的，和发音没有什么关系。所以如果只是单纯替换符号，那确实不会产生什么阻碍，就像把篆书写成隶书、隶书写成楷书一样，只是字体上的区别。
“不过这有个问题。”维多利亚回道，“我刚才说的是，最古典的埃及语的情况。埃及文字在后期，表示发音的声符越来越多了。”
“这很正常。”朱先烯点头道，“汉语越往后，形声字也是越多的。”
“这确实很正常，但是还有不正常的——托勒密时代，埃及直接引入了一大堆希腊语的外来词，现在科普特语里面和宗教概念有关的所有的词一般都是希腊语。比如神写作deus，就是宙斯，也就是希腊语的神。”
那这就确实不正常了。如果说前面那部分是埃及语的自然演化，那后半部分完全是塞了和原作完全不同的奇怪内容。
“这个，倒也不是不行”朱先烯琢磨着，“其实汉语里面也有菩提、菩萨、刹那、罗汉之类的词。”
这里面许多词，比如刹那，因为在文学上经常使用，已经进入到汉语的日常中去了。
“所以，师兄你怎么看？”商洛问。
“这些其实都是小问题。其实就算是语法不一样，只要肯下狠心替换，就算是八竿子打不着边的朝鲜语也能写成和汉语差不多的样子。”
比如：
光明星3號 2號机卫星发射成功!卫星豫定轨道进入思密达（）。
这句子前半部分就是汉字词的罗列。后半部分，里面一大堆东西是汉语里面完全对应不上的，属于朝鲜语的格助词。但汉语的顺序本来就不影响阅读，只要把名词动词全部写成汉字词，那读起来只有最后的思密达是需要识别的。思密达是个敬语的词尾，无实际意义。
包括同样八竿子打不着边的日语，也可以这么写，比如：
海军の精鋭は米国が金城鉄壁を夸称する真珠湾军港を急袭。一瞬にして米太平洋舰队を全灭し、全世界を惊倒せしめた。
把汉字全部拆出来就是：海军精鋭，米国金城鉄壁夸称，真珠湾军港急袭。一瞬，米太平洋舰队全灭，全世界惊倒——除了没有正确的写上汉语虚词之外，对汉语使用者来说完全可以阅读。
如果是把埃及语写成这样，那连之乎者也这样的词都可以直接写成汉字了。
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